న వైరాణ్యభిజానన్తి గుణాన్పశ్యన్తి నాగుణాన్। విరోధం నాధిగచ్ఛన్తి యే త ఉత్తమపూరుషాః
ఎవరైతే నిజంగా గొప్పవాళ్లవారో వారు శత్రుత్వాన్ని గుర్తించరు; మంచి లక్షణాలనే చూస్తారు, లోపాలు పట్టించుకోరు; వారు ఎప్పుడూ కలహంలో పడరు.
స్మరన్తి సుకృతాన్యేవ న వైరాణి కృతాన్యపి। సన్తః పరార్థం కుర్వాణా నావేక్షన్తి ప్రతిక్రియామ్
మంచి మనుషులు తమకు జరిగిన మంచి పనులనే గుర్తు పెట్టుకుంటారు, అపకారాలు కూడా మర్చిపోతారు; వారు ఎప్పుడూ ఇతరుల కోసం పనిచేస్తూ ప్రతీకారం గురించి ఆలోచించరు.
సంవాదే పరుషాణ్యాహుర్యుధిష్ఠిర నరాధమాః। ప్రత్యాహుర్మధ్యమాస్త్వేతేఽనుక్తాః నరాధమాః
యుధిష్ఠిరా! సంభాషణలో నీచులు కఠినంగా మాట్లాడతారు; మధ్యస్థులు అదే విధంగా ప్రతిస్పందిస్తారు; మరికొందరు మాత్రం నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు.
న చోక్తా నైవ చానుక్తాస్త్వహితాః పరుషా గిరః। ప్రతిజల్పన్తి వై ధీరాః సదా తూత్తమపురుషాః
కఠినమైన మాటలు చెప్పినా, చెప్పకపోయినా అవి ఎవరికీ మేలు చేయవు; జ్ఞానులు ఎప్పుడూ శాంతంగా సమాధానం ఇస్తారు, ఉత్తములు ఎప్పుడూ అలాగే ప్రవర్తిస్తారు.
స్మరన్తి సుకృతాన్యేవ న వైరాణి కృతాన్యపి। సన్తః ప్రతివిజానన్తో లబ్ధ్వా ప్రత్యయమాత్మనః
మంచి మనుషులు తమకు జరిగిన మంచి పనులనే గుర్తుపెట్టుకుంటారు, అపకారాలు కూడా మర్చిపోతారు; వారు తమ హృదయంలోని సత్యాన్ని తెలుసుకుని, ఏది న్యాయమో గుర్తిస్తారు.
అసమ్భిన్నార్యమర్యాదాః సాధవః ప్రియదర్శనాః। తథా చరిత్తంమార్యేణ త్వయాఽస్మిన్సత్సమాగమే
ధర్మబద్ధంగా ఉండే మంచి మనుషులు అందరికి ఇష్టపడే వారు; నీవు కూడా ఈ సత్సభలో నీ ప్రవర్తనను అలా మంచిగా ఉంచాలి.
దుర్యోధనస్య పారుష్యం తత్తాత హృది మా కృథాః। మాతరం చైవ గాన్ధారీం మాం చ త్వం గుణకాఙ్క్షయా
దుర్యోధనుడు చెప్పిన కఠినమైన మాటలను నీ మనసులో పెట్టుకోకూడదు, ప్రియమైనవాడా; నీ తల్లి గాంధారి, నన్ను కూడా గౌరవించు, మంచి లక్షణాల కోసమే అలా చేయు.
ఉపస్థితం వృద్ధమన్ధం పితరం పశ్య భారత। ప్రేక్షాపూర్వం మయా ద్యూతమిదమాసీదుపేక్షితమ్
భారతా! నీ వృద్ధుడైన, అంధుడైన తండ్రిని చూడు; నేను ముందుగా ఆయన అనుమతి తీసుకుని ఈ జూదాన్ని పట్టించుకోలేదు.
మిత్రాణి ద్రష్టుకామేన పుత్రాణాం చ బలాబలమ్। అశోచ్యాః కురవో రాజన్యేషాం త్వమనుశాసితా
మిత్రులను చూడాలని, కుమారుల బలహీనతలను తెలుసుకోవాలని కోరుకున్న కురువంశీయులకు శోకపడాల్సిన అవసరం లేదు; నీవు రాజులలో వారికి మార్గదర్శకుడవు.
మన్త్రీ చ విదురో ధీమాన్సర్వశాస్త్రవిశారదః। త్వయి ధర్మోఽర్జునే ధైర్యం భీమసేనే పరాక్రమః
విదురుడు బుద్ధిమంతుడు, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడు, నీకు సలహాదారు; నీలో ధర్మం ఉంది, అర్జునునిలో ధైర్యం, భీమసేనునిలో పరాక్రమం ఉంది.
శుద్ధా చ గురుశుశ్రూషా యమయోః పురుషాగ్ర్యయోః। అజాతశత్రో భద్రం తే ఖాణ్డవప్రస్థమావిశ। భ్రాతృభిస్తేఽస్తు సౌభ్రాత్రం ధర్మే తే ధీయతామ మనః
యమునందనులైన ఉత్తమ కుమారులు పెద్దవారిని పవిత్రంగా సేవిస్తున్నారు; అజాతశత్రూ! నీవు ఖాండవప్రస్థంలో ప్రవేశించు, నీ అన్నదమ్ముల మధ్య స్నేహభావం ఉండాలి, నీ మనసు ధర్మంలో నిలవాలి.
ఇత్యుక్తో భరతశ్రేష్ఠ ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః। కృత్వాఽఽర్యసమయం సర్వం ప్రతస్థే భ్రాతృభిః సహ
ఇలా చెప్పబడిన యుధిష్ఠిరుడు, భారతవంశంలో గొప్పవాడు, అన్ని ఆర్యధర్మాలను పాటించి తన అన్నదమ్ములతో కలిసి బయలుదేరాడు.
తే రథాన్మేఘసఙ్కాశానాస్థాయ సహ కృష్ణయా। ప్రయయుర్హృష్టమనస ఇన్ద్రప్రస్థం పురోత్తమమ్
వారు మేఘాల్లాంటి రథాలలో కృష్ణతో కలిసి ఎల్లప్పుడూ ఆనందంగా ఇంద్రప్రస్థ అనే మహానగరానికి ప్రయాణమయ్యారు.
అనుజ్ఞాతాంస్తాన్విదిత్వా సరత్నధనసఞ్జయాన్। పాణ్డవాన్ధార్తరాష్ట్రాణాం కథమాసీన్మనస్తదా
పాండవులు తమ ధనం, రత్నాలతో వెళ్లేందుకు అనుమతి లభించిందని తెలిసినప్పుడు, ఆ సమయంలో ధృతరాష్ట్రుని కుమారుల మనసు ఎలా ఉండింది?
అనుజ్ఞాతాంస్తాన్విదిత్వా ధృతరాష్ట్రేణ ధీమతా। రాజన్దుః శాసనః క్షిప్రం జగామ భ్రాతరం ప్రతి
ధృతరాష్ట్రుడు అనుమతి ఇచ్చాడని తెలుసుకుని, ఆ రాజు బాధతో వెంటనే తన అన్నదగ్గరికి వెళ్లాడు.
దుర్యోధనం సమాసాద్య సామాత్యం భరతర్షభ। దుఃఖార్తో భరతశ్రేష్ఠ ఇదం వచనమబ్రవీత్
భారతవంశంలో శ్రేష్ఠుడవైన రాజు, మంత్రులతో కలిసి దుర్యోధనుని దగ్గరకు వెళ్లి, దుఃఖంతో ఇలా అన్నాడు.
దుఃఖేనైతత్సమానీతం స్థవిరో నాశయత్యసౌ। శత్రుసాద్గమయద్ద్రవ్యం తద్బుధ్యధ్వం మహారథాః
ఈ పరిస్థితి దుఃఖంతో ఏర్పడింది; వృద్ధుడు దాన్ని నాశనం చేయడు; శత్రువు ధనం సంపాదించాడు—మీరు ఈ విషయాన్ని గ్రహించండి, మహారథులారా.
అథ దుర్యోధనః కర్ణః శకునిశ్చాపి సౌబలః। మిథః సఙ్గమ్య సహితాః పాణ్డవాన్ప్రతి మానినః
ఆ తర్వాత దుర్యోధనుడు, కర్ణుడు, సౌబలుడు శకుని ముగ్గురు కలసి, గర్వంతో పాండవుల గురించి చర్చించడానికి చేరారు.
వైచిత్రవీర్యం రాజానం ధృతరాష్ట్రం మనీషిణమ్। అభిగమ్య త్వరాయుక్తాః శ్లక్ష్ణం వచనమబ్రువన్
వైచిత్రవీర్యుని కుమారుడైన, తెలివైన ధృతరాష్ట్ర మహారాజును వేగంగా వచ్చిన దూతలు సంతోషంగా పలకరించి, మృదువుగా మాటలు చెప్పారు.
న త్వయేదం శ్రుతం రాజన్యజ్జగాద బృహస్పతిః। శక్రస్య నీతిం ప్రవదన్విద్వాన్దేవపురోహితః
మహారాజా, దేవతల గురువు అయిన బృహస్పతి, ఇంద్రుని ధర్మాన్ని వివరించేటప్పుడు చెప్పిన మాటలు మీరు వినలేదు.
సర్వోపాయైర్నిహన్తవ్యాః శత్రవః శత్రుసూదన। పురా యుద్ధాద్బలాద్వాపి ప్రకుర్వన్తి తవాహితమ్
శత్రువులను ఏ విధమైన మార్గంలోనైనా ఓడించాలి, ఎందుకంటే వారు యుద్ధానికి ముందు గానీ, బలవంతంగా గానీ మనకు హాని చేసారు.
తే వయం పాణ్డవధనైః సర్వాన్సమ్పూజ్య పార్థివాన్। యది తాన్యోధయిష్యామః కిం వై నిః పరిహాస్యతి
మేము పాండవుల సంపదతో అన్ని రాజులను గౌరవించి, ఆ తరువాత యుద్ధానికి పిలిస్తే, చివరికి ఏమి మిగిలిపోతుంది?
అహీనాశీవిషాన్క్రుద్ధాన్నాశాయ సముపస్థితాన్। కృత్వా కణ్ఠే చ పృష్ఠే చ కః సముత్స్రష్టుమర్హతి
కోపంతో ఉన్న విషసర్పాలను మెడకు, వెనుక భాగానికి పెట్టుకుని, వారు నాశనం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఎవరు వారిని వదిలేయగలరు?
ఆత్తశస్త్రా రథగతాః కుపితాస్తాత పాణ్డవాః। నిఃశేషాన్నః కరిష్యన్తి క్రుద్ధా హ్యాశీవిషా ఇవ
తండ్రి, పాండవులు ఆయుధాలు ధరించి, రథాలపై ఎక్కి, కోపంతో ఉప్పొంగి, విషసర్పాల్లా మనందరినీ పూర్తిగా నాశనం చేయగలరు.
సన్నద్ధో హ్యర్జునో యాతి విధృత్య పరమేషుధీ। గాణ్డీవం ముహురాదత్తే నిఃశ్వసంశ్చ నిరీక్షతే
అర్జునుడు సంపూర్ణ కవచంతో, గొప్ప ధనుస్సుతో ముందుకు వస్తున్నాడు; అతడు తన గాండీవాన్ని పదే పదే పట్టుకుని, ఊపిరి పీల్చుతూ, కటకటగా చూస్తున్నాడు.
గదాం గుర్వీ సముద్యమ్య త్వరితశ్చ వృకోదరః। స్వరథం యోజయిత్వాఽశు నిర్యాత ఇతి నః శ్రుతమ్
భీముడు తన బరువైన గదను ఎత్తి, త్వరగా తన రథాన్ని జోడించి, వేగంగా బయలుదేరాడని మేము విన్నాము.
నకులః ఖహ్గమాదాయ చర్మ చాప్యర్ధచన్ద్రవత్। సహదేవశ్చ రాజా చ చక్రురాకారమిఙ్గితైః
నకులుడు తన ఖడ్గాన్ని, అర్ధచంద్రాకారపు కవచాన్ని తీసుకున్నాడు; సహదేవుడు, రాజు కూడా సంకేతాలతో సిద్ధంగా ఉన్నట్లు చూపించారు.
తే త్వాస్థాయ రథాన్సర్వే బహుశస్త్రపరిచ్ఛదాన్। అభిఘ్నాన్తో రథవ్రాతాన్సేనాయోగాయ నిర్యయుః
వారు అందరూ అనేక ఆయుధాలతో కూడిన రథాలపై ఎక్కి, రథస్వారులను తొక్కుతూ, యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు.
న క్షంస్యన్తే తథాఽస్మాభిర్జాతు విప్రకృతా హి తే। ద్రౌపద్యాశ్చ పరిక్లేశం కస్తేషాం క్షన్తుమర్హతి
వారిని మనం అన్యాయంగా బాధించాము కాబట్టి, వారు మనలను ఎప్పటికీ క్షమించరు; ద్రౌపదికి జరిగిన బాధను ఎవరు మర్చిపోగలరు?
న పశ్యామి రణే క్రద్ధుం బీభత్సుం ప్రతివారణమ్। భీష్మో ద్రోణశ్చ కర్ణశ్చ ద్రౌణిశ్చ రథినాం వరః
యుద్ధంలో అర్జునుడిని ఎదుర్కొనగలవారిని నేను ఎవరినీ చూడటం లేదు; భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కర్ణుడు, ద్రోణుని కుమారుడు కూడా కాదు.