నివర్తతాగతా దూరం మమాగమనకాఙ్క్షిణః। స్వజనే న్యాసభూతే మే కార్యా స్నేహాన్వితా మతిః
మీరు దూరం నుంచి వచ్చి, నా రాక కోసం ఎదురుచూసినవారు, ఇప్పుడు తిరిగి వెళ్ళండి. నా మనసు నా సొంతవారిపైన, ప్రేమతో నిండినదిగా ఉండాలి.
ఏతద్ధి మమ కార్యాణాం పరమం హృది సంస్థితమ్। కృతా తేన తు తుష్టిర్మే సత్కారశ్చ భవిష్యతి
ఇది నా హృదయంలో ఉన్న అత్యంత ముఖ్యమైన పని. దీని వల్ల నాకు సంతృప్తి, గౌరవం లభిస్తుంది.
తథానుమన్త్రితాస్తేన ధర్మరాజేన తాః ప్రజాః। చక్రురార్తస్వరం ఘోరం హా రాజన్నితి దుఃఖితాః
ధర్మరాజు మాట్లాడిన తరువాత, ఆ ప్రజలు బాధతో, 'అయ్యో రాజా!' అని గట్టిగా, దుఃఖంతో అరవడం మొదలుపెట్టారు.
గుణాన్పార్థస్య సంస్మృత్య దుఃఖార్తాః పరమాతురాః। అకామాః సంన్యవర్తన్త సమాగమ్యాథ పాణ్డవాన్
పార్థుని మంచితనాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, ఆ బాధిత ప్రజలు, మనసులో బాధతో, పాండవులను కలిసిన తరువాత, ఇష్టంలేకుండా వెనక్కి వెళ్లిపోయారు.
నివృత్తేషు తుం పౌరేషు రథానాస్థాయ పాణ్డవాః। ఆజగ్ముర్జాహ్నవీతీరే ప్రమాణాఖ్యం మహావటమ్
ఆ పట్టణ ప్రజలు వెనుదిరిగిన తర్వాత, పాండవులు రథాలపై ఎక్కి, జాహ్నవీ నది ఒడ్డున ఉన్న ప్రమాణం అనే పెద్ద మర్రి చెట్టు దగ్గరకు వచ్చారు.
తే తం దిషసశేషేణ వటం గత్వా తు పాణ్డవాః। ఊషుస్తాం రజనీం వీరాః సంస్పృశ్య సలిలం శుచి
పాండవులు ఆ ప్రాంత చివరలో ఉన్న ఆ మర్రి చెట్టు వద్దకు చేరుకొని, పవిత్రమైన నీళ్లు తాకి, ఆ రాత్రి అంతా అక్కడే గడిపారు.
ఉదకేనైవ తాం రాత్రిమృషుస్తే దుఃఖకర్శితాః। అనుజగ్ముశ్చ తత్రైతాన్స్నేహాత్కేచిద్ద్విజాతయః
బాధతో బాధపడుతూ, వారు ఆ రాత్రి నీళ్లు మాత్రమే తాగుతూ గడిపారు. కొంతమంది ద్విజులు ప్రేమతో వారిని అనుసరించి అక్కడికి వచ్చారు.
సాగ్రయోఽనగ్నయశ్చైవ సశిష్యగణబాన్ధవాః। స తైః పరివృతో రాజా శుశుభే బ్రహ్మవాదిభిః
హోమాగ్నులు లేకుండా, శిష్యులు, బంధువులతో కలిసి, ఆ బ్రాహ్మణులు రాజును చుట్టుముట్టగా, ఆయన బ్రహ్మవేత్తల మధ్య ప్రకాశించారు.
తేషాం ప్రాదుష్కృతాగ్నీనాం ముహూర్తే రమ్యదారుణే। బ్రహ్మఘోషపురస్కారః సంజల్పః సమజాయత
వారు అగ్నిని వెలిగించిన అందమైన సమయానికి, వేదఘోషతో ముందుగా, సంభాషణ మొదలైంది.
రాజానం తు కురుశ్రేష్ఠం తే హంసమధురస్వరాః। ఆశ్వాసయన్తో విప్రాగ్ర్యాః క్షయాం సర్వాం వ్యనోదయత్
హంసలాగ మధురమైన స్వరాలతో, అగ్రబ్రాహ్మణులు, కురు వంశంలో ఉత్తముడైన రాజును ఓదార్చి, ఆయన దుఃఖాన్ని తొలగించారు.
రాజా తు భ్రాతృభిః సార్ధం తథా సర్వైః సుహృద్గణైః। అశేత తాం నిశాంరాజన్దుఃఖశోకసమాహితః
కాని రాజు తన అన్నదమ్ములతో, మిత్రులతో కలిసి, ఆ రాత్రంతా దుఃఖం, శోకంతో మునిగిపోయి గడిపాడు.
ప్రభాతాయాం తు శర్వర్యాం తేషామక్లిష్టకర్మణామ్। వనం యియాసతాం విప్రాస్తస్థుర్భిక్షాభుజోఽగ్రతః। తానువాచ తతో రాజా కున్తీపుత్రో యుధిష్ఠిరః
ఆ రాత్రి ముగిసి, ఉదయం అవుతుండగా, అవినీతిలేని వారు అడవిలోకి వెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యారు. అప్పుడా భిక్షాటన బ్రాహ్మణులు ముందుగా నిలబడ్డారు. అప్పుడు కుంతీపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు వారితో మాట్లాడాడు.
వయం హి హృతసర్వస్వా హృతరాజ్యా హృతశ్రియః। ఫలమూలామిషాహారా వనం యాస్యామ దుఃఖితాః
మేము ఇప్పుడు అన్నీ కోల్పోయాం, రాజ్యాన్ని, మహిమను పోగొట్టుకున్నాం. మేము ఫలాలు, కందులు, మాంసం తింటూ, బాధతో అడవిలోకి వెళ్తున్నాం.
వనం చ దోషబహులం బహువ్యాలసరీసృపమ్। పరిక్లేశశ్చవో మన్యే ధ్రువం తత్ర భవిష్యతి
అడవి చాలా ప్రమాదాలతో, పాములు, అడవి జంతువులతో నిండి ఉంది. అక్కడ తప్పక చాలా కష్టాలు ఎదురవుతాయని నేను భావిస్తున్నాను.
బ్రాహ్మణానాం పరిక్లేశో దైవతాన్యపి సాదయేత్। కింపునర్మామితో విప్రా నివర్తధ్వం యథేష్టతః
బ్రాహ్మణులకు కలిగే కష్టాలు దేవతలకూ హాని చేస్తాయి. మరి నాకు ఎంత ఎక్కువగా బాధ కలుగుతుందో! అందుకే బ్రాహ్మణులారా, మీకు నచ్చినట్లు వెనక్కి తిరిగి వెళ్లండి.
గతిర్యా భవతాం రాజంస్తాం వయం గన్తుముద్యతాః। నార్హథాస్మాన్పరిత్యక్తుం భక్తాన్సద్ధర్మదర్శిన
రాజా, మీరు ఎక్కడికి వెళ్తే మేము కూడా అక్కడికే వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. మేము మీ భక్తులు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాళ్ళం. మమ్మల్ని వదిలిపెట్టకండి.
స్నేహకర్మాణి భక్తేషు దైవతాన్యపి కుర్వతే। విశేషతో బ్రాహ్మణేషు సదాచారావలమ్బిషు
దేవతలు కూడా తమ భక్తుల కోసం ప్రేమతో పనులు చేస్తారు, ముఖ్యంగా మంచి ఆచారాన్ని పాటించే బ్రాహ్మణుల కోసం.
మమాపి పరమా భక్తిర్బ్రాహ్మణేషు సదా ద్విజాః। సహాయవిపరిభ్రంశస్త్వయం సాదయతీవ మామ్
ద్విజులారా, నాకు కూడా బ్రాహ్మణుల మీద ఎప్పుడూ గొప్ప భక్తి ఉంది. ఇలాంటి సహాయులను కోల్పోవడం నాకు చాలా బాధను కలిగిస్తోంది.
ఆహరేయుర్హి యే సర్వే ఫలమూలమృగాంస్తథా। త ఇమే శోకజైర్దుఃఖైర్భ్రాతరో మే విమోహితాః
ఫలాలు, కందులు, మృగాలను తెచ్చేవారు, అంటే నా అన్నదమ్ములు, ఈ దుఃఖం వల్ల కలిగిన బాధలతో అయోమయంగా ఉన్నారు.
ద్రౌపద్యా విప్రకర్షేణ రాజ్యాపహరణేన చ। దుఃఖార్దితానిమాన్క్లేశైర్నాహం యోక్తుమిహోత్సహే
ద్రౌపదిని వేరుచేసినదీ, రాజ్యాన్ని కోల్పోయినదీ, ఈ బాధలతో నేను ఇక్కడ ఉండలేకపోతున్నాను.
అస్మత్పోషణజా చిన్తా మా భూత్తే హృది పార్థివ। స్వయమాహృత్య వన్యాని త్వానుయాస్యామహే వయమ్
రాజా, మేము ఎలా జీవించాలా అని మీరు బాధపడవద్దు. మేమే అడవిలో తినదగిన దానిని తెచ్చుకుని, మీ వెంట వస్తాము.
అనుధ్యానేన జప్యేన విధాస్యామః శివ తవ। కథాభిశ్చానుకూలాభిః సహ రంస్యామహే వనే
ధ్యానం, జపం ద్వారా మీకు మేలు కలగాలని చూస్తాము. మనందరం కలిసి అనుకూలమైన కథలు చెప్పుకుంటూ అడవిలో ఆనందంగా గడుపుదాం.
ఏవమేతన్న సందేహో రమేయం బ్రాహ్మణైః సహ। న్యూనభావాత్తు పశ్యామి ప్రత్యాదేశమివాత్మనః
ఇలా అనడం నిజమే, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణులతో కలిసి ఉండటం నాకు ఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది. కానీ ఇప్పుడు నా స్థితి తగ్గిపోవడంతో, లోపలికి వెళ్ళిపోవాలని ఆదేశం వచ్చినట్లు అనిపిస్తోంది.
కథం ద్రక్ష్యామి వః సర్వాన్స్వయమాహృత్య భోజినః। మద్భక్త్యా క్లిశ్యతోఽనర్హాన్ధిక్పాపాన్ధృతరాష్ట్రజాన్
మీరు అందరూ తినదగినదాన్ని తెచ్చుకుని, నాపై భక్తితో అనవసరంగా బాధపడుతూ ఉండగా, దుర్మార్గమైన ధృతరాష్ట్ర కుమారులు సుఖంగా భోజనం చేస్తుంటే, నేను ఎలా చూస్తాను?
ఇత్యుక్త్వా నృపతిః శోచన్నిషసాద మహీతలే
ఇలా చెప్పి, ఆ రాజు దుఃఖంతో నేలపై కూర్చున్నాడు.
తమధ్యాత్మరతో విద్వాఞ్శౌనకో నామ వై ద్విజః। యోగే సాఙ్ఖ్యే చ కుశలో రాజానమిదమబ్రవీత్
అంతలో ఆధ్యాత్మిక సాధనలో నిష్ణాతుడైన, యోగం, సాంఖ్యంలో片పుడు శౌనకుడు అనే ఒక జ్ఞానవంతుడు బ్రాహ్మణుడు, ఆ రాజును ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు.
శోకస్థానసహస్రాణి హర్షస్థానశతాని చ। దివసేదివసే మూఢమావిశన్తి న పణ్డితమ్
ప్రతి రోజూ మూర్ఖులకు వేలాది బాధలు, వందలాది సంతోషాలు మనసులోకి వస్తాయి. కానీ జ్ఞానులు మాత్రం అలాంటివి అనుభవించరు.
న హి జ్ఞానవిరుద్ధేషు బహుదోషేషు కర్మసు। శ్రేయోఘాతిషు సజ్జన్తే బుద్ధిమన్తో భవద్విధాః
మీ వంటి జ్ఞానులు, జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా, తప్పులతో నిండిన, మేలు నాశనం చేసే పనులపై ఆసక్తి చూపరు.
అష్టాఙ్గాం బుద్ధిమాహుర్యాం సర్వాశ్రేయోభిఘాతినీమ్। శ్రుతిస్మృతిసమాయుక్తాం రాజన్సా త్వయ్యవస్థితా
శ్రుతి, స్మృతి ఆధారంగా ఉన్న, అన్ని మేలు అడ్డుకునే ఎనిమిది విధాలైన బుద్ధిని అంటారు. రాజా, అలాంటి బుద్ధి మీలో ఉంది.
శుశ్రూషా శ్రవణం చైవ గ్రహణం ధారణం తథా। ఊహాపోహోఽర్థవిజ్ఞానం తత్వజ్ఞానం చ ధీగుణాః
సేవ, వినడం, గ్రహించడం, నిలుపుకోవడం, ఊహించడం, ఖండించడం, అర్థాన్ని తెలుసుకోవడం, తత్వాన్ని తెలుసుకోవడం — ఇవే బుద్ధి లక్షణాలు.