అస్త్రహేతోర్గతే పార్థే శక్రలోకం మహాత్మని। యుధిష్ఠిరప్రభృతయః కిమకుర్వత పాణ్డవాః
అస్త్రాల కోసం మహాత్ముడు అర్జునుడు ఇంద్ర లోకానికి వెళ్లినప్పుడు, యుధిష్ఠిరుడు మరియు మిగతా పాండవులు ఏమి చేశారు?
అస్త్రహేతోర్గతే పార్థే శక్రలోకం మహాత్మని। న్యవసన్కృష్ణయా సార్ధం కామ్యకే భరతర్షభాః
అస్త్రాల కోసం అర్జునుడు ఇంద్ర లోకానికి వెళ్లినప్పుడు, భరత వంశ శ్రేష్ఠులు కృష్ణాతో కలిసి కామ్యక వనంలో నివసించారు.
తతః కదాచిదేకాన్తే వివిక్తే మృదుశాద్వలే। దుఃఖార్తా భరతశ్రేష్ఠా నిషేదుః సహ కృష్ణయా
ఆ తరువాత, ఒకసారి, నిశ్శబ్దంగా, మృదువైన పచ్చికపై, దుఃఖంతో ఉన్న భరత వంశ శ్రేష్ఠులు కృష్ణాతో కలిసి కూర్చున్నారు.
ధనంజయం శోచమానాః సాశ్రుకణ్ఠాః సుదుఃఖితాః। తద్వియోగార్దితాన్సర్వాఞ్శోకః సమభిపుప్లువే
అర్జునుడి కోసం విచారిస్తూ, కన్నీటి గొంతుతో, అతని వियोग బాధతో, అందరూ తీవ్ర దుఃఖంలో మునిగిపోయారు.
ధనంజయవియోగాచ్చ రాజ్యభ్రంశాచ్చ దుఃఖితాః। అథ భీమో మహాబాహుర్యుధిష్ఠిరమభాషత
అర్జునుడి వियोगం, రాజ్యం పోయిన బాధతో, ఆ సమయంలో బలవంతుడైన భీముడు యుధిష్ఠిరునితో ఇలా అన్నాడు.
నిదేశాత్తే మహారాజ గతోఽసౌ భరతర్షభః। అర్జునః పాణ్డుపుత్రాణాం యస్మిన్ప్రాణాః ప్రతిష్ఠితాః
మహారాజా, నీ ఆజ్ఞతోనే పాండు కుమారుల ప్రాణాధారం అయిన అర్జునుడు బయలుదేరాడు.
యస్మిన్వినష్టే పాఞ్చాలాః సహ పుత్రైస్తథా వయమ్। సాత్యకిర్వాసుదేవశ్చ వినశ్యేయుర్న సంశయాః
అతడు నశించినట్లయితే, పాంచాళులు వారి కుమారులతో, మేము, సాత్యకి, వాసుదేవుడు—ఇవ్వరికీ రక్షణ ఉండదు; ఇందులో సందేహమే లేదు.
యోసౌ గచ్ఛతి ధర్మాత్మా బహూన్క్లేశాన్విచిన్తయన్। భవన్నియోగాద్బీభత్సుస్తతో దుఃఖతరం ను కిమ్
ధర్మబద్ధుడైన బీభత్సుడు, నీ ఆజ్ఞతో ఎన్నో కష్టాలు ఊహిస్తూ వెళ్తున్నాడు; దీనికంటే బాధాకరం ఇంకేముంటుంది?
యస్య బాహూ సమాశ్రిత్య వయం సర్వే మహాత్మనః। మన్యామహే జితానాజౌ పరాన్ప్రాప్తాం చ మేదినీమ్
ఆ మహాత్ముడి బాహువులపై ఆధారపడి, మేమంతా యుద్ధంలో శత్రువులను జయించామని, భూమిని పొందామని అనుకున్నాము.
యస్య ప్రభావాద్ధి వయం సభామధ్యే ధనుష్మతః। `జితాన్మన్యామహే సర్వాన్ధార్తరాష్ట్రాత్ససౌబలాన్
అతని ప్రభావంతోనే, సభలో ధనుర్ధారులు అయిన ధృతరాష్ట్ర కుమారులను, శకుని వంశీయులను మేము జయించామని భావించాము.
యస్య ప్రభావాన్న మయా సభామధ్యే మహాబలాః'। నీతా లోకమముం సర్వే ధార్తరాష్ట్రాః ససౌబలాః
నీ ప్రభావంతోనే నేను సభలో ధృతరాష్ట్రుని బలమైన కుమారులందరినీ, వారి సైన్యాలతో సహా, ఆ లోకానికి పంపగలిగాను.
తేవయం బాహుబలినః క్రోధముత్థితమాత్మనః। సహామహే భవన్మూలం వాసుదేవేన పాలితాః
మేమంతా బలవంతులమై, మనలో కలిగిన కోపాన్ని సహిస్తూ, నీకు మరియు వాసుదేవుని రక్షణతో నిలబడుతున్నాము.
మయా హి సహ కృష్ణేన హత్వా కర్ణముఖాన్పరాన్। స్వబాహువిజితాం కృత్స్నాం ప్రశాధీనాం వసుంధరామ్
నేను కృష్ణుడితో కలిసి కర్ణుడిని ఇతర శత్రువులను సంహరించి, నా స్వంత బలంతో భూమిని జయించి, నా ఆజ్ఞకు లోబడి చేసుకున్నాను.
భతో ద్యూతదోషేణ సర్వేవయముపప్లుతాః। అహీనపౌరుషా రాజన్బలిభిర్బలవత్తరాః
ద్యూతంలో జరిగిన తప్పు వల్ల మేమంతా బలవంతులైనప్పటికీ, మాకు ధైర్యం తగ్గకపోయినా, శక్తివంతుల చేతిలో ఓడిపోయాము, రాజా.
క్షాత్రం ధర్మం మహారాజ త్వమవేక్షితుమర్హసి। గ హిధర్మో మహారాజ త్రియస్య వనాశ్రయః
మహారాజా! నీవు క్షత్రియ ధర్మాన్ని ఆలోచించాలి. క్షత్రియునికి అడవిలో నివసించడం ధర్మం కాదు.
రాజ్యమేవ పరంధర్మం క్షత్రియస్య విదుర్బుధాః। స క్షత్రధర్మవిద్రాజన్మాధర్మ్యాన్నీనశః పథః
క్షత్రియునికి రాజ్యం పాలించడం గొప్ప ధర్మమని పండితులు చెబుతారు. కాబట్టి, రాజా, క్షత్రియ ధర్మం మార్గాన్ని విడిచిపెట్టవద్దు.
ప్రాగ్ద్వాదశ సమా రాజన్ధార్తరాష్ట్రాన్నిహన్మహి। నివర్త్య చ వనాత్పార్థమానాయ్య చ జనార్దనమ్
రాజా! పన్నెండు సంవత్సరాల ముందు ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను సంహరించి, పార్థుడిని అడవిలోనుండి పిలిపించుకొని, జనార్దనుని రమ్మని ఆహ్వానిద్దాం.
వ్యూఢానీకాన్మహారాజ జవేనైవ మహాహవే। ధార్తరాష్ట్రానముం లోకం గమయామ విశాంపతే
మహారాజా! మహాయుద్ధంలో మన సైన్యాన్ని త్వరగా సిద్ధం చేసి, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను ఆ లోకానికి పంపిద్దాం.
సర్వానహం హనిష్యామి ధార్తరాష్ట్రాన్ససౌబలాన్। దుర్యోధనం చ కర్ణం చ యో వాఽన్యః ప్రతియోత్స్యతే
నేను ధృతరాష్ట్రుని కుమారులందరినీ, వారి సైన్యాలను, దుర్యోధనుడిని, కర్ణుడిని, ఎవరు ఎదిరించినా వారిని సంహరిస్తాను.
మయా ప్రశమితే పశ్చాత్త్వమేష్యసి వనం పునః। ఏవం కృతే న తే దోషో భవిష్యతి విశాంపతే
వారిని నేను శాంతింపజేసిన తర్వాత, నువ్వు మళ్లీ అడవికి వెళ్ళవచ్చు; ఇలా చేస్తే నీకు ఎలాంటి అపవాదం ఉండదు, రాజా.
యజ్ఞైశ్చ వివిధైస్తాత కృతంపాపమరిందమ। అవధూయ మహారాజగచ్ఛేమ స్వర్గముత్తమమ్
విధివిధమైన యజ్ఞాలతో పాపం తొలగిపోయింది, శత్రుని జయించినవాడా! మహారాజా, ఆ పాపాన్ని విడిచిపెట్టి, మనం ఉత్తమమైన స్వర్గాన్ని పొందుదాం.
ఏవమేతద్భవేద్రాజన్యది రాజా న బాలిశః। అస్మాకం దీర్ఘసూత్రః స్యాద్భవాన్ధర్మపరాయణః
ఇలా జరుగుతుంది, రాజా, నీవు మూర్ఖుడివి కాకపోతే; నీవు ధర్మానికి నిబద్ధుడివైతే, మన ఆలస్యం ఎక్కువగా ఉండేది.
నికృత్యా నికృతిప్రత్రా హన్తవ్యా ఇతి నిశ్చయః। న హి నైకృతికం హత్వా నికృత్యా పాపముచ్యతే। తథా భారత ధర్మేషు ధర్మజ్ఞైరిహ దృశ్యతే
దుర్మార్గులను మోసంతో సంహరించాలి అన్న నిర్ణయం ఉంది. కానీ మోసంతో వారిని చంపినా పాపం తీరదు; ధర్మాన్ని తెలిసినవారు ఇదే భావిస్తున్నారు, భారత.
అహోరాత్రం మహారాజ తుల్యం సంవత్సరేణ హ। తథైవ వేదవచనం శ్రూయతే నిత్యదా విభో। సంవత్సరో మహారాజ పూర్ణో భవతి కృచ్ఛ్రతః
మహారాజా! ఒక రోజు-రాత్రి ఒక సంవత్సరానికి సమానం అని వేదవాక్యాలు ఎప్పుడూ చెబుతున్నాయి. ఒక సంవత్సరం పూర్తవడం చాలా కష్టం, రాజా.
యది వేదాః ప్రమాణం తే దివసాదూర్ధ్వమచ్యుత। తయోదశాదితః కాలో జ్ఞాయతాం పరినిష్ఠితః
వేదాలు నీకు ప్రమాణంగా ఉంటే, అచ్యుతా, పదకొండవ రోజు నుండి కాలాన్ని పూర్తిగా గణించాలి.
కాలో దుర్యోధనం హన్తుం సానుబన్ధమరిందమ। ఏకాగ్రాం పృథివీం సర్వాం పురా రాజన్కరోతి సః
శత్రువులను జయించేవాడా! కాలమే దుర్యోధనుడిని, అతని అనుచరులను నాశనం చేస్తుంది; ఒకప్పుడు కాలమే భూమంతటినీ ఒకరాజు చేతిలో ఏకచిత్తంగా చేసింది.
ద్యూతప్రియేణ రాజేన్ద్ర తథా తద్భవతా కృతమ్। ప్రాయేణాజ్ఞాతచ్రయాయాం వయం సర్వేనిపాతితాః
ద్యూతానికి మక్కువతో నీవు అలా చేశావు, రాజేంద్రా! తెలియకపోవడం వల్ల మేమంతా పడిపోయాము.
న తం దేశం ప్రపశ్యామి యత్ర సోఽస్మాన్సుదుర్జనః। న విజ్ఞాస్యతి దుష్టాత్మా చారైరితి సుయోధనః
ఆ దుష్టుడు మనల్ని గూఢచారులతో ఎక్కడైనా కనుగొనకుండా ఉండే చోటు నాకు కనిపించడం లేదు, సుయోధనా.
అధిగమ్య చ సర్వాన్నో వనవాసమిమం తతః। ప్రవ్రాజయిష్యతిపునర్నికృత్యాఽధమపూరుషః। యద్యస్మానభిగచ్ఛేత పాపః స హి కథంచన
మనందరినీ ఈ అడవిలోకి పంపిన తర్వాత, ఆ దుర్మార్గుడు మళ్లీ మోసంతో మనల్ని వనవాసానికి పంపించేందుకు ప్రయత్నిస్తాడు. ఆ పాపి ఎలాగైనా మన దగ్గరకు వస్తే—
అజ్ఞాతచర్యాముత్తీర్ణాన్దృష్ట్వా చ పునరాహ్వయేత్। ద్యూతేన తే మహారాజ పునర్యుద్ధం ప్రవర్తతే
మనమంతా అజ్ఞాతవాసాన్ని పూర్తిచేసి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, మహారాజా! అతడు మళ్లీ మనల్ని పిలిపించి, మళ్లీ పాశాక్రీడ ద్వారా పోటీకి దిగుతాడు.