దుర్యోధనం త్వహితం వై నిగృహ్య పాణ్డోః పుత్రం ప్రకురుష్వాధిపత్యే। `ధ్రువం వినాశస్తవ పుత్రేణ ధీమన్ సబన్ధువర్గేణ సహైవ రాజభిః
దుర్యోధనుడు మనకు శత్రువుగా ఉన్నాడు. అతన్ని అదుపులో పెట్టి, పాండువు కుమారుడిని రాజ్యాధికారంలో కూర్చోబెట్టు. లేకపోతే, నీవు నీ కుమారులతో, బంధువులతో, ఇతర రాజులతో కలసి నాశనమవుతావు.
చతుర్దశే చైవ వర్షే నరేన్ద్ర కులక్షయం ప్రాప్స్యసి రాజసింహ। తస్మాత్కురుష్వాధిపత్యే నరేన్ద్ర యుధిష్ఠిరం ధర్మభృతాం వరిష్ఠమ్
ఓ రాజా! పద్నాలుగవ సంవత్సరంలో నీ వంశం నాశనం అవుతుంది. అందుకే, ధర్మబుద్ధిలో అగ్రస్థానంలో ఉన్న యుధిష్ఠిరుడిని రాజ్యానికి పెట్టు.
అజాతశత్రుర్హి విముక్తరాగో ధర్మోణేమాం పృథివీం శాస్తు రాజన్। తతో రాజన్పార్థివాః సర్వ ఏవ వైశ్యా ఇవాస్మానుపతిష్ఠన్తు సద్యః
అజాతశత్రువు అయిన యుధిష్ఠిరుడు, ఎలాంటి రాగద్వేషాలు లేకుండా, ధర్మంతో ఈ భూమిని పాలించాలి. అప్పుడు, అన్ని రాజులు మనకు వెంటనే సేవ చేయాలి, ప్రజలు తమ యజమానులను సేవించునట్లు.
దుర్యోధనః శకునిః సూతపుత్రః ప్రీత్యా రాజన్పాణ్డుపుత్రాన్భజన్తు। దుఃశాసనో యాచతు భీమసేనం సభామధ్యే ద్రుపదస్యాత్మజాం చ
దుర్యోధనుడు, శకుని, కర్ణుడు ప్రేమతో పాండవులను గౌరవించాలి. దుఃశాసనుడు సభలో భీమసేనుడి అనుగ్రహాన్ని, ద్రుపదుని కుమార్తె ద్రౌపదిని కూడా కోరాలి.
యుధిష్ఠిరం త్వం పరిసాన్త్వయస్వ రాజ్యే చైనం స్థాపయస్వాభిపూజ్య। త్వయా పృష్టః కిమహమన్యద్వదేయ- మేతత్కృత్వా కృతకృత్యోసి రాజన్
నీవు యుధిష్ఠిరుడిని సాంత్వనపరచి, గౌరవంగా రాజ్యానికి కూర్చోబెట్టు. నన్ను ఇంకేమి అడిగినా చెప్పేదేమీ లేదు. ఇది చేస్తే నీ బాధ్యత నెరవేరినట్టే.
ఏతద్వాక్యం విదుర యత్తే సభాయా- మిహ ప్రోక్తం పాణ్డవాన్ప్రాప్య మాం చ। హితం తేషామహితం మామకానా- మేతత్సర్వం మమ నావైది చేతః
విదురా! నీవు సభలో పాండవుల గురించి, నా గురించి చెప్పిన మాటలు వారికి మేలు చేస్తాయి, కానీ మా వంశానికి హానికరం. నా మనసు ఇవన్నీ ఒప్పుకోవడం లేదు.
ఇదం త్విదానీం గత ఏవ నిశ్చితం తేషామర్థే పాణ్డవానాం యదాత్థ। తేనాద్య మన్యే నాసి హితో మమేతి కథం హి పుత్రం పాణ్డవార్థే త్యజేయమ్
ఇప్పుడు నీవు పాండవుల కోసం చెప్పినది తుదిగా నిర్ణయమైంది. అందుకే, నీవు నాకు మేలు చేయడం లేదని నేను భావిస్తున్నాను. పాండవుల కోసమేనా నా కుమారుణ్ణి వదిలేస్తాను?
అసంశయం తేఽపి మమైవ పుత్రా దుర్యోధనస్తు మమ దేహాత్ప్రమూతః। స్వం వై దేహం పరహేతోస్త్యజేతి కోను బ్రూయాత్సమతామన్వవేక్షన్
నిస్సందేహంగా, వారు కూడా నా కుమారులే. కానీ దుర్యోధనుడు నాది, నా శరీరంలో పుట్టినవాడు. ఎవరు తమ శరీరాన్ని వదిలిపెట్టి, పరుల కోసం త్యాగం చేస్తారు? ఈ విషయాన్ని చూసి సమానత్వం ఎవరు చెబుతారు?
స మాం జిహ్మం విదుర సర్వం బ్రవీపి మన్యుం తేఽహమధికం ధారయామి। యథేచ్ఛకం గచ్ఛ వా తిష్ఠ వా త్వం సుసాన్త్వ్యమానాఽప్యసతీ స్త్రీ జహాతి
విదురా! నువ్వు నన్ను వక్రంగా ఉన్నవాడిని అంటున్నావు. నీ మాటలు అన్నీ వినిపించినా, నీపై నాకు కోపం ఎక్కువగా ఉంది. నీవు కావాలంటే పోవచ్చు, లేక ఇక్కడే ఉండవచ్చు. ఎంతగా సాంత్వనిచ్చినా, విశ్వాసం లేని భార్య భర్తను వదిలిపెడుతుంది.
ఏతావదుక్త్వా ధృతరాష్ట్రోఽన్వపద్య- దన్తర్వేశ్మ సహసోత్థాయ రాజన్। నేదమస్తీత్యథ విదురో భాపమాప్పః సంప్రాద్రవద్యత్ర పార్థా బభూవుః
ఇలా చెప్పి, ధృతరాష్ట్రుడు హఠాత్తుగా తన అంతఃపురంలోకి వెళ్లిపోయాడు. 'ఇక్కడ నాకు ఏమీలేదు' అని భావించిన విదురుడు, అక్కడి నుండి పాండవులు ఉన్న చోటికి త్వరగా వెళ్లిపోయాడు.
పాణ్డవాస్తు వనే వాసముద్దిశ్య భరతర్పభాః। ప్రయయుర్జాహ్నవీకూలాత్కురుక్షేత్రం సహానుగాః
పాండవులు, అరణ్యంలో నివసించేందుకు సంకల్పించి, గంగా తీరాన్ని విడిచి, తమ అనుచరులతో కలిసి కురుక్షేత్రానికి బయలుదేరారు.
సరస్వతీదృపద్వత్యౌ యమునాం చ నిషేవ్య తే। యయుర్వననైవ వనం సతతం పశ్చిమాం దిశమ్
వారు సరస్వతి, దృశద్వతి, యమునా నదులను సందర్శించి, ఒక అడవినుంచి మరొక అడవికి పశ్చిమ దిశగా ప్రయాణం కొనసాగించారు.
తతః సరస్వతీకూలే సమేషు మరుధన్వసు। కామ్యకం నామ దదృశుర్వనం మునిజనప్రియమ్
తర్వాత, సరస్వతి నది తీరంలోని మైదానాల్లో, మారు మట్టిలో, మునులకి ప్రియమైన కామ్యకవనాన్ని వారు చూశారు.
తత్ర తే న్యవసన్వీరా వనే బహుమృగద్విజే। అన్వాస్యమానా మునిభిః సాన్త్వ్యమానాశ్చ భారత
అక్కడ ఆ వీరులు, అనేక జంతువులు, పక్షులు ఉన్న అడవిలో నివసిస్తూ, మునులు వారిని ఆదరిస్తూ, సాంత్వన ఇస్తూ ఉండేవారు.
విదురస్త్వథ పాణ్డూనాం సదా దర్శనలాలసః। జగామైకరథేనైవ కామ్యకం వనమృద్ధిమత్
అప్పుడూ విదురుడు, ఎప్పుడూ పాండవులను చూడాలని ఆశతో, ఒంటరిగా ఒక రథంలో, సంపన్నమైన కామ్యకవనానికి వెళ్లాడు.
తతో గత్వా విదురః కామ్యకం త- చ్ఛీఘ్రైరశ్వైర్వాహితః స్యన్దనేన। దదర్శాసీనం ధర్మాత్మానం వివిక్తే సార్ధం ద్రౌపద్యా భ్రాతృభిర్బ్రాహ్మణైశ్చ
విదురుడు వేగంగా పరుగెత్తే గుర్రాలతో కామ్యకవనానికి చేరుకుని, అక్కడ ద్రౌపదితో, తన అన్నదమ్ములతో, బ్రాహ్మణులతో కలిసి ఒంటరిగా కూర్చున్న ధర్మాత్ములను చూశాడు.
తతోఽపశ్యద్విదురం తూర్ణమారా- దభ్యాయాన్తం సత్యసన్ధః స రాజా। అథాబ్రవీద్ధాతరం భీమసేనం కింను క్షత్తా వక్ష్యతినః సమేత్య
అప్పుడు, సత్యవంతుడు అయిన రాజు, త్వరగా వస్తున్న విదురుణ్ని చూసి, తన అన్నయ్య భీమసేనునితో, 'విదురు మన దగ్గరకు వచ్చి ఏమి చెబుతాడో?' అని అడిగాడు.
కచ్చిన్నాయం వచనాత్సౌబలస్య సమాహ్వాతుం దేవనాయోపయాతి। కచ్చిత్క్షుద్రః కుశలీ చాఽయుధాని జేష్యత్యస్మాకం పునరేవాక్షవత్యామ్
ఇతడు శకుని మాట విని మళ్లీ మాకు పాశాక్రీడకు పిలవడానికి వస్తున్నాడా? ఆ దుర్మార్గుడు బాగున్నాడా? మళ్లీ అక్షవతిలో మమ్మల్ని పాశాలో ఓడించబోతున్నాడా?
సమాహూతః కేనచిదాహవాయ నాహం శక్తో భీమసేనాపయాతుమ్। గాణ్డీవే చ సంశయితే కథం ను రాజ్యప్రాప్తిః సంశయితా భవేన్నః
ఎవరైనా యుద్ధానికి పిలిచినప్పుడు, భీమసేనా, నేను వెనక్కి తగ్గలేను. గాండీవం గురించి సందేహం ఉంటే, మనకు రాజ్యం దక్కుతుందో లేదో కూడా అనిశ్చితమే.
తత ఉత్థాయ విదురం పాణ్డవేయాః ప్రత్యగృహ్ణన్నృపతే సర్వ ఏవ। తైః సత్కృతః స చ తానాజమీఢో యథోచితం పాణ్డుపుత్రాన్సమేయాత్
ఆ తర్వాత పాండవులు అందరూ లేచి, విదురుని గౌరవంగా ఆహ్వానించారు, మహారాజా. అజమీఢుని కుమారుడు అయిన విదురు, వారి ఆదరణతో సంతోషించి, పాండవుల దగ్గరకు వచ్చాడు.
సమాశ్వస్తం విదురం తే నరర్షభా- స్తతోఽపృచ్ఛన్నాగమనాయ హేతుమ్। స చాపి తేభ్యో విస్తరతః శశంస యథావృత్తం ధృతరాష్ట్రేఽమ్బికేయే
విదురు ధైర్యంగా ఉన్నాడని చూసిన ఆ మహాపురుషులు, అతడిని వచ్చిందానికి కారణం ఏమిటని అడిగారు. విదురు కూడా ధృతరాష్ట్రుడు, అంబికేయునితో జరిగిన సంగతులన్నీ వారికి పూర్తిగా వివరించాడు.
అవోచన్మాం ధృతరాష్ట్రోఽభిగుప్త- మజాతశత్రో పరిగృహ్యాభిపూజ్య। ఏవం గతే సమతామభ్యుపేత్య పథ్యం తేషాం మమ చైవ బ్రవీహి
ధృతరాష్ట్రుడు నన్ను గౌరవంగా ఆహ్వానించి, అజాతశత్రువా, ఇలా అన్నాడు: 'ఇప్పుడు పరిస్థితి సమంగా ఉన్నప్పుడు, వారికి మరియు నాకూ మేలు కలిగే మాటలు చెప్పు.'
మయాప్యుక్తం యత్క్షమం కౌరవాణాం హితం పథ్యం ధృతరాష్ట్రస్య చైవ। తద్వై పథ్యం తన్మనో నాభ్యుపైతి తతశ్చాహం క్షమమన్యన్న మన్యే
నేను కూడా కౌరవులకు, ధృతరాష్ట్రునికీ శ్రేయస్సు, మేలు కలిగే మాటలు చెప్పాను. కానీ ఆ మంచిమాట అతని మనసుకు నచ్చలేదు. అందుకే నేను ఇంకేమీ చెప్పడం సరైంది కాదనిపించింది.
పరం శ్రేయః పాణ్డవేయా మయోక్తం న మే తచ్చ శుతవానామ్బికేయః। యథాఽఽతురస్యేవ హి పథ్యమౌపధం న రోచనతే స్మాస్య తదుచ్యమానమ్
పాండవులకు నేను గొప్ప శ్రేయస్సు చెప్పాను. కానీ అంబికేయుడు ఆ మాట వినలేదు. రోగికి ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం నచ్చనట్టు, నా మాటలు అతనికి నచ్చలేదు.
న శ్రేయసే యతతేఽజాతశత్రో స్త్రీ శ్రోత్రియస్యేవ గృహే ప్రదుష్టా। ధ్రువం న రోచేద్భరతర్షభస్య పతిః కుమార్యా ఇవ షష్టివర్షః
అజాతశత్రువా, నువ్వు నీ శ్రేయస్సు కోసం ప్రయత్నించటం లేదు. అది పండితుని ఇంట్లో చెడు స్వభావం ఉన్న స్త్రీలా ఉంది. భరతులలో శ్రేష్ఠుడు కూడా, ఆరు సంవత్సరాల బాలికతో ఉన్న భర్తలా, ఆనందించడు.
ధ్రువం వినాశో నృప కౌరవాణాం న వై శ్రేయో ధృతరాష్ట్రః పరైతి। యథా చ పర్ణే పుష్కరస్యావసిక్తం జలం న తిష్ఠేత్పథ్యముక్తం తథాఽస్మిన్
మహారాజా, కౌరవులకు నాశనం తప్పదు. ఎందుకంటే ధృతరాష్ట్రుడు మేలు దిశగా ఆలోచించడం లేదు. పద్మపత్రంపై నీళ్లు నిలవనట్టు, మంచిమాటలు అతని దగ్గర నిలవవు.
తతః క్రుద్ధో ధృతరాష్ట్రోఽబ్రవీన్మాం యస్మిఞ్శ్రద్ధా తవ తత్ర ప్రయాహి। నాహం భూయః కామయే త్వాం సహాయం మహీమిమాం పాలయితుం పురం వా
అప్పుడూ కోపంతో ధృతరాష్ట్రుడు నన్ను ఇలా అన్నాడు: 'నీవు నమ్మకం పెట్టుకున్న చోటికి వెళ్ళు. ఇకపై ఈ రాజ్యాన్ని లేదా నగరాన్ని పాలించేందుకు నీ సహాయం నాకు అవసరం లేదు.'
సోహం త్యక్తో ధృతరాష్ట్రేణ రాజ్ఞా ప్రశాసితుం త్వాముపయాతో నరేన్ద్ర। తద్వై సర్వం యన్మయోక్తం సభాయాం తద్ధార్యతాం యత్ప్రవక్ష్యామి భూయః
ఇలా ధృతరాష్ట్రుడు నన్ను వదిలిపెట్టాడు. అందుకే నరేంద్రా, నేను నీ దగ్గరికి వచ్చాను. సభలో నేను చెప్పిన మాటలన్నీ గుర్తుంచుకో. నేను మళ్ళీ అవే మాటలు చెబుతాను.
క్లేశైస్తీర్వ్రర్యుజ్యమానః సపత్నైః క్షమాం కుర్వన్కాలముపాసతే యః। సంవర్ధయన్స్తోకమివాగ్రిమాత్మవాన్ స వై భుఙ్క్తే పృథివీమేక ఏవ
శత్రువుల వల్ల తీవ్రమైన కష్టాలు వచ్చినా, ఓర్పుతో కాలాన్ని ఎదురుచూసి, చిన్న బలాన్ని అగ్ని మాదిరిగా పెంచుకుంటూ పోయేవాడు, చివరికి భూమిని ఒక్కడే అనుభవిస్తాడు.
యస్యావిభక్తం వసు రాజన్సహాయై- స్తస్య దుఃఖస్యాంశభాజః సహాయాః। సహాయానామేష సంగ్రగణేఽభ్యుపాయః సహాయాప్తౌ పృథివీప్రాప్తిమాహుః
మహారాజా, ఎవరి ధనం సహాయులతో విడిపోకుండా ఉంటే, ఆ సహాయులు కూడా బాధను పంచుకుంటారు. సహాయులను కూడగట్టడంలో ఇదే మార్గం. సహాయులు లభిస్తే భూమి కూడా లభిస్తుందని పండితులు అంటారు.