సరస్వత్యాః సిద్ధగణస్య చైవ పూష్ణశ్చ యే చాప్యమరాస్తథాఽన్యే। పుణ్యాని చాప్యాయతనాని తేషాం దదర్శ రాజా సుమనోహరాణి
సరస్వతీదేవి, సిద్ధగణాలు, పుషణుడు, ఇంకా ఇతర అమరుల పవిత్రమైన, మనోహరమైన స్థలాలను రాజు దర్శించాడు.
తేషూపవాసాన్విబుధానుపోష్య దుత్త్వా చ రత్నాని మహాన్తి రాజా। తీర్థేషు సర్వేషు పరిప్లుతాఙ్గః పునః స శూర్పారకమాజగామ
ఆ ప్రదేశాలలో ఉపవాసం చేసి, దేవతలను సత్కరించి, గొప్ప రత్నాలను దానం చేసి, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసిన రాజు మళ్లీ శూర్పారకానికి తిరిగి వచ్చాడు.
స తేన తీరేణ తు సాగరస్య పునః ప్రయాతః సహ సోదరీయైః। ద్విజైః పృథివ్యాం ప్రథితం మహద్భి- స్తీర్థం ప్రభాసం సముపాజగామ
ఆ సముద్ర తీరాన్ని అనుసరించి, తన సోదరులతో పాటు ద్విజుల సమక్షంలో, భూమిపై ప్రసిద్ధమైన గొప్ప ప్రబాస తీర్థాన్ని చేరాడు.
తత్రాభిషిక్తః పృథులోహితాక్షః సహానుజైర్దేవగణాన్పితౄంశ్చ। సంతర్పయామాస తథైవ కృష్ణా తే చాపి విప్రాః సహ లోమశేన
అక్కడ పృథులోహితాక్షుడు తన తమ్ములతో కలిసి స్నానం చేసి, దేవతలకూ పితృదేవతలకూ హవిస్సులు సమర్పించాడు. అలాగే కృష్ణా, బ్రాహ్మణులు, లోమశుడు కూడి పూజలు చేశారు.
కస ద్వాదశాహం జలవాయుభక్షః కుర్వన్క్షపాహఃసు తదాఽభిషేకమ్। సమన్తతోఽగ్నీనుపదీపయిత్వా తేపే తపో ధర్మభృతాంవరిష్ఠః
అతడు పన్నెండు రోజులు నీరు, గాలి మాత్రమే తీసుకుంటూ, రాత్రింబవళ్ళు అభిషేకం చేస్తూ, చుట్టూ అగ్నిని వెలిగించి, ధర్మాన్ని పాటించేవారిలో శ్రేష్ఠుడిగా కఠిన తపస్సు చేశాడు.
తముగ్రమాస్థాయ తపశ్చరన్తం శుశ్రావ రామశ్చ జనార్దనశ్చ। తౌ సర్వవృష్ణిప్రవరౌ ససైన్యౌ యుధిష్ఠిరం జగ్మతురాజమీఢమ్
అతడు ఆ ఘోర తపస్సులో లీనమై ఉన్నప్పుడు, రాముడు, జనార్దనుడు ఆ వార్త విని, వీరిద్దరూ తమ సేనలతో కలిసి, ప్రతిష్ఠాత్మకుడైన యుధిష్ఠిరుని వద్దకు వచ్చారు.
తే వృష్ణయః పాణ్డుసుతాన్సమీక్ష్య భూమౌ శయానాన్మలదిగ్ధగాత్రాన్। అనర్హతీం ద్రౌపదీం చాపి దృష్ట్వా సుదుఃఖితాశ్చుక్రుశురార్తనాదాన్
వృష్ణులు, పాండవులను నేలపై మురికి పట్టిన దేహాలతో పడుకుని ఉండటం చూసి, అలాగే ద్రౌపదిని కూడా అనర్హమైన బాధలో చూసి, తీవ్ర దుఃఖంతో ఆర్తనాదాలు చేశారు.
తతః స రామం చ జనార్దనం చ కార్ష్ణి చ సామ్బం చ శినేశ్చ పౌత్రమ్। అన్యాంశ్చ వృష్ణీనుపగమ్య పూజాం చక్రే యథాధర్మమహీనసత్వః
తర్వాత, రాముడు, జనార్దనుడు, కార్ష్ణి, సామ్బుడు, శినిపౌత్రుడు మరియు ఇతర వృష్ణులను దగ్గరకు తీసుకొని, ధర్మాన్ని పాటించే యోగ్యుడిగా యథావిధిగా గౌరవించాడు.
తే చాపి సర్వాన్ప్రతిపూజ్య పార్థాం- స్తైః సత్కృతాః పాణ్డుసుతైస్తథైవ। యుధిష్ఠిరం సంపరివార్య రాజ- న్నుపావిశన్దేవగణా యథేన్ద్రమ్
వారు కూడా పాండవులను గౌరవంగా ఆహ్వానించి, పాండవుల చేత సత్కారం పొందారు. తరువాత యుధిష్ఠిరుని చుట్టూ చేరి, దేవతలు ఇంద్రుని చుట్టూ చేరినట్టు కూర్చున్నారు.
తేషాం స సర్వం చరితం పరేషాం వనే చ వాసం పరమప్రతీతః। అస్త్రార్థమిన్ద్రస్య గతం చ పార్థం కృష్ణే శశంసామరరాజసూనుమ్
అప్పుడు, ఆయన వారికి జరిగిన సంగతులన్నీ, అరణ్యంలో నివాసం, అర్జునుడు ఆయుధాల కోసం ఇంద్రుని వద్దకు వెళ్లిన విషయాన్ని, కృష్ణునికి వివరంగా చెప్పాడు.
శ్రుత్వా తు తే తస్య వచః ప్రతీతా- స్తాంశ్చాపి దృష్ట్వా సుకృశనతీవ। నేత్రోద్భవం సంముముచుర్మహార్హా దుఃఖార్తిజం వారి మహానుభావాః
ఆయన మాటలు విని, వారిని అతి క్షీణులుగా చూసి, ఆ మహనీయులు, గొప్ప హృదయాలు కలవారు, తీవ్ర దుఃఖంతో కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నారు.
ప్రభాసతీర్థమాసాద్యపాణ్డవా వృష్ణయస్తథా। కిమకుర్వన్కథాశ్చైషాం కాస్తత్రాసంస్తపోధన
ప్రబాస తీర్థాన్ని చేరిన పాండవులు, వృష్ణులు అక్కడ ఏమి చేశారు? ఆ తపస్సు చేసే మహర్షుల మధ్య ఎలాంటి కథలు, సంఘటనలు జరిగాయి?
తే హి సర్వే మహాత్మానః సర్వశాస్త్రవిశారదాః। వృష్ణయః పాణ్డవాశ్చైవ సుహృదశ్చపరస్పరమ్
వారు అందరూ మహాత్ములు, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణులు—వృష్ణులు, పాండవులు, పరస్పర మిత్రులు కూడి ఉన్నారు.
ప్రభాసతీర్థం సంప్రాప్య పుణ్యం తీర్థం మహోదధేః। వృష్ణయః పాణ్డవాన్వీరాః పరివార్యోపతస్థిరే
పవిత్రమైన సముద్రతీర ప్రబాస తీర్థానికి చేరుకున్న వీర వృష్ణులు, పాండవులను చుట్టుముట్టి, దగ్గరగా వచ్చారు.
తతో గోక్షీరకున్దేన్దుమృణఆలరజతప్రభః। వనమాలీ హలీ రామో బభాషే పుష్కరేక్షణమ్
అప్పుడు, అడవి పూల మాల ధరించిన, హలాయుధుడైన రాముడు, పాల, మల్లెపువ్వు, చంద్రుడు, ముత్యాలు, వెండి వంటి ప్రకాశంతో మెరిసిపోతూ, కమలాక్షుడైన కృష్ణునితో మాటలాడాడు.
న కృష్ణ ధర్మశ్చరితో భవాయ జన్తోరధర్మశ్చ పరాభవాయ। యుధిష్ఠిరో యత్రజటీ మహాత్మా వనాశ్రయః క్లిశ్యతి చీరవాసాః
కృష్ణా! ధర్మాన్ని ఆచరించడం జీవులకు మేలు, అధర్మం నాశనానికి దారి తీస్తుంది. అయినా, యుధిష్ఠిరుడు ఆ మహాత్ముడు జటలు వేసుకుని, అరణ్యంలో చీరధారణతో బాధపడుతున్నాడు.
దుర్యోధనశ్చాపి మహీం ప్రశాస్తి న చాస్య భూమిర్వివరం దదాతి। ధర్మాదధర్మశ్చరితో వరీయా- నితీవ మన్యేత నరోఽల్పబుద్ధిః
దుర్యోధనుడు భూమిని పాలిస్తున్నాడు, అయినా భూమి అతనిని మింగడం లేదు. ధర్మం కన్నా అధర్మమే విజయవంతమవుతోందని, కొంతమంది మూర్ఖులు అనుకుంటారు.
శఙ్కా మిథః సంజనితా నరాణామ్
ఇలా, మనుషుల మధ్య అనుమానం ఏర్పడింది.
అయం స ధర్మప్రభవో నరేన్ద్రో ధర్మే ధృతః సత్యధృతిః ప్రదాతా। చలేద్ధి రాజ్యాచ్చ సుఖాచ్చ పార్థో ధర్మాదపేతస్తు కథం వివర్ధేత్
ఈ రాజు ధర్మానికి మూలం, సత్యానికి, దానానికి నిలయమైనవాడు. ధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్న పార్థుడు రాజ్యాన్ని, సుఖాన్ని కోల్పోతే, అధర్మం ఎలా వృద్ధిచెందుతుంది?
కథం ను భీష్మశ్చ కృపశ్చ విప్రో ద్రోణశ్చ రాజా చ కులస్య వృద్ధః। ప్రవ్రాజ్య పార్థాన్సుమాప్నువన్తి ధిక్పాపబుద్ధీన్భరతప్రధానాన్
భీష్ముడు, బ్రాహ్మణుడైన కృప, ద్రోణుడు, వంశంలో వృద్ధుడైన రాజు—వీరు పాండవులను అరణ్యానికి పంపి, ఇంకా సుఖంగా ఉండగలుగుతున్నారా? దుష్టబుద్ధి కలిగిన భారత వంశాధిపతులకు శాపమొస్తుంది.
కింనామ వక్ష్యత్యవనిప్రధానః పితృడన్సమాగమ్య పరత్ర పాపః। పుత్రేషు సమ్యక్వరితం మయేతి పుత్రానపాపాన్వ్యపరోప్య రాజ్యాత్
ఈ భూమిని పాలించే ప్రధానుడు, తన నిష్పాపమైన కుమారులను రాజ్యాధికారం నుండి అన్యాయంగా దూరం చేసి, 'నేను నా పిల్లల పట్ల న్యాయంగా ప్రవర్తించాను' అని చెప్పుకుంటూ, పితృలోకంలో పితృదేవతలను ఎదుర్కొనేప్పుడు ఏమి చెప్పగలడు?
నాసౌ ధియా సంప్రతి పశ్యతి స్మ కింనామ కృత్వాఽహమచక్షురేవమ్। జాతః పృథివ్యామితి పార్థివేషు ప్రవ్రాజ్యకౌన్తేయమితి స్మ రాజ్యాత్
ఇప్పుడు అతడు తన మనసులో, 'నేను ఏమి చేశాను? అందుకే నన్ను ఇలా అంటున్నారు. రాజులలో జన్మించిన నేను, కుంతీ కుమారుడిని రాజ్యంనుండి వెలివేశాను' అని ఆలోచించడంలేదు.
నూనం సమృద్ధాన్పితృలోకభూమౌ చామీకరాభాన్క్షితిజాన్ప్రఫుల్లాన్। విచిత్రవీర్యస్య సుతః సపుత్రః కృత్వా నృశంసం వత పశ్యతి స్మ
విచిత్రవీర్యుని కుమారుడు తన కుమారులతో కలిసి పితృలోకంలో ఉన్నప్పుడు, బంగారు వర్ణంతో, సంపన్నంగా, వికసిస్తున్న భూమిపాలకులను చూస్తూ, తాను చేసిన క్రూరతను గుర్తు చేసుకుంటున్నాడు.
వ్యూఢోత్తరాంసాన్పృథులోహితాక్షా- నిమామ్స్మ పృచ్ఛన్స శృణోతి నూనమ్। ప్రాస్థాపయద్యత్స వనం సశఙ్కో యుధిష్ఠిరం సానుజమాత్తశస్త్రమ్
విపులమైన భుజాలు, పెద్ద ఎర్ర కళ్ళు కలిగిన వారిని గురించి అడుగుతుంటే, అతడు భయంతో యుధిష్ఠిరుని సోదరులతో కలిసి ఆయుధాలతో అడవికి పంపిన విషయాన్ని తప్పకుండా వింటున్నాడు.
యోఽయం పరషాం పృతనాం సమృద్ధాం నిరాయుధో దీర్ఘభుజో నిహన్యాత్। శ్రుత్వైవ శబ్దం హి వృకోదరస్య ముఞ్చన్తి సైన్యాని శకృత్సమూత్రమ్
ఈయన, శత్రువుల బలమైన సైన్యాన్ని ఆయుధం లేకుండానే, దీర్ఘమైన భుజాలతో సంహరించగలడు. వృకోదరుని గర్జన విని, సైనికులు భయంతో తమను తాము నియంత్రించుకోలేక పారిపోతారు.
స క్షుత్పిపాసాధ్వకృశస్తరస్వీ సమేత్య నానాయుధబాణపాణిః। వనే స్మరన్వాసమిమం సుఘోరం శేషం న కుర్యాదితి నిశ్చితం మే
ఆయన ఆకలి, దాహం, ప్రయాణం వల్ల క్షీణించినా, వేగవంతుడై, చేతిలో అనేక ఆయుధాలు, బాణాలు పట్టుకుని, ఈ భయంకరమైన అడవి జీవనాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, ఎవరినీ మిగిలనివ్వడు — ఇది నాకు నిశ్చయం.
న హ్యస్ వీర్యేణ బలేన కశ్చి- త్సమః పృథివ్యామపి విద్యతేఽన్యః। స శీతవాతాతపకర్శితాఙ్గో న శేషమాజావసుహృత్సు కుర్యాత్
భూమిపై శక్తిలో, పరాక్రమంలో ఇతనికి సమానుడు మరొకరు లేరు. అయినా, చలి, గాలి, ఎండ వల్ల శరీరం క్షీణించినా, తన మిత్రులలో ఎవ్వరినీ మిగిలనివ్వడు.
ప్రాచ్యాం నృపానేకరథేన జిత్వా వృకోదరః సానుచరాన్రణేషు। స్వస్త్యాగమద్యోఽతిరథస్తరస్వీ సోయం వనే క్లిశ్యతి చీరవాసాః
వృకోదరుడు ఒకే రథంతో తూర్పు దిక్కున రాజులను యుద్ధంలో జయించి, సురక్షితంగా తిరిగి వచ్చాడు. అలాంటి మహాబలుడు ఇప్పుడు అడవిలో చీరధారణతో బాధపడుతున్నాడు.
యః సిన్ధుకూలే వ్యజయన్నృదేవా- న్సమాగతాన్దాక్షిణాత్యాన్మహీపాన్। తం పశ్యతేమం సహదేవమద్య తరస్వినం తాపసవేషరూపమ్
సింధు తీరంలో దక్షిణ దిక్కున రాజులను ఓడించిన వేగవంతుడైన సహదేవుడు, ఇప్పుడు తపస్వి వేషంలో అడవిలో బాధపడుతున్నాడని చూడండి.
యః పార్థివానేకరథేన వీరో దిశం ప్రతీచీం ప్రత్నియుద్ధశౌణ్డః। జిగ్యే రణే తం నకులం వనేఽస్మి- న్సంపశ్యతైనం మలదిగ్ధగాత్రమ్
పశ్చిమ దిక్కున రాజులను ఒకే రథంతో, పునఃపునః యుద్ధంలో గెలిచిన వీరుడు, ఇప్పుడు ఈ అడవిలో మట్టి పూసుకున్న శరీరంతో నకులుడు ఉన్నాడని చూడండి.