బృహదశ్వ గతే పార్థమశ్రౌషీత్సవ్యసాచినమ్। వర్తమనం తపస్యుగ్రే వాయుభక్షం మనీషిణమ్
బృహదశ్వుడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత, అర్జునుడు గాఢమైన తపస్సులో, గాలి మాత్రమే ఆహారంగా జీవిస్తూ ఉన్న సవ్యసాచిని గురించి విన్నాడు.
బ్రాహ్మణఏభ్యస్తపస్విభ్యః సంపతద్భ్యస్తతస్తతః। తీర్థశైలవనేభ్యశ్చ సమేతేభ్యో దృఢవ్రతః
బ్రాహ్మణులు, తపస్వులు, తీర్థాలు, కొండలు, అడవుల్లో ఉన్న వ్రతస్థులు అందరి నుండి అతని గురించి విన్నాడు.
ఇతిపార్థో మహాబాహుర్దురాపం తప ఆస్థితః। న తథా దృష్టపూర్వోఽన్యః కశ్చిదుగ్రతపా ఇతి
అలా పరాక్రమశాలి పార్థుడు దుర్లభమైన తపస్సు ఆచరించాడు. ఇంతటి కఠినమైన తపస్సు ఎవరూ చేయలేదు అని అందరూ అనుకున్నారు.
యథా ధనంజయః పార్థస్తపస్వీ నియతవ్రతః। మునిరేకచరః శ్రీమాన్ధర్మో విగ్రహవానివ
ధనంజయుడు, ప్రథా కుమారుడు, నిశ్చయమైన వ్రతంతో తపస్సు చేస్తూ, ఒంటరిగా జీవించే మునిలా, ప్రకాశవంతంగా, ధర్మదేవుడు స్వరూపంగా కనిపించాడు.
తం శ్రుత్వా పాణ్డవో రాజంస్తప్యమానం మహావనే। అన్వశోచత కౌన్తేయః ప్రియం వై భ్రాతరం జయమ్
అతని ప్రియమైన తమ్ముడు జయుడు అరణ్యంలో తపస్సు చేస్తున్నాడని విని, కుంటీ కుమారుడు పాండవుడు అతని కోసం విచారించాడు.
దహ్యమానేన తు హృదా శరణార్థీ మహావనే। బ్రాహ్మణాన్వివిధజ్ఞానాన్పర్యపృచ్ఛద్యుధిష్ఠిరః
హృదయం బాధతో కాలిపోతూ, అరణ్యంలో ఆశ్రయం కోరుతూ, యుధిష్ఠిరుడు వివిధ జ్ఞానాలు కలిగిన బ్రాహ్మణులను అడిగాడు.
ప్రతిగృహ్యాక్షహృదయం కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః। ఆసీద్ధృష్టమనా రాజన్భీమసేనాదిభిర్యుతః
తన బాధిత హృదయానికి ఓదార్పు లభించిన తర్వాత, కుంటీ కుమారుడు యుధిష్ఠిరుడు, భీమసేనుడు మరియు ఇతరులతో కలిసి ఆనందంగా కూర్చున్నాడు.
స్వభ్రాతౄన్సహితాన్పశ్యన్కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః। అపశ్యన్నర్జునం తత్రబభూవాశ్రుపరిప్లుతః
తమ్ముళ్లందరిని తన దగ్గర చూసిన యుధిష్ఠిరుడు, అక్కడ అర్జునుడు కనిపించక, కన్నీళ్లతో మునిగిపోయాడు.
సంతప్యమానః కౌన్తేయో భీమసేనమువాచ హ। కదా ద్రక్ష్యామి వై భీమ పార్తమత్ర తవానుజమ్
బాధతో ఉన్న కుంటీ కుమారుడు భీమసేనునితో ఇలా అన్నాడు: 'భీమా, నీ తమ్ముడు పార్థుడిని మళ్లీ ఇక్కడ ఎప్పుడు చూస్తానో?'
మత్కృతే హి కురుశ్రేష్ఠ తష్యతే పరమం తపః। తస్యాక్షహృదయజ్ఞానమాఖ్యాస్యామి కదా న్బహమ్
'నా కోసం, కురువంశశ్రేష్ఠుడా, అతడు పరమ తపస్సు చేస్తున్నాడు. నేను నేర్చుకున్న పాశక విద్యను అతనికి ఎప్పుడు చెప్పగలనో?'
స హి శ్రుత్వాఽక్షహృదయం సముపాత్తం మయా విభో। ప్రహృష్టః పురుషవ్యాఘ్రో భవిష్యతి న సంశయః
'నేను నేర్చుకున్న పాశక విద్యను అతడు వింటే, ఆ మానవసింహుడు ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
భగవాన్కామ్యకాత్పార్థే గతే మే ప్రపితామహే। పాణ్డవాః కిమకుర్వంస్తే తమృతే సవ్యసాచినమ్
భగవంతుడా, కామ్యక అరణ్యం నుండి పార్థుడు వెళ్లిపోయినప్పుడు, సవ్యసాచిని లేని సమయంలో నా తాతలు పాండవులు ఏమి చేశారు?
స హి తేషాం మహేష్వాసో గతిరాసీదనీకజిత్। ఆదిత్యానాం యథా విష్ణుస్తథైవ ప్రతిభాతి మే
ఎందుకంటే, ఆ మహాబాణధారి యోధుడు యుద్ధంలో వారికి ఆశ్రయం. ఆదిత్యుల్లో విష్ణువు ఎలా ఉంటాడో, అతడూ నాకు అలాగే కనిపిస్తాడు.
తేనేన్ద్రసమవీర్యేణ సంగ్రామేష్వనివర్తినా। వినాభూతా వనే వీరాః కథమాసన్పితామహాః
ఇంద్రునితో సమానమైన శక్తి కలిగి, యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గని అతడిని కోల్పోయిన తర్వాత, నా తాతలు ఆ అరణ్యంలో ఎలా ఉన్నారు?
గతే తు పాణ్డవేతాత కామ్యకాత్సవ్యసాచిని। బభూవుః కౌరవేయాస్తే దుఃఖశోకపరాయణాః
సవ్యసాచి కామ్యక అరణ్యం విడిచిపోతే, కౌరవులు అంతా దుఃఖం, శోకంలో మునిగిపోయారు.
ఆక్షిప్తసూత్రా మణయశ్ఛిన్నపక్షా ఇవాణ్డజాః। అప్రీతమనసః సర్వే బభూవురథ పాణ్డవాః
దారాలు తెగిన మణులు, రెక్కలు తెగిన పక్షులు లాగా, పాండవులందరూ ఆనందం లేక, నిరుత్సాహంగా మారిపోయారు.
వనం తు తదభూత్తేన హీనమక్లిష్టకర్మణా। కుబేరేణ యథాహీనం వనం చైత్రరథం తథా
అవినీతమైన పనులు చేసే వాడిని కోల్పోయిన ఆ అడవి, కుబేరుడు విడిచిపెట్టిన చైత్రరథ వనం లాగా మారిపోయింది.
తమృతే తే నరవ్యాఘ్రాః పాణ్డవా జనమేజయ। ముదమప్రాప్నువన్తో వై కామ్యకే న్యవసంస్తదా
ఆయన లేకుండా, జనమేజయా, పాండవులు ఆ కామ్యక వనంలో ఉండినా, వారికి ఆనందం కలగలేదు.
బ్రాహ్మణార్థే పరాక్రాన్తాః శుద్ధైర్వాణైర్మహారథాః। నిఘ్నన్తో భరతశ్రేష్ఠ మేధ్యాన్బహువిధాన్మృగాన్
బ్రాహ్మణుల కోసం శుద్ధమైన సంకల్పాలతో ఉన్న మహాశక్తివంతులు, ఓ భరత వంశశ్రేష్ఠా, అనేక రకాల పవిత్రమైన జంతువులను వేటాడేవారు.
నిత్యంహి పురుషవ్యాఘ్రా వన్యాహారమరిందమాః। ప్రవిసృత్య సమాహృత్య బ్రాహ్మణేభ్యో న్యవేదయన్
పురుషసింహులైన వారు ఎల్లప్పుడూ అడవిలోకి వెళ్లి, వన్యాహారం తెచ్చి, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించేవారు.
ఏవం తే న్యవసంస్తత్రసోత్కణఅఠాః పురుషర్షభాః। అహృష్టమనసః సర్వేగతే రాజన్ధనంజయే
ధనంజయుడు వెళ్లిపోయిన తరువాత, ఆ పురుషోత్తములు అక్కడ ఉండినా, మనసులో ఆనందం లేక, అతని కోసం తహతహలాడుతూ గడిపారు.
అథ విప్రోషితం రాజన్పాఞ్చాలీ మధ్యమం పతిమ్। స్మరన్తీ పాణ్డవశ్రేష్ఠమిదం వచనమబ్రవీత్
రాజా, తన మధ్యలోని భర్తను, పాండవులలో శ్రేష్ఠుడైన వాడిని గుర్తు చేసుకుంటూ, పాంచాలి ఇలా చెప్పింది.
యోఽర్జునేనార్జునస్తుల్యో ద్విబాహుర్బహుబాహునా। తమృతే పాణ్డవశ్రేష్ఠం వనం న ప్రతిభాతి మే
అర్జునునితో సమానమైన పరాక్రమం కలిగిన వాడిని, అనేక బాహువంతులలో ఇద్దరు చేతులతో ఉన్న వాడిని, ఆ పాండవశ్రేష్ఠుడిని లేకుండా ఈ అడవి నాకు ఆకర్షణగా అనిపించదు.
శూన్యామివ ప్రపశ్యామి తత్రతత్ర మహీమిమామ్। బహ్వాశ్చర్యమిదం చాపి వనం కుసుమితద్రుమమ్
ఈ భూమి ఇక్కడ అక్కడ ఖాళీగా కనిపిస్తోంది. ఎన్నో అద్భుతాలు, పుష్పభరిత వృక్షాలతో ఉన్న ఈ అడవి కూడా నాకు వెలవెలగా అనిపిస్తోంది.
న తథా రమణీయం వై తమృతే సవ్యసాచినమ్। నీలామ్బుదసమప్రఖ్యం మత్తమాతఙ్గగామినమ్
మత్తయిన ఏనుగు వలె నడిచే, నీలిమేఘంలా కనిపించే సవ్యసాచిని లేకుండా, ఈ ప్రదేశం నాకు నిజంగా రమణీయంగా అనిపించదు.
తమృతే పుణ్డరీకాక్షం కామ్యకం నాతిభాతి మే। యస్య వా ధనుషో ఘోషః శ్రూయతే చాశనిస్వనః। న లభే శర్మ వై రాజన్స్మరన్తీ సవ్యసాచినమ్
కమలనయనుడైన అర్జునుడు లేకుండా, కామ్యక వనం నాకు మెరుపుగా అనిపించదు. అతని ధనుస్సు మోగే ఆ మేఘగర్జన వంటిది వినిపించదు. సవ్యసాచిని గుర్తు చేసుకుంటూ, రాజా, నాకు మనశ్శాంతి లేదు.
తథా లాలప్యమానాం తాం నిశామ్య పరవీరహా। భీమసేనో మహారాజ ద్రౌపదీమిదమబ్రవీత్
ఆమె ఇలా వేదనతో మాట్లాడుతున్నదిని వినిన భీమసేనుడు, పరవీరహంతకుడా, మహారాజా, ద్రౌపదిని ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు.
మనఃప్రీతికరం భద్రే యద్బ్రవీషి సుమధ్యమే। తన్మ ప్రీణాతి హృదయమమృతప్రాశనోపమమ్
సుమధ్యమా, నీవు చెప్పిన మాటలు నా మనసుకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇస్తున్నాయి. అవి అమృతాన్ని రుచి చూసినట్టు హృదయాన్ని హర్షింపజేస్తున్నాయి.
యస్య దీర్ఘౌ సమౌ పీనౌ భుజౌ పరిఘసన్నిభౌ। మౌర్వీకృతకిణౌ వృత్తౌ ఖఙ్గాయుధధనుర్ధరౌ
ఎక్కువ బలమైన, పొడవైన రెండు బాహువులు, విల్లుదోరణి ముద్రలు ఉన్నవిగా, వృత్తంగా, ఖడ్గం మరియు విల్లు పట్టడంలో నిపుణుడైన వాడిని—
నిష్కాఙ్గదకృతాపీడౌ పఞ్చశీర్షావివోరగౌ। తమృతే పురుషవ్యాఘ్రం నష్టసూర్యమివామ్బరమ్
బంగారు కంకణాలు లేక, కిరీటం లేక, అయిదు తలల పాము లాగా ఉన్న ఆ బాహువులు కలిగిన పురుషసింహుడిని లేకుండా, ఆకాశం సూర్యుడు లేనట్టు అనిపిస్తోంది.