మనస్వినమజానన్తో మైవం బ్రూయుః కుమారకాః। ఏతం వై దాసపుత్రేతి ప్రతివిన్ధ్యం మమాత్మజమ్
నా కుమారుడైన ప్రతివింద్యుని అసలు స్వభావాన్ని తెలియని పిల్లలు, ఎప్పుడూ ఇతను దాసుని కుమారుడు అని పిలవకూడదు.
రాజపుత్రః పురా భూత్వా యథా నాన్యః పుమాన్క్వచిత్। లాలితో దాసపుత్రత్వం పశ్యన్నశ్యేద్ధి భారత
ఒకవేళ రాజకుమారుడిగా, అందరికంటే ఎక్కువగా ఆదరణ పొందిన వాడిగా ఉండి, తరువాత దాసుని స్థితికి దిగజారితే, అది అతనికి నాశనమే, ఓ భారతా.
ఏవం భవతు కల్యాణి యథా త్వమభిభాషసే। ద్వితీయం తే వరం భద్రే దదాని వరయస్వ హ। మనో హి మే వితరతి నైకం త్వం వరమర్హసి
నీవు చెప్పినట్లే అవ్వనీ, కల్యాణి. నీకు రెండవ వరాన్ని కూడా ఇస్తాను, మంగళకరమైనవాడివి కావు. ఇంకో వరాన్ని అడుగు, ఒక్క వరం ఇస్తే నా మనసు సంతృప్తి చెందడం లేదు.
సరథౌ సఘనుష్కౌ న భీమసేనధనఞ్జయౌ। యమౌ చ వరయే రాజన్నదాసాన్స్వవశానహమ్
రాజా, నేను కోరేది ఏమిటంటే, భీమసేనుడు, ధనంజయుడు, వారి రథాలు, విల్లు కలిగి ఉండగా, యమజమలు కూడా దాసులుగా కాకుండా, స్వేచ్ఛగా ఉండాలి.
తథాఽస్తు తే మహాభాగే యథా త్వం నన్దినీచ్ఛసి। తృతీయం వరయాస్మత్తో నాసి ద్వాభ్యాం సుసంస్కృతా
మహాభాగే, నీవు కోరినట్లే జరగనీ. సంతోషంగా ఉన్నావు, మూడవ వరాన్ని కూడా నన్ను అడుగు. రెండు వరాలతో నీవు పూర్తిగా తృప్తి చెందలేదు.
లోభో ధర్మస్య నాశాయ భగవన్నాహముత్సహే। అనర్హా వరమాదాతుం తృతీయం రాజసత్తమ
లోభం ధర్మాన్ని నాశనం చేస్తుంది, భగవంతుడా. మూడవ వరానికి నేను అర్హురాలిని కాను, రాజశ్రేష్ఠా, అందుకే నేను తీసుకోలేను.
ఏకామాహుర్వైశ్యవరం ద్వౌ తు క్షత్రస్త్రియో వరౌ। త్రయస్తు రాజ్ఞో రాజేన్ద్ర బ్రాహ్మణస్య శతం వరాః
వైశ్య స్త్రీ ఒక వరాన్ని అడగవచ్చని, క్షత్రియ స్త్రీ రెండు వరాలు, రాణి మూడు వరాలు, బ్రాహ్మణ స్త్రీ వంద వరాలు అడగవచ్చని చెబుతారు, రాజాధిరాజా.
పాపీయాంస ఇమే భూత్వా సన్తీర్ణాః పతయో మమ। వేత్స్యన్తి చైవ భద్రాణి రాజన్పుణ్యేన కర్మణా
నా భర్తలు ఎంత దురదృష్టవంతులైనా, ఇప్పుడు వారు విముక్తులయ్యారు. రాజా, వారు చేసిన పుణ్యకర్మల వల్ల మంచి ఫలితాలు పొందుతారు.
యా నః శ్రుతా మనుష్యేషు స్త్రియో రూపేణ సంమతాః। తాసామేతాదృశం కర్మ న కస్యాశ్చన శుశ్రుమ
మనుషుల్లో అందచందాలతో పేరుగాంచిన స్త్రీల గురించి మనం విన్నాం. అలాంటి కార్యాన్ని ఎవరూ చేసినట్టు ఎప్పుడూ వినలేదు.
క్రోధావిష్టేషు పార్థేషు ధార్తరాష్ట్రేషు చాప్యతి। ద్రౌపదీ పాణ్డుపుత్రాణాం కృష్ణా శాన్తిరిహాభవత్
పాండవులు కోపంతో ఉన్నప్పుడు, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు కూడా కోపంతో ఉన్నప్పుడు, పాండవులైన కృష్ణ, ద్రౌపది శాంతిని తీసుకొచ్చింది.
అప్లవేఽమ్భసి మగ్నానామప్రతిష్ఠే నిమజ్జతామ్। పాఞ్చాలీ పాణ్డుపుత్రాణాం నౌరేషాం పారగాఽభవత్
తేలే పడవ లేకుండా నీటిలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, పాంచాలి పాండవులకు పడవలా మారి వారిని అవతారానికి చేర్చింది.
తద్వై శ్రుత్వా భీమసేనః కురుమధ్యేఽత్యమర్షణః। స్త్రీ గతిః పాణ్డుపుత్రాణామిత్యువాచ సుదుర్మనాః
ఇది విని, భీమసేనుడు కురువంశంలో కోపంతో మండిపడి, మన పాండవులు స్త్రీల స్థితికి వచ్చారు అని బాధతో అన్నాడు.
త్రీణి జ్యోతీంషి పురుష ఇతి వై దేవలోఽబ్రవీత్। అపత్యం కర్మ విద్యా చ యతః సృష్టాః ప్రజాస్తతః
దేవలుడు ఇలా అన్నాడు: మనిషికి మూడు వెలుగులు ఉంటాయి — సంతానం, చేసిన పనులు, జ్ఞానం. ఇవి నుంచే ఈ లోకంలోని ప్రజలు పుట్టారు.
అమేధ్యే వై గతప్రామే శూన్యే జ్ఞాతిభిరుజ్ఝితే। దేహే త్రితయమేవైతత్పురుషస్యోపయుజ్యతే
శరీరం అపవిత్రంగా, ప్రాణం లేని, ఖాళీగా, బంధువులు వదిలేసినప్పుడు, మనిషికి ఈ మూడు మాత్రమే మిగిలిపోతాయి.
తన్నో జ్యోతిరభిహతం దారాణామభిమర్శనాత్। ధనఞ్జయ కథం స్విత్స్యాదపత్యమభిమృష్టజమ్
మన వెలుగు పరాయి భార్యను తాకినప్పుడు తగ్గిపోతుంది. ధనంజయా, అలాంటి సంబంధంలో పుట్టిన సంతానం మనదిగా ఎలా భావించగలం?
న చైవోక్తా న చానుక్తా హీనతః పరుషా గిరః। భారత ప్రతిజల్పన్తి సదా తూత్తమపూరుషాః
భారతా, నీచుల మాటలు — అవి చెప్పినా, చెప్పకపోయినా, కఠినంగా ఉన్నా — నిజమైన గొప్పవారు ఎప్పుడూ ప్రతిస్పందించరు.
స్మరన్తి సుకృతాన్యేవ న వైరాణి కృతాన్యపి। సన్తః ప్రతివిజానన్తో లబ్ధసమ్భావనాః స్వయమ్
సద్గుణులు మంచి పనులనే గుర్తుంచుకుంటారు, చేసిన శత్రుత్వాన్ని కూడా మరిచిపోతారు. వారు ఇతరుల మంచితనాన్ని గుర్తించి, తామే గౌరవానికి పాత్రులవుతారు.
ఇహైవైతానహం సర్వాన్హన్మి శత్రూన్సమాగతాన్। అథ నిష్క్రమ్య రాజేన్ద్ర సమూలాన్హన్మి భారత
ఈ చోటునే, ఇప్పుడు వచ్చిన శత్రువులను నేను అంతమొందిస్తాను. లేకపోతే, రాజేంద్రా, బయటికి వెళ్లి వారిని మూలంతో సహా నాశనం చేస్తాను, భారతా.
కిం నో వివదితేనేహ కిముక్తేన చ భారత। అద్యైవైతాన్నిహన్మీహ ప్రశాధి పృథివీమిమామ్
భారతా, ఇక్కడ వాదించడం ఎందుకు? ఇంకేమీ చెప్పడం ఎందుకు? ఈ రోజే వారిని ఇక్కడే సంహరిస్తాను — నీవు ఈ భూమిని పాలించు.
ఇత్యుక్త్వా భీమసేనస్తు కనిష్ఠైర్భ్రాతృభిః సహ। మృగమధ్యే యథా సింహో ముహుర్ముహురుదైక్షత
ఇలా చెప్పిన తర్వాత, భీమసేను తన తమ్ములతో కలిసి, జంతువుల మధ్య సింహంలా, మళ్లీ మళ్లీ చుట్టూ చూసాడు.
సాన్త్వ్యమానో వీక్షమాణః పార్థేనాక్లిష్టకర్మణా। ఖిద్యత్యేవ మహాబాహురన్తర్దాహేన వీర్యవాన్
పవిత్రమైన కార్యాలు చేసే అర్జునుడు పరామర్శించినా, ధైర్యవంతుడైన భీముడు లోపల మండుతున్న బాధతో ఇంకా ఎక్కువగా కలత చెందాడు.
క్రుద్ధస్య తస్య స్రోతోభ్యః కర్ణాదిభ్యో నరాధిప। సధూమః సస్ఫులిఙ్గార్చిః పావకః సమజాయత
రాజా, అతని చెవుల నుంచి, ఇతర అవయవాల నుంచి పొగ, మంట, చిమ్ము చినుగులతో కూడిన అగ్ని లేచినట్లయింది.
భ్రుకుటీకృతదుష్ప్రేక్ష్యమభవత్తస్య తన్ముఖమ్। యుగాన్తకాలే సమ్ప్రాప్తే కృతాన్తస్యేవ రూపిణః
అతని ముఖం, కుడుచిన కనుబొమలతో, చూడడానికి భయంకరంగా మారింది — యుగాంతంలో యమధర్మరాజు రూపం లాగా కనిపించింది.
యుధిష్ఠిరస్తమావార్య బాహునా బాహుశాలినమ్। మైవమిత్యబ్రవీచ్చైనం జోషమాస్వేతి భారత
యుధిష్ఠిరుడు తన బలమైన భుజంతో భీముడిని ఆపుతూ, 'ఇలా చేయకు, ఓర్పుగా ఉండు' అని చెప్పాడు, భారతా.
నివార్య చ మహాబాహుం కోపసంరక్తలోచనమ్। పితరం సముపాతిష్ఠద్ధృతరాష్ట్రం కృతాఞ్జలిః
కోపంతో కండ్లు ఎర్రబడిన భీముడిని ఆపి, యుధిష్ఠిరుడు చేతులు జోడించి ధృతరాష్ట్రుని దగ్గరకు వెళ్లాడు.
రాజన్కిం కరవామస్తే ప్రశాధ్యస్మాంస్త్వమీశ్వరః। నిత్యం హి స్థాతుమిచ్ఛామస్తవ భారత శాసనే
రాజా, మేము మీకేమి చేయాలి? మీరు మా అధిపతి, మమ్మల్ని పాలించండి. మేము ఎప్పుడూ మీ ఆజ్ఞకే లోబడి ఉండాలనుకుంటున్నాం, భారతా.
అజాతశత్రో భద్రం తే అరిష్టం స్వస్తి గచ్ఛత। అనుజ్ఞాతాః సహధనాః స్వరాజ్యమనుశాసత
అజాతశత్రూ, నీకు శుభం కలగాలి, ఎలాంటి అపాయం కలగకూడదు. నా అనుమతితో, నీ ధనంతో నీ రాజ్యాన్ని పాలించు.
ఇదం చైవావబోద్ధవ్యం వృద్ధస్య మమ శాసనమ్। మయా నిగదితం సర్వం పథ్యం నిఃశ్రేయసం పరమ్
ఇంకా ఇది కూడా తెలుసుకోవాలి — వృద్ధుడైన నా ఆజ్ఞను. నేను చెప్పినది అంతా మేలు కలిగించేది, పరమ శ్రేయస్సునిచ్చేది.
వేత్థ త్వం తాత ధర్మాణాం గతిం సూక్ష్మాం యుధిష్ఠిర। వినీతోఽసి మహాప్రాజ్ఞ వృద్ధానాం పర్యుపాసితా
యుధిష్ఠిరా, నీవు ధర్మ మార్గాన్ని సున్నితంగా తెలుసు. నీవు వినయంతో ఉన్నవాడు, గొప్ప జ్ఞానంతో ఉన్నవాడు, పెద్దలను సేవించినవాడు.
యతో బుద్ధిస్తతః శాన్తిః ప్రశమం గచ్ఛ భారత। నాదారుణి పతేచ్ఛస్త్రం దారుణ్యేతన్నిపాత్యతే
ఎక్కడ జ్ఞానం ఉంటే అక్కడ శాంతి ఉంటుంది. భారతా, నీవు శాంతిని కోరుకో. కఠినమైన ఆయుధం పడకూడదు, ఎందుకంటే కఠినత వల్ల నాశనం జరుగుతుంది.