ఏవం కర్మాణి కుర్వన్తి సంసారవిజిగీషవః। రాగద్వేషవినిర్ముక్తా ఐశ్వర్యవశమాగతాః
ఇలా, జనన మరణ చక్రాన్ని జయించదలచిన వారు, రాగద్వేషాలను విడిచిపెట్టి, ఐశ్వర్యానికి లోనై, ఈ విధంగా కర్మలు చేస్తారు.
రుద్రాః సాధ్యాస్తథాఽఽదిత్యా వసవోఽథ తథాశ్వినౌ। యోగైశ్వర్యేణ సంయుక్తా ధారయన్తి ప్రజా ఇమాః
రుద్రులు, సాధ్యులు, ఆదిత్యులు, వసువులు, అశ్వినులు—యోగశక్తితో కూడి, ఈ ప్రాణులను పోషిస్తున్నారు.
తథా త్వమపి కౌన్తేయ శమమాస్థాయ పుష్కలమ్। తపసా సిద్ధిమన్విచ్ఛ యోగసిద్ధిం చ భారత
అలాగే, కుంతీ కుమారుడా, నీవు కూడా మనసు నిశ్చలంగా ఉంచి, తపస్సుతో విజయాన్ని, యోగసిద్ధిని సాధించేందుకు ప్రయత్నించు, భరత వంశజుడా.
పితృమాతృమయీ సిద్ధిః ప్రాప్తా కర్మమయీ చ తే। తపసా సిద్ధిమన్విచ్ఛ ద్విజానాం భరణాయ వై
నీకు తల్లిదండ్రుల వల్ల, నీ కార్యాల వల్ల కూడా కొంత విజయము లభించింది. ఇప్పుడు తపస్సు ద్వారా ద్విజుల పోషణ కోసం విజయాన్ని సాధించేందుకు ప్రయత్నించు.
సిద్ధా హి యద్యదిచ్ఛన్తి కుర్వతే తదనుగ్రహమ్। తస్మాత్తపః సమాస్థాయ కురుష్వాత్మమనోరథమ్
సిద్ధులు ఏది కోరినా దైవకృపతో అది సిద్ధమవుతుంది. అందువల్ల నీవు తపస్సు ఆచరించి, నీ మనసులోని కోరికను నెరవేర్చుకో.
శౌనకేనైవముక్తస్తు కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిః। `ప్రణమ్య ద్విజశార్దూలం పూజ్యవాక్యం సుభాషితమ్।' పురోహితముపాగమ్య భ్రాతృమధ్యేఽబ్రవీషిదమ్
శౌనకుడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, కుంతీ కుమారుడు యుధిష్ఠిరుడు ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడికి నమస్కరించి, ఆయన మధురమైన మాటలను గౌరవించి, తన పురోహితుని దగ్గరకు వెళ్లి, అన్నదమ్ముల మధ్య ఇలా అన్నాడు.
ప్రస్థితాననుయాతారో బ్రాహ్మణా వేదపారనాః। న చాస్మి పోషణే శక్తో బహుదుఃఖసమన్వితః
వేదాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు మన వెంట వచ్చారు. కానీ ఎన్నో కష్టాలతో ఉన్న నేను వారిని పోషించలేను.
పరిత్యక్తుం న శక్నోమి దానశక్తిశ్చ నాస్తి మే। కథమత్ర మయా కార్యం తద్బూహి భగవన్మమ
వారిని వదిలిపెట్టలేను, కానీ దానం చేయగల శక్తి నాకు లేదు. భగవంతుడా, ఈ పరిస్థితిలో నేను ఏమి చేయాలో చెప్పండి.
ముహూర్తమివ స ధ్యాత్వా ధర్మేణాన్వీక్ష్య తాం గతిమ్। యుధిష్ఠిరమువాచైదం ధౌమ్యో ధర్మభృతాం వరః
కొంతసేపు ధ్యానం చేసి, ధర్మబద్ధంగా ఆ స్థితిని పరిశీలించిన ధౌమ్యుడు, ధర్మాన్ని పాటించేవారిలో శ్రేష్ఠుడు, యుధిష్ఠిరునికి ఇలా అన్నాడు.
పురా సృష్టాని భూతాని పీడ్యన్తే క్షుధయా భృశమ్। తతోఽనుకమ్పంయాం తేషాం సవితా స్వపితా యథా
పూర్వకాలంలో సృష్టి జరిగినప్పుడు, జీవులు ఆకలితో చాలా బాధపడ్డారు. అప్పుడు సవితా దేవుడు వారికి తండ్రిలా దయచూపాడు.
గత్వోత్తసయణం తేజో రసానుద్ధృత్య రశ్మిభిః। దక్షిణాయనమావృత్తో మహీం వర్షతి వారిణా
ఆయన ఉత్తరాయణానికి వెళ్లి, తన కిరణాలతో రసాలను పైకి తీసుకొని, దక్షిణాయణంలో భూమిపై వానగా కురిపించాడు.
క్షేత్రభూతే తతస్తస్మిన్నోషధీరోషధీయతిః। రవేస్తేజః సముద్ధృత్య జనయామాస వారిణా
ఆ తరువాత భూమి క్షేత్రంగా మారినప్పుడు, ఔషధులు, మొక్కలు సూర్యుని తేజస్సును గ్రహించి, నీటి ద్వారా పెరిగాయి.
నిషిక్తశ్చన్ద్రతేజోభిః సూయతే జగతో రవిః। ఓషధ్యః షడ్రసా మేధ్యాస్తదన్నం ప్రాణినాం భువి
చంద్రుని తేజస్సుతో తడిపిన సూర్యుడు, భూమిపై జీవులకు ఆరు రుచులైన పవిత్రమైన ఔషధులను ఉత్పత్తి చేశాడు. అవే అన్నంగా మారాయి.
ఏవం భానుమయం హ్యన్నం భూతానాం ప్రాణధారణమ్। నాథోఽయం సర్వభూతానాం తస్మాత్తం శరణం వ్రజ
ఇలా, అన్నం సూర్యుని వల్లే పుట్టి, భూతాలకు ప్రాణాధారంగా ఉంటుంది. ఆయనే సమస్త జీవులకు రక్షకుడు. కాబట్టి నీవు ఆయనను ఆశ్రయించు.
రాజానో హి మహాత్మానో యోనికర్మవిశోధితాః। ఉద్ధరన్తి ప్రజాః సర్వాస్తప ఆస్థాయ పుష్కలమ్
పుట్టుక, కార్యాల వల్ల పవిత్రమైన మహాత్ములు అయిన రాజులు, తపస్సును ఆచరించి, తమ ప్రజలను ఎప్పుడూ కాపాడారు.
భౌమేన కార్తవీర్యేణ వైన్యేన నహుషేణ చ। తపోయోగసమాధిస్థైరుద్ధృతా హ్యాపదః ప్రజాః
భూమిపై కార్తవీర్యుడు, వైన్యుడు, నహుషుడు తపస్సు, యోగబలంతో ధ్యానంలో నిలిచి, తమ ప్రజలను కష్టాలనుండి రక్షించారు.
తథా త్వమపి ధర్మాత్మన్కర్మణా చ విశోధితః। తప ఆస్థాయ ధర్మేణ ద్విజాతీన్భర భారత
అలాగే, నీ కార్యాల వల్ల పవిత్రుడవైన నీవు కూడా ధర్మబద్ధంగా తపస్సు ఆచరించి, ద్విజులను పోషించు, భరత వంశజుడా.
ఏవముక్తస్తు ధౌమ్యేన తత్కాలసదృశం వచః। తతస్త్వధ్యాపయామాస మన్త్రం సర్వార్థసాధకమ్। అష్టాక్షరం పరం మన్త్రమార్తస్య సతతం ప్రియమ్
ధౌమ్యుడు కాలానికి తగిన మాటలు చెప్పి, అన్ని ఫలితాలను ఇస్తున్న, ఎనిమిది అక్షరాల పరమ మంత్రాన్ని, కష్టాల్లో ఉన్నవారికి ప్రియమైన మంత్రాన్ని యుధిష్ఠిరునికి ఉపదేశించాడు.
[విప్రత్యాగసమాధిస్థః సంయతాత్మా దృఢవ్రతః। ధర్మరాజో విశుద్ధాత్మా తప ఆతిష్ఠదుత్తమమ్ ।।]
దృఢనిశ్చయంతో, మనస్సును నియంత్రించుకొని, త్యాగ ధ్యానంలో స్థిరంగా, ధర్మరాజు పవిత్ర హృదయంతో ఉత్తమమైన తపస్సు ఆచరించాడు.
పుష్పోపహారైర్బలిభిరర్చయిత్వా దివాకరమ్। సోఽవగాహ్య జలం రాజా దేవస్యాభిముఖోఽభవత్
రాజు పుష్పాలు, బలులతో సూర్యుని పూజించి, నీటిలోకి దిగిపోయి, దేవుని వైపు నిలబడ్డాడు.
గాఙ్గేయం వార్యుపస్పృశ్య ప్రాణాయామేన తస్థివాన్। [శుచిః ప్రయతవాగ్భూత్వా స్తోత్రమారబ్ధవాంస్తతః
గంగాదేవి కుమారుడు నీటిని తాకి, ఊపిరిని అదుపులో పెట్టుకొని, పవిత్రంగా, మాటలను నియంత్రించుకొని, ఆ స్తోత్రాన్ని ప్రారంభించాడు.
త్వం భానో జగతశ్చక్షుస్త్వమాత్మా సర్వదేహినామ్। త్వం యోనిః సర్వభూతానాం త్వమాచారః క్రియావతాం
ఓ భాస్కరా! నీవే జగత్తుకు కన్ను, నీవే సమస్త జీవులకు ఆత్మ, నీవే అన్ని ప్రాణుల జననస్థానం, నీవే క్రియాశీలుల నడక.
త్వం గతిః సర్వసాఙ్ఖ్యానాం యోగినాం త్వం పరాయణమ్। అనావృతార్గలద్వారం త్వం గతిస్త్వం ముముక్షతామ్
నీవే అన్ని జ్ఞానార్ధుల గమ్యం, యోగులకు పరమాశ్రయం, ముక్తిని కోరువారికి తడబడని మార్గం నీవే.
త్వయా సంధార్యతే లోకస్త్వయా లోకః ప్రకాశ్యతే। త్వయాపవిత్రీక్రియతే నిర్వ్యాజం పాల్యతే త్వయా
ఈ లోకాన్ని నీవే నిలబెడతావు, నీవే వెలుగునిస్తావు, నీవే పవిత్రం చేస్తావు, నీవే మాయ లేకుండా కాపాడుతావు.
త్వాముపస్థాయ కాలే తు బ్రాహ్మణా వేదపారగాః। స్వశాఖావిహితైర్మన్త్రైరర్చన్త్యృషిగణార్చిత
సమయానుసారం, వేదాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు తమ తమ శాఖలకు అనుగుణంగా మంత్రాలతో, ఋషులు పూజించినట్టు నిన్ను పూజిస్తారు.
తవ దివ్యం రథం యాన్తమనుయాన్తి వరార్థినః। సిద్ధచారణగన్ధర్వా యక్షగుహ్యకపన్నగాః
వివిధ వరాల కోసం కోరుకునేవారు, సిద్ధులు, చారణులు, గంధర్వులు, యక్షులు, గుహ్యకులు, పన్నగులు—all నీవు వెళ్ళే దివ్య రథాన్ని అనుసరిస్తారు.
త్రయస్త్రింశచ్చ వై దేవాస్తథా వైమానికా గణాః। సోపేన్ద్రాః సమహేన్ద్రాశ్చ త్వామిష్ట్వాసిద్ధిమాగతాః
ముప్పత్తి మూడు దేవతలు, ఆకాశవాసులు, ఇంద్రుడు, ఉపేంద్రుడు—ఇవన్నీ నిన్ను పూజించి, కావలసిన ఫలితాన్ని పొందారు.
ఉపయాన్త్యర్చయిత్వా తు త్వాం వై ప్రాప్తమనోరథాః। దివ్యమన్దారమాలాభిస్తూర్ణం విద్యాధరోత్తమాః
మనసులోని కోరిక నెరవేరిన తర్వాత, ఉత్తమ విద్యాధరులు దివ్య మందార మాలలతో వేగంగా నిన్ను చేరుతారు.
గుహ్యాః పితృగణాః సప్త యే దివ్యా యే చ మానుషాః। తే పూజయిత్వా త్వామేవ గచ్ఛన్త్యాశు ప్రధానతామ్
రహస్యమైన పితృగణాలు, ఏడు దివ్యులు, మానవులైనవారు—ఇవన్నీ నిన్ను పూజించి త్వరగా ప్రాముఖ్యతను పొందుతారు.
వసవో మరుతో రుద్రా యే చ సాధ్యా మరీచిపాః। వాలఖిల్యాదయః సిద్ధాః శ్రేష్ఠత్వం ప్రాణినాం గతాః
వసువులు, మరుతులు, రుద్రులు, సాధ్యులు, మరీచిపులు, వాలఖిల్యాదులు వంటి సిద్ధులు—ఇవన్నీ ప్రాణులలో శ్రేష్ఠతను పొందారు.