నారదస్త్వథ దేవర్షిర్జ్ఞాత్వా తాంస్తు కృతక్షణాన్। మార్కణ్డేయస్య వదతస్తాం కథామన్వమోదత
ఆ సమయంలో, దేవర్షి నారదుడు, మార్కండేయుడు చెప్పబోయే కథను ఆనందంగా వినేందుకు సిద్ధమయ్యాడు.
ఉవాచ చైనం కాలజ్ఞం స్మయన్నివ సనారదః। బ్రహ్మర్షే కథ్యతాం యత్తే పాణ్డవేషు వివక్షితమ్
అప్పుడు నారదుడు చిరునవ్వుతో, కాలాన్ని తెలిసిన ఆ మహర్షిని ఇలా అడిగాడు: 'బ్రహ్మర్షీ, పాండవులకు చెప్పదలచుకున్నది చెప్పు.'
ఏవముక్తః ప్రత్యువాచ మార్కణ్డేయో మహాతపాః। క్షణం కురుధ్వంవిపులమాఖ్యాతవ్యం భవిష్యతి
అలా అడిగినప్పుడు, మహాతపస్వి మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఒక క్షణం ఆగండి; చెప్పబోయేది చాలా విస్తృతంగా ఉంటుంది.'
ఏవముక్తాః క్షణం చక్రుః పాణ్డవాః సహ తైర్ద్విజైః। మధ్యందినే యథాదిత్యం ప్రేక్షన్తస్తే మహామునిమ్
అలా అన్న తరువాత, పాండవులు, ఆ బ్రాహ్మణులతో కలిసి, ఒక క్షణం ఆగారు. వారు మధ్యాహ్నపు సూర్యుని చూసినట్టు ఆ మహామునిని చూశారు.
తం వివక్షన్తమాలక్ష్యకురురాజో మహామునిమ్। కథాసంజననార్థాయ చోదయామాస పాణ్డవః
ఆ మహాముని మాట్లాడేందుకు సిద్ధమవుతున్నాడని గమనించిన కురు రాజు, కథలు మొదలవ్వాలని ఆకాంక్షతో అతనిని ప్రోత్సహించాడు.
భవాన్దైవతదైత్యానామృషీణాం చ మహాత్మనామ్। రాజర్షీణాం చ సర్వేషాం చరితజ్ఞః పురాతనః
ప్రభూ, మీరు దేవతలు, దానవులు, మహర్షులు, రాజర్షులందరి పురాతన చరిత్రలు తెలుసు.
సేవ్యశ్చోపాసితవ్యశ్ మతో నః కాఙ్క్షితశ్చిరమ్। అయం చ దేవకీపుత్రః ప్రాప్తోఽస్మానవలోకకః
మీరు సేవించదగినవారు, పూజించదగినవారు, మేము ఎప్పటి నుండో ఎదురుచూస్తున్నవారు. ఇక దేవకీపుత్రుడు కూడా మమ్మల్ని చూడటానికి వచ్చాడు.
భ్రమత్యేవ హి మే బుద్ధిర్దృష్ట్వాఽఽత్మానం సుఖాచ్చ్యుతమ్। ధార్తరాష్ట్రాంశ్చ రదుర్త్తానృద్ధ్యతః ప్రేక్ష్య సర్వశః
నాకు సుఖం లేని ఈ స్థితిని చూసి నా మనసు చంచలంగా మారుతోంది. ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు అన్ని విధాలా సంతోషంగా ఉన్నారు అని చూస్తూ బాధపడుతున్నాను.
కర్మణః పురుషః కర్తా శుభస్యాప్యశుభస్య వా। స్వఫలం తదుపాశ్నాపి కథం కర్తా స్విదీశ్వరః
మనిషి మంచి చెడు పనులకు తానే కారణమవుతాడు. ఆ పనుల ఫలితాన్ని కూడా తానే అనుభవిస్తాడు. అలాంటప్పుడు దేవుడు ఎలా ఆ పనులకు కర్త అని చెప్పగలం?
అథవా సుఖదుఃఖేషు నృణాం బ్రహ్మవిదాంవర। ఇహ వా కృతమన్వేతి పరదేహేఽథవా పునః
బ్రహ్మజ్ఞానంలో నిపుణుడవు, నరుడికి సుఖదుఃఖాలు ఈ జన్మలోనే అనుసరిస్తాయా? లేక మరొక శరీరంలోనైనా, మరణాంతరంలోనైనా వెంటాడుతాయా?
దేహీ చ దేహం సంత్యజ్య మృగ్యమాణః శుభాశుభైః। కథం సంయుజ్యతేప్రేత్య ఇహ వా ద్విజసత్తమ
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, శరీరధారి తన శరీరాన్ని వదిలిన తర్వాత, మంచి చెడు పనులు అతన్ని వెంబడించేటప్పుడు, మరణానంతరం లేదా ఇక్కడ ఎలా అతడికి వాటితో సంబంధం ఏర్పడుతుంది?
ఐహలౌకికమేవైతదుతాహో పారలౌకికమ్। క్వ వా కర్మాణి తిష్ఠన్తి జన్తోః ప్రేతస్య భార్గవ
ఓ భార్గవా, ఈ ఫలితాలు ఈ లోకానికి మాత్రమేనా, లేక పరలోకానికీ సంబంధించాయా? మరణించిన తర్వాత జీవి చేసిన పనులు ఎక్కడ ఉంటాయో చెప్పగలవా?
త్వద్యుక్తోఽయమనుప్రశ్నో యథావద్వదతాంవర। విదితం వేదితవ్యం తే స్థిత్యర్థం త్వం తు పృచ్ఛసి
నీ ప్రశ్న సమయానుకూలంగా ఉంది. నీకు తెలిసిన విషయమే అయినా, నీవు మరింత బోధ కోసం అడుగుతున్నావు.
అత్ర తే కథయిష్యామి తదిహైకమనాః శృణు। యథేహాముత్ర చ నర సుఖదుఃఖముపాశ్నుతే
ఇప్పుడు నేను నీకు ఈ విషయాన్ని వివరంగా చెబుతాను. ఏకాగ్రంగా విను. మనిషి ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ ఎలా సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తాడో చెప్పుతాను.
నిర్మలాని శరీరాణి విశుద్ధాని శరీరిణామ్। ససర్జ ధఱ్మతన్త్రాణి పూర్వోత్పన్నః ప్రజాపతిః
ప్రజాపతి మొదట జన్మించినప్పుడు, శరీరధారుల కోసం పవిత్రమైన, మలినములేని, ధర్మానుసారంగా నడిచే శరీరాలను సృష్టించాడు.
అమోఘఫలసంకల్పాః సువ్రతాః సత్యవాదినః। బ్రహ్మభూతా నరాః పుణ్యాః పురాణాః కురుసత్తమ
ఓ కురు వంశశ్రేష్ఠా, ఆ పురాతన మానవులు సద్భుద్ధితో, వ్రతపరులు, సత్యవాదులు, వారి సంకల్పాలు విఫలమవ్వని వారు, బ్రహ్మస్వరూపులు, పుణ్యాత్ములు.
సర్వే దేవైః సమాయాన్తి స్వచ్ఛన్దేన నభస్తలమ్। తతశ్చ పునరాయాన్తి సర్వే స్వచ్ఛన్దచారిణః
వారు దేవతలతో కలిసి తమ ఇష్టానుసారం ఆకాశంలోకి వెళ్ళేవారు. మళ్ళీ తమ ఇష్టానుసారం తిరిగి వచ్చేవారు.
స్వచ్చన్దమరణాశ్చాసన్నరాః స్వచ్ఛన్దజీవినః। అల్పబాధా నిరాతఙ్కాః సిద్ధార్థా నిరుపద్రవాః
వారు తమ ఇష్టానుసారం జీవించేవారు, మరణించేవారు. తక్కువ బాధలు, ఎలాంటి కలహాలు లేకుండా, సర్వసిద్ధులు, నిరుపద్రవంగా ఉండేవారు.
ద్రష్టారోదేవసఙ్ఘానామృషీణాం చ మహాత్మనామ్। ప్రత్యక్షాః సర్వధర్మాణాం దాన్తా విగతమత్సరాః
వారు దేవతల సమూహాలను, మహర్షులను ప్రత్యక్షంగా దర్శించగలిగేవారు. అన్ని ధర్మాలను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించేవారు. దండితులు, అసూయ లేని వారు.
ఆసన్వర్షసహస్రాణి తథా పుత్రసహస్రిణః। తతః కాలాన్తరే తస్మిన్పృథివీతలచారిణః
వారు వేల సంవత్సరాలు జీవించేవారు. వారికి వేలాది మంది సంతానం ఉండేది. కాలక్రమంలో వారు భూమిపై సంచరించసాగారు.
కామక్రోధాభిభూతాస్తే మాయావ్యాజోపజీవినః। లోభమోహాభిభూతాశ్చ త్యక్తా దేవైస్తతో నరాః
కామక్రోధాలకు లోనై, మాయతో జీవించేవారు. లోభమోహాలకు బానిసలై, దేవతలు వారిని వదిలిపెట్టారు.
అశుభైః కర్మభిః పాపాస్తిర్యఙ్గిరయగామినః। సంసారేషు విచిత్రేషు పచ్యమానాః పునః పునః
చెడు పనుల వల్ల, పాపులు జంతువులుగా, నరక జన్మలుగా పుట్టి, సంసారంలో ఎన్నో పుట్టుపోకలు అనుభవిస్తూ బాధపడతారు.
మోఘేష్టా మోఘసంకల్పా మోఘజ్ఞానా విచేతసః। `కాఙ్క్షిణః సర్వకామానాం నాస్తికా భిన్నసేతవః
వారి యజ్ఞాలు, సంకల్పాలు, జ్ఞానం—all వృథా అయ్యాయి. మనస్సు అయోమయంగా, అన్ని విషయాలను కోరుతూ, నమ్మకం లేకుండా, నియమాలు తప్పిపోయారు.
సర్వాభిశఙ్ఖినశ్చైవ సంవృత్తాః క్లేదాయినః। అశుభైః కర్మభిశ్చాపి ప్రాయశః పరిచిహ్నితాః
వారు ప్రతిదానిపట్ల అనుమానం కలిగి, చెడు పనులతో అపవిత్రులై, సాధారణంగా చెడు లక్షణాలతో గుర్తించబడతారు.
దౌష్కుల్యా వ్యాధిబహులా దురాత్మానోఽభితాపినః। భవన్త్యల్పాయుషః పాపా రౌద్రకర్మఫలోదయాః। నాథన్తః సర్వకామానాం నాస్తికా భిన్నచేతసః
వారు చెడ్డ వంశస్థులు, అనేక రోగాలతో బాధపడేవారు, దుష్టమనస్సు కలిగి, తక్కువ ఆయుష్షుతో, పాపకర్మ ఫలితాలు అనుభవిస్తూ, నమ్మకం లేకుండా, అన్ని విషయాలను కోరుతూ, చిత్తభ్రాంతితో ఉండేవారు.
జన్తోః ప్రేతస్య కౌన్తేయ గతిః స్వైరిహ కర్మభిః। ప్రాజ్ఞస్య హీనబుద్ధేశ్చ కర్మకోశః క్వ తిష్ఠతి
ఓ కౌంతేయ, జీవి మరణించిన తర్వాత అతని స్వంత కర్మల వల్లే గతి నిర్ణయించబడుతుంది. కానీ జ్ఞానులు, మాందబుద్ధులు చేసిన పనుల నిల్వ ఎక్కడ ఉంటుందో?
క్వస్థస్తత్సముపాశ్నాతి సుకృతం యది వేతరత్। ఇతి తే దర్శనం యచ్చ తత్రాప్యనునయం శృణు
అతడు మంచి పనులు చేసినా, చెడు పనులు చేసినా, వాటి ఫలితాన్ని ఎక్కడ అనుభవిస్తాడో అని నీవు అడిగావు. ఆ విషయానికి సంబంధించిన వివరణను ఇప్పుడు విను.
అయమాదిశరీరేణ దేవసృష్టేన మానవః। శుభానామశుభానాం చ కురుతే సంచయం మహత్
దేవతలు సృష్టించిన ఈ మొదటి శరీరంతో మనిషి, మంచి పనులు, చెడు పనులు రెండింటినీ పెద్దగా కూడబెట్టుకుంటాడు.
ఆయుషోఽన్తే ప్రహాయేదం క్షీణప్రాయం కలేబరమ్। సంభవత్యేవ యుగపద్యోనౌ నాస్త్యన్తరాఽభవః
ప్రాణం పోయే సమయానికి ఈ శరీరం బలహీనమై, వదిలిపెట్టబడుతుంది. వెంటనే మరో జననం జరుగుతుంది. మధ్యలో ఎలాంటి విరామం ఉండదు.
తత్రాస్య స్వకృతం కర్మ చ్ఛాయేవానుగతం సదా। ఫలత్యథ సుఖార్హో వా దుఃఖార్హోవాఽథ జాయతే
అక్కడ అతని చేసిన పుణ్యపాపాలు నీడలా వెంటాడతాయి. వాటి ఫలితంగా అతడు సుఖానికి లేదా దుఃఖానికి అర్హుడై, అలాగే పుడతాడు.