పూజయామాస ధౌమ్యం చ యమాభ్యామభివాదితః। పరిష్వజ్యమహాభాగాం ద్రౌపదీం పర్యసాన్త్వయత్
అతడు ధౌమ్యుని సత్కరించి, యమద్వయులు నమస్కరించిన తర్వాత, మహాభాగ్యశాలైన ద్రౌపదిని ఆలింగనం చేసి, ఆమెను ఓదార్చాడు.
స దృష్ట్వా ఫల్గునం వీరం చిరస్య ప్రియమాగతమ్। పర్యష్వజత దాశార్హః పునః పునరరిందమః
పల్గుణుడైన అర్జునుడు, ఎంతో కాలం తర్వాత ప్రియమైన మిత్రుడిగా తిరిగి వచ్చినప్పుడు, దాశార్హుడు అతడిని పునః పునః ఆలింగనం చేశాడు.
తథైవ సత్యభామాఽపి ద్రౌపదీం పరిషస్వజే। పాణ్డవానాం ప్రియం భార్యాం కృష్ణస్య మహిషీ ప్రియా
అలాగే, కృష్ణుని ప్రియ భార్య అయిన సత్యభామ కూడా, పాండవుల ప్రియ భార్య అయిన ద్రౌపదిని ఆలింగనం చేసింది.
తతస్తే పాణ్డవాః సర్వేసభార్యాః సపురోహితాః। ఆనర్చుః పుణ్డరీకాక్షం పరివవ్రుశ్చ సర్వశః
అంతటా పాండవులు, వారి భార్యలు, పురోహితులు కలిసి, పద్మనేత్రుడైన కృష్ణుని పూజించి, ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణగా నిలిచారు.
కృష్ణస్తు పార్థేన సమేత్య విద్వాన్ ధనంజయేనాసురమర్దనేన। బభౌ యథా భూతపతిర్మహాత్మా సమేత్య సాక్షాద్భగవాన్గుహేన
పార్థుడైన ధనంజయుడు, శత్రువులను జయించినవాడు, కృష్ణునితో కలిసినప్పుడు, భూతపతియైన మహాత్ముడు గుహతో కలిసినట్లుగా ప్రకాశించాడు.
తతః సమస్తాని కిరీటమాలీ వనేషు వృత్తాని గదాగ్రజాయ। ఉక్త్వా యథావత్పునరన్వపృచ్ఛ- త్తస్మిన్సుభద్రాం చ తథాఽభిమన్యుమ్
తరువాత కిరీటధారి భీమునికి అటవిలో జరిగిన సంగతులన్నిటిని వివరంగా చెప్పి, మళ్లీ సుభద్ర, అభిమన్యుల విషయాలు విచారించాడు.
ధౌమ్యం చ కృష్ణాం చ యుధిష్ఠిరం చ యమౌ చ భీమం చ దశార్హసింహః। ఉవాచ దిష్ట్యా భవతాం శివేన ప్రాప్తః కిరీటీ ముదితః కృతాస్త్రః
దాశార్హ సింహుడు ధౌమ్యుని, కృష్ణను, యుధిష్ఠిరుని, యమద్వయులను, భీముని చూచి ఇలా అన్నాడు: "మీకు కిరీటధారి ఆనందంగా, ఆయుధ విద్యలో నిపుణుడై తిరిగి వచ్చాడు, ఇది మీకు శుభం."
స పూజయిత్వా మధుహా యథావ- త్పార్థాంశ్చ కృష్ణాం చ పురోహితం చ। ఉవాచ రాజానమభిప్రశంసన్ యుధిష్ఠిరం తేన సహోపవిశ్య
మధుసూదనుడు పాండవులను, కృష్ణను, పురోహితుని యథావిధిగా సత్కరించి, రాజును ప్రశంసిస్తూ, యుధిష్ఠిరునితో కలిసి కూర్చున్నాడు.
ధర్మః పరః పాణ్డవ రాజ్యలాభా- త్తస్యాదిమాహుస్తప ఏవ రాజన్। సత్యార్జవాభ్యాం చరతా స్వధర్మం జితస్త్వయాఽచం పరశ్చ లోకః
"పాండవా! ధర్మమే రాజ్యాన్ని పొందడానికన్నా గొప్పది. దానికి ఆది తపస్సే అని చెబుతారు. నీవు సత్యం, నిస్స్వార్థతతో నీ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని గెలుచుకున్నావు."
అధీతమగ్రే చరతా వ్రతాని సమ్యగ్ధనుర్వేదమవాప్య కృత్స్నమ్। క్షాత్రేణ ధర్మేణ వసూని లబ్ధ్వా సర్వే హ్యవాప్తాః క్రతవః పురాణాః
"ముందుగా విద్యాభ్యాసం చేసి, వ్రతాలు ఆచరించి, ధనుర్వేదాన్ని పూర్తిగా నేర్చుకుని, క్షత్రియ ధర్మంతో ధనాన్ని సంపాదించి, పూర్వకాల యజ్ఞాలన్నీ నీవు సాధించావు."
న గ్రామ్యధర్మేషు రతిస్తవాస్తి కామాన్న కించిత్కురుషే నరేన్ద్ర। న చార్తలోభాత్ప్రజహాసి ధర్మం తస్మాత్ప్రభావాదసి ధర్మరాజః
"నరేంద్రా! నీకు లోక ధర్మాలలో ఆసక్తి లేదు, కామాలను అనుసరించవు. బాధ లేదా లోభంతో ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టవు. అందుకే నీవు ధర్మరాజు అయ్యావు."
దానం చ సత్యం చ తపశ్చ రాజన్ క్షమా చ శాన్తిశ్చ దమో ధృతిశ్చ। అవాప్య రాష్ట్రాణి వసూని భోగా- నేషా పరా పార్థ సదా రతిస్తే
"పార్థా! దానం, సత్యం, తపస్సు, సహనం, శాంతి, మనస్సు నియంత్రణ, స్థిరత — రాజ్యాలు, ధన సంపద, అనుభవాలు పొందిన తర్వాత కూడా, నీకు ఇవే ఎప్పుడూ పరమ ఆనందంగా ఉంటాయి."
హృతం చ దేశం కురుజాఙ్గలానాం కృష్ణాం సభాయామశాం చ పశ్యన్। అపేతధర్మవ్యవహారవృత్తం సహేత తత్పాణ్డవ కస్త్వదన్యః
పాండవా, కురుజాంగళ దేశాన్ని దుర్యోధనుడు దోచుకున్నప్పుడు, సభలో కృష్ణను అవమానించినప్పుడు, ధర్మం నశించినప్పుడు, ఇవన్నీ చూసి నువ్వు తప్ప ఇంకెవరు భరించగలరు?
అసంశయం సర్వసమృద్ధకామః క్షిప్రం ప్రజాః పాలయితాసి సమ్యక్। అద్యైవ తన్నిగ్రహణం కురూణాం యది ప్రతిజ్ఞా భవతః సమాప్తా
నిస్సందేహంగా, నువ్వు త్వరలోనే ప్రజలను సంపూర్ణ ఐశ్వర్యంతో పాలించబోతావు. నీ ప్రతిజ్ఞ నెరవేరిన వెంటనే, నువ్వు ఈ రోజు నుంచే కౌరవులను జయించవచ్చు.
ప్రోవాచ కృష్ణామపి యాజ్ఞసేనీం దశార్హభర్తా సహితః సుహృద్భిః। కదిష్ట్యా సమగ్రాఽసి ధనంజయేన సమాగతేత్యేవమువాచ కృష్ణః
దశార్హుల అధిపతి కృష్ణుడు తన మిత్రులతో కలిసి యజ్ఞసేన కుమార్తె ద్రౌపదిని చూచి ఇలా అన్నాడు: 'ధనంజయునితో నీవు తిరిగి కలిసినది విధి వల్లే జరిగింది.'
కృష్ణే ధనుర్వేదరతిప్రదానా- స్తవాత్మజాస్తే శిశవః శుశీలాః। సద్భిః సదైవాచరితం సమాధిం చరన్తి పుత్రాస్తవ యాజ్ఞసేని
యజ్ఞసేనీ, కృష్ణుడు ధనుర్వేదంలో నైపుణ్యాన్ని ఇచ్చినందున, నీ కుమారులు మంచి స్వభావంతో, సద్గుణాలతో, ఎల్లప్పుడూ మంచితనాన్ని ఆచరిస్తూ, ధ్యానంలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
రాజ్యే నియుక్తైశ్చ నిమన్త్ర్యమాణాః పిత్రా చ కృష్ణే తవ సోదరైశ్చ। న యజ్ఞసేనస్య న మాతులానాం గృహేషు బాలా రతిమాప్నువన్తి
కృష్ణే, నీ కుమారులను రాజ్యంలో నియమించబడినవారు, వారి తండ్రి, నీ సోదరులు పిలిచినప్పుడు, వారు యజ్ఞసేనుని ఇళ్లలో గానీ, మామల ఇళ్లలో గానీ ఆనందాన్ని అనుభవించరు.
ఆనర్తమేవాభిముఖాః శివేన గత్వాధనుర్వేదరతిప్రధానాః। తవాత్మజా వృష్ణిపురం ప్రవిశ్య న దైవతేభ్యః స్పృహయన్తి కృష్ణే
శుభంగా ఆనర్తదేశం వైపు వెళ్లి, నీ కుమారులు ధనుర్వేదంలో ప్రథములు కావడంతో వృష్ణిపురిలో ప్రవేశిస్తారు, కృష్ణే, దేవతలను కోరరు.
యథా త్వమేవార్హసి తేషు వృత్తం ప్రయోక్తుమార్యా చ యథైవ కున్తీ। తేష్వప్రమాదేన తథా కరోతి తథైవ భూయశ్చ తథా సుభద్రా
నీవు, అరుదైన కుంతీ వారు నీ పిల్లల పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారో, సుభద్ర కూడా అంతే జాగ్రత్తగా, ప్రేమగా వారిని చూసుకుంటుంది.
యథాఽనిరుద్ధస్య యథాఽభిమన్యో- ర్యథా సునీథస్య యథైవ భానోః। తథా వినేతా చ గతిశ్చ కృష్ణే తవాత్మజానామపి రౌక్మిణేయః
అనిరుద్ధుడు, అభిమన్యుడు, సునీతుడు, భాను వంటి వారికి ఎలా మార్గదర్శకుడిగా ఉంటాడో, అలాగే రుక్మిణీ కుమారుడు నీ కుమారులకు కూడా మార్గదర్శకుడిగా ఉంటాడు, కృష్ణే.
గదాసిచర్మగ్రహణేషు శూరా- నస్త్రేషు శిక్షాసు రథాశ్వయానే। సమ్యగ్వినేతా వినయేదతన్ద్రీ- స్తాంశ్చాభిమన్యుం చ సదా కుమారాన్
గద, ఖడ్గం, కవచం ధరించడంలో, ఆయుధ విద్యలో, రథం, కుదిరేలు నడిపే విద్యలో, అతను ఎప్పుడూ అలసట లేకుండా రాజకుమారులను, అభిమన్యుని సరిగ్గా శిక్షణ ఇస్తూ ఉంటాడు.
స చాపి సమ్యక్ప్రణిధాయ శిక్షాం శస్త్రాణఇ చైషాం విధివత్ప్రదాయ। తవాత్మజానాం చ తథాఽభిమన్యోః పరాక్రమైస్తుష్యతి రౌక్మిణేయః
అతను శిక్షణను బాగా పరిశీలించి, ఆయుధ విద్యను సక్రమంగా నేర్పి, నీ కుమారులు, అభిమన్యుడు వీరత్వాన్ని చూపినప్పుడు రుక్మిణీ కుమారుడు ఆనందిస్తాడు.
యథా విహారం ప్రసమీక్షమాణాః ప్రయాన్తి పుత్రాస్తవ యాజ్ఞసేని। ఏకైకమేషామనుయాన్తి యత్ర రథాశ్చ యానాని చ దన్తినశ్చ
యజ్ఞసేనీ, నీ కుమారులు వినోదానికి బయలుదేరినప్పుడు, వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా, అక్కడ రథాలు, వాహనాలు, ఏనుగులు వెంట వెళ్తాయి.
అథాబ్రవీద్ధర్మరాజం తు కృష్ణో దశార్హయోధాః కుకురాన్ధకాశ్చ। ఏతే నిదేశం తవ పాలయన్త- స్తిష్ఠన్తు యత్రేచ్ఛసి తత్ర రాజన్
ఆ తరువాత కృష్ణుడు ధర్మరాజును ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: 'దశార్హ యోధులు, కుకురులు, అంధకులు నీవు చెప్పిన చోటే ఉండగలరు, రాజా.'
ఆవర్తతాం కార్ముకవేగవాతా హలాయుధప్రగ్రణా మధూనామ్। సేనా తవార్థేషు నరేన్ద్ర యత్తా ససాదిపత్త్యశ్వరథా సనాగా
రాజా, బాణాల వేగంతో కూడిన గాలులు, హలాయుధుడు నడిపే మధువంశీయుల సేన, వారి నాయకులు, కాలాళ్లు, గుర్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు నీ కోసమే సిద్ధంగా ఉండాలి.
ప్రస్థాప్యతాం పాణ్డవ ధార్తరాష్ట్రః సుయోధనః పాపకృతాం వరిష్ఠః। స సానుబన్ధః ససుహద్గణశ్చ భౌమస్య సౌబాధిపతేశ్చ మార్గమ్
పాండవా, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు దుర్యోధనుడు పాపులలో శ్రేష్ఠుడు. అతడిని, అతని అనుచరులను, మిత్రులను సౌభరాజు మార్గంలో పంపించాలి.
కామం తథా తిష్ఠ నరేన్ద్ర తస్మి- న్యథా కృతస్తే సమయః సభాయామ్। దాశార్హయోధైస్తు హతారియోధం ప్రతీక్షతాం నాగపురం ప్రభగ్నమ్
రాజా, నీవు సభలో చేసిన ఒప్పందం ప్రకారం ఇక్కడే ఉండవచ్చు. దశార్హ యోధులు శత్రు సేనను సంహరించి, నాగపురి ధ్వంసమైనదని ఎదురుచూడాలి.
వ్యపేతమన్యుర్వ్యపనీతపాప్మా విహృత్ యత్రేచ్ఛసి తత్ర కామమ్। తతః సమృద్ధిప్రభవం విశోకః ప్రపత్స్యసే నాగపురం సరాష్ట్రమ్
కోపం, పాపం తొలగిపోయినవాడవై, నీవు కోరిన చోట ఆనందంగా విహరించు. ఆ తరువాత సంపదతో, శోకములేని వాడవై నాగపురి, సౌరాష్ట్రాన్ని చేరుతావు.
తతస్తదాజ్ఞాయ మతం మహాత్మా యథావదుక్తం పురుషోత్తమేన। ప్రశస్య విప్రేక్ష్య చ ధర్మరాజః కృతాఞ్జలిః కేశవమిత్యువాచ
అంతట మహాత్ముడు చెప్పిన మాటలను యథావిధిగా గ్రహించిన ధర్మరాజు, ఆలోచించి, కృతజ్ఞతతో కేశవుని ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నాడు.
అసంశయం కేశవ పాణ్డవానాం భవాన్గతిస్త్వచ్ఛరణా హి పార్థాః। కాలోదయే తచ్చ తతశ్చ భూయః కర్తా భవాన్కర్మ న సంశయోస్తి
కేశవా, పాండవులకు నీవే ఆశ్రయం. పృథ కుమారులు నిన్నే శరణు కోరారు. కాలం మారినప్పుడు, తర్వాత కూడా, కార్యసాధనలో నీవే ప్రధానుడు — ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు.