సోఽభిగమ్య యథాన్యాయం పాణ్డవైః ప్రతిపూజితః। యుధిష్ఠిరమిదం వాక్యమువాచ వదతాంవరః
ఆయన విధిగా వచ్చి, పాండవులు గౌరవంగా ఆతిథ్యం ఇచ్చారు. అప్పుడు వాక్చాతుర్యశాలి ఆయన, యుధిష్ఠిరుని ఇలా ఉద్దేశించి పలికాడు.
యుధిష్ఠిర మహాబాహో వేద్మి తే హృదయస్థితమ్। మనీషయా తత క్షిప్రమాగతోస్మి నరర్షభ
మహాబాహువైన యుధిష్ఠిరా! నీ మనసులో ఏం ఉందో నాకు తెలుసు. నా జ్ఞానంతో అది గ్రహించి, నీవు కోరినదానికి త్వరగా వచ్చాను, నరశ్రేష్ఠుడా!
భీష్మాద్ద్రోణాత్కృపాత్కర్ణాద్ద్రోణపుత్రాచ్చ భారత। దుర్యోధనాన్నృపసుతాత్తథా దుఃశాసనాదపి
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, ద్రోణుని కుమారుడు, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు దుర్యోధనుడు, అలాగే దుఃశాసనుడు—
త్తే భయమమిత్రఘ్న హృది సంపరివర్తతే। తత్తేఽహం నాశయిష్యామి విధిదృష్టేన హేతునా
వైరులను నశింపజేసేవాడా! వీళ్ల వల్ల నీ హృదయంలో భయం తిరుగుతోంది. ఆ భయాన్ని ధర్మబద్ధమైన మార్గంలో నేను తొలగిస్తాను.
తచ్ఛ్రుత్వా ధృతిమాస్థాయ కర్మణా ప్రతిపాదయ। ప్రతిపాద్య తు రాజేన్ద్ర తతః క్షిప్రం జ్వరం జహి
ఇది విని, ధైర్యంగా ఉండి, చెప్పినట్టు కార్యాన్ని చేయు. ఆ పని పూర్తయ్యాక, రాజా! వెంటనే నీ మనస్తాపాన్ని విడిచిపెట్టు.
తత ఏకాన్తమానాయ్య పారాశర్యో యుధిష్ఠిరమ్। అబ్రవీదుపపన్నార్థమిదం వాక్యవిశారదః
తర్వాత, పరాశరుని కుమారుడు యుధిష్ఠిరుని ఒంటరిగా పిలిపించుకుని, మాటల్లో నైపుణ్యమున్న వాడు, తగిన విధంగా ఇలా చెప్పాడు.
శ్రేయసస్తేఽపరః కాలః ప్రాప్తో భరతసత్తమ। యేనాభిభవితా శత్రూన్రణే పార్థో ధనుర్ధరః
భరతశ్రేష్ఠుడా! నీకు మేలు కలిగే మంచి సమయం వచ్చింది. ఆ సమయంతో, విలువిధుడు అర్జునుడు యుద్ధంలో శత్రువులను జయిస్తాడు.
గృహాణేమాం మయా ప్రోక్తాం సిద్ధిం మూర్తిమర్తామివ। విద్యాం ప్రతిస్మృతిం నామ ప్రపన్నాయ బ్రవీమి తే
నేను చెప్పిన ఈ విద్యను, విజయరూపంగా భావించి స్వీకరించు. శరణు వచ్చినవారికి చెప్పే ప్రతిస్మృతి అనే విద్యను నీకు బోధిస్తాను.
యామవాప్యమహాబాహురర్జునః సాధయిష్యతి। అస్త్రహేతోర్మహేన్ద్రం చ రుద్రం చైవాభిగచ్ఛతు
ఈ విద్యను పొందితే, మహాబాహువైన అర్జునుడు తాను కోరిన ఫలితాన్ని సాధిస్తాడు. ఆయుధాల కోసం, అతడు ఇంద్రుని, రుద్రుని ఆశ్రయించాలి.
వరుణం చ కుబేరం చ ధర్మరాజం చ పాణ్డవ। శక్తో హ్యేష సురాన్ద్రష్టుం తపసా విక్రమేణ చ
అలాగే, వరుణుడు, కుబేరుడు, ధర్మరాజుని కూడా పాండవుడా! అతడు తపస్సుతో, పరాక్రమంతో దేవతలను దర్శించగలడు.
ఋషిరేష మేహాతేజా నారాయణసహాయవాన్। పురాణః శాస్వతో దేవస్త్వజేయో జిష్ణురచ్యుతః
ఈయన మహాశక్తిశాలి ఋషి, నారాయణుడితో కూడి ఉన్నవాడు. పురాతనుడు, శాశ్వతుడు, దేవుడు, ఎవ్వరూ జయించలేని విజేత, స్థిరచిత్తుడు.
అస్త్రాణీనద్రాచ్చ రుద్రాచ్చ లోకపాలేభ్య ఏవ చ। సమాదాయ మహాబాహుర్మహత్కర్మ కరిష్యతి
ఇంద్రుని, రుద్రుని, లోకపాలుల నుండి ఆయుధాలను పొంది, మహాబాహువు గొప్ప కార్యాన్ని చేయబోతున్నాడు.
వనాదస్మాచ్చ కౌన్తేయ వనమన్యద్విచిన్త్యతామ్। నివాసార్థాయ యద్యుక్తం భవేద్వః పృథివీపతే
కుంతీ కుమారుడా! ఈ అడవిలో నుంచి, మీకు అనుకూలంగా ఉండే మరో అడవిని నివాసానికి ఆలోచించు, భూమిపాలకుడా!
ఏకత్రచిరవాసో హి న ప్రీతిజననో భవేత్। తాపసానాం చ శాన్తానాం భవేదుద్వేగకారకః
ఒకే చోట ఎక్కువ కాలం ఉండడం ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. అలాగే, శాంతంగా ఉన్న తపస్వులకు అది కలవరాన్ని కలిగించవచ్చు.
మృగాణాముపరోధశ్చ వీరుదోషధిసంక్షయః। బిభర్షి చ బహూన్విప్రాన్వేదవేదాఙ్గపారగాన్
అలా చేస్తే, జంతువులకు అడ్డంకి, మొక్కలు, ఔషధాలు నశించిపోతాయి. పైగా, నీవు వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్న అనేక బ్రాహ్మణులను పోషిస్తున్నావు.
ఏవముక్త్వా ప్రపన్నాయ శుచయే భగవాన్ప్రభుః। ప్రోవాచ యోగతత్త్వజ్ఞో యోగవిద్యామనుత్తమామ్
ఇలా శరణు వచ్చిన పవిత్ర హృదయున్నవాడికి, భగవంతుడు, యోగతత్త్వాన్ని బాగా తెలిసిన వాడు, అత్యుత్తమమైన యోగవిద్యను బోధించాడు.
ధర్మరాజాయ ధీమాన్స వ్యాసః సత్యవతీసుతః। అనుజ్ఞాయ చ కౌన్తేయం తత్రైవాన్తరధీయత
ధర్మరాజైన యుధిష్ఠిరునికి, సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు అనుమతి ఇచ్చి, అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు.
యుధిష్ఠిరస్తు ధర్మాత్మా తద్బ్రహ్మ మనసా యతః। ధారయామాస మేధావీ కాలేకాలే సదాఽభ్యసన్
ధర్మాత్ముడైన యుధిష్ఠిరుడు, ఆ బ్రహ్మ జ్ఞానాన్ని మనసులో నిలిపి, మేధావి కావడంతో, యోగాన్ని సమయానికి ఎప్పుడూ అభ్యసించేవాడు.
స వ్యాసవాక్యముదితో వనాద్ద్వైతవనాత్తతః। యయౌ సరస్వతీకూలే కామ్యకం నామ కాననమ్
వ్యాసుడు చెప్పిన మాటలకు ప్రేరణ పొందినవాడు ద్వైతవనాన్ని విడిచి, సరస్వతి నది తీరంలో ఉన్న కామ్యకవనానికి వెళ్లాడు.
తమన్వయుర్మహారాజ శిక్షాక్షరవిశారదాః। బ్రాహ్మణాస్తపసా యుక్తా దేవేన్ద్రమృషయో యథా
అతని వెంట, రాజా, విద్యలో నిపుణులైన, తపస్సులో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులు, దేవేంద్రుడిని అనుసరించే ఋషుల్లా, వచ్చారు.
తతః కామ్యకమాసాద్య పునస్తే భరతర్షభ। న్యవిశన్త మహాత్మానః సామాన్యాః సపదానుగాః
భరతవంశశ్రేష్ఠా, వారు కామ్యకవనానికి చేరుకుని, తమ సేవకులతో కలిసి అక్కడ మళ్లీ నివసించారు.
తత్రతే న్యవసన్రాజన్కంచిత్కాలం మనస్వినః। ధనుర్వేదపరా వీరా గృణానా వేదముత్తమమ్
అక్కడ ఆ ధైర్యవంతులు, ధనుర్వేదంలో నిష్ణాతులు, కొంతకాలం ఉండి, ఉత్తమమైన వేదాన్ని పారాయణ చేస్తూ గడిపారు.
చరన్తో మృగయాం నిత్యం శుద్ధైర్బాణైర్మృగార్థినః। పితృదైవతవిప్రేభ్యో నిర్వపన్తో యథావిధి
వారు ప్రతిరోజూ పవిత్రమైన బాణాలతో వేటాడుతూ, వేటలో దొరికిన మాంసాన్ని పితృదేవతలకు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు విధిగా నివేదించేవారు.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః। సంస్మృత్య మునిసందేశమిదం వచనమబ్రవీత్
కొంతకాలం తరువాత, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు మునివర్యుడు చెప్పిన ఉపదేశాన్ని గుర్తు చేసుకుని ఇలా అన్నాడు.
వివిక్తే విదితప్రజ్ఞమర్జునం పురుషర్షభ। సాన్త్వపూర్వం స్మితం కృత్వాపాణినా పరిసంస్పృశన్
ఒంటరిగా ఉండగా, ప్రసిద్ధ జ్ఞానశాలి అర్జునుడిని, స్నేహపూర్వకంగా చిరునవ్వుతో చేతితో తాకుతూ, మృదువుగా పలికాడు.
స ముహూర్తమివ ధ్యాత్వా వనవాసమరిందమః। ధనంజయంధర్మరాజో రహసీదమువాచ హ
అతడు కొంతసేపు అరణ్యవాసాన్ని ఆలోచించి, శత్రువులను జయించినవాడు అయిన ధర్మరాజు, ధనంజయుడిని ఒంటరిగా పిలిచి ఇలా అన్నాడు.
భీష్మే ద్రోణే కృపే కర్ణే ద్రోణపుత్రే చ భారత। ధనుర్వేదశ్చతుష్పాద ఏతేష్వద్య ప్రతిష్ఠితః
భరతవంశీయా, భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, ద్రోణుని కుమారుడు — వీరిలో ఇప్పుడు ధనుర్వేదంలోని నాలుగు భాగాలూ ఉన్నాయి.
దైవం బ్రాహ్మం చాసురం చ సప్రయోగచికిత్సితమ్। సర్వాస్త్రాణాం ప్రయోగం చ అభిజానన్తి కృత్స్నశః
వారు దైవ, బ్రాహ్మ, ఆసుర ఆయుధాలన్నింటినీ, వాటి ప్రయోగ విధానాలను, నివారణలను, అన్ని ఆయుధాల వాడకాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకున్నారు.
తే సర్వే ధృతరాష్ట్రస్య పుత్రేణ పరిసాన్త్వితాః। సంవిభక్తాశ్చ తుష్టాశ్చ గురువత్తేషు వర్తతే। సర్వయోధేషు చైవాస్య సదా ప్రీతిరనుత్తమా
వారు అందరూ ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడి చేత సంతృప్తి చెంది, గురువుల్లా గౌరవింపబడి, అతని యోధులందరికీ అతడు అపారమైన ప్రేమను చూపిస్తున్నాడు.
ఆచార్యా మానితాస్తుష్టాః శాన్తిం వ్యవహరన్న్యుత। శక్తిం న హాపయిష్యన్తి తే కాలే ప్రతిపూజితాః
గౌరవింపబడి సంతృప్తిచెందిన ఆచార్యులు ప్రశాంతంగా వ్యవహరిస్తున్నారు; సమయానికి గౌరవం పొందినవారు తమ శక్తిని దాచిపెట్టరు.