ఏవముక్తస్తదా రాజ్ఞా పాణ్డవోఽథ ధనఞ్జయః। క్రోధం సంశమయన్పార్థో ధార్తరాష్ట్రం ప్రతి స్థితః
రాజు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, పార్థుడు ధనంజయుడు తన కోపాన్ని శాంతింపజేసి, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులకు ఎదురు నిలిచాడు.
తస్మిన్వీరే ప్రశాన్తే తు పాణ్డవే ఫల్గునే పునః। సుసమ్ప్రహృష్టమభవజ్జగత్స్థావరజఙ్గమమ్
ఆ వీరుడు పాండవుడు ఫల్గుణుడు శాంతించగానే, స్థావరజంగమాలతో కూడిన లోకమంతా మళ్లీ ఆనందంతో నిండిపోయింది.
వారితం చ తథా దృష్ట్వా భ్రాత్రా పార్థం వృకోదరః। బభూవ విమనా రాజన్నభూన్నిశ్శబ్దమత్ర వై
అప్పుడు తన అన్నయ్య చేత పార్థుడు ఆపబడిన దృశ్యాన్ని చూసి, వృకోదరుడు మనస్తాపానికి లోనయ్యాడు. అక్కడ నిశ్శబ్దం నెలకొంది, ఓ రాజా!
తతో రాజ్ఞో ధృతరాష్ట్రస్య గేహే గోమాయురుచ్చైర్వ్యాహరదగ్నిహోత్రే। తం రాసభాః ప్రత్యభాషన్త రాజ- న్సమన్తతః పక్షిణశ్చైవ రౌద్రాః
అనంతరం ధృతరాష్ట్రుని ఇంట్లో, హోమంలో ఒక నక్క గట్టిగా అరవడం మొదలుపెట్టింది. దానికి చుట్టూ గాడిదలు సమాధానమిచ్చాయి, భయంకరమైన పక్షులు కూడా అరవడం మొదలుపెట్టాయి, ఓ రాజా!
తం వై శబ్దం విదురస్తత్త్వవేదీ శుశ్రావ ఘోరం సుబలాత్మజా చ। భీష్మో ద్రోణో గౌతమశ్చాపి విద్వాన్ స్వస్తిస్వస్తీత్యపి చైవాహురుచ్చైః
తత్త్వాన్ని తెలిసిన వారు ఆ శబ్దాన్ని గుర్తించారు. సుబలుని కుమారుడు ఆ భయంకరమైన శబ్దాన్ని విన్నాడు. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, గౌతముడు కూడా ఆ శబ్దాన్ని విని, 'శుభం కలగాలి, శుభం కలగాలి' అని పెద్దగా పలికారు.
తతో గాన్ధారీ విదురశ్చాపి విద్వాం- స్తముత్పాతం ఘోరమాలక్ష్య రాజ్ఞే। నివేదయామాసతురార్తవత్తదా తతో రాజా వాక్యమిదం బభాషే
ఆ తర్వాత గాంధారి, జ్ఞానవంతుడైన విదురుడు ఆ భయంకరమైన అపశకునాన్ని గమనించి, బాధతో రాజుకు తెలియజేశారు. అప్పుడు రాజు ఇలా అన్నాడు.
హతోఽసి దుర్యోధన మన్దబుద్ధే యస్త్వం సభాయాం కురుపుఙ్గవానామ్। స్త్రియం సమాభాషసి దుర్వినీత విశేషతో ద్రౌపదీం ధర్మపత్నీమ్
దుర్యోధనా, నీకు బుద్ధి లేదు, నీవు నాశనం అయిపోయావు. ఎందుకంటే కురు వంశంలో గొప్పవారందరి సమక్షంలో నీవు ఒక స్త్రీని, ముఖ్యంగా ధర్మపత్నియైన ద్రౌపదిని, అశిష్టంగా సంభోదించావు.
ఏవముక్త్వా ధృతరాష్ట్రో మనీషీ హితాన్వేషీ బాన్ధవానామపాయాత్। కృష్ణాం పాఞ్చాలీమబ్రవీత్సాన్త్వపూర్వం
ఇలా చెప్పిన ధృతరాష్ట్రుడు, తన బంధువుల మేలు కోరుతూ అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు. తరువాత పాంచాలి కృష్ణను మృదువుగా పలికాడు.
వరం వృణీష్వ పాఞ్చాలి మత్తో యదభివాఞ్ఛసి
పాంచాలి, నీవు కోరిన దేనినైనా నన్ను అడుగు, నేను నీకు వరం ఇస్తాను.
దదాసి చేద్వరం మహ్యంవృణోమి భరతర్షభ। సర్వధర్మానుగః శ్రీమానదాసోఽస్తు యుధిష్ఠిరః
భరత వంశశ్రేష్ఠా, మీరు నాకు వరం ఇస్తే, నా కోరిక ఏమిటంటే, యుధిష్ఠిరుడు ధర్మాన్ని అనుసరించే వాడిగా, ఐశ్వర్యవంతుడిగా, దాసుడిగా మారిపోవద్దు.
మనస్వినమజానన్తో మైవం బ్రూయుః కుమారకాః। ఏతం వై దాసపుత్రేతి ప్రతివిన్ధ్యం మమాత్మజమ్
నా కుమారుడైన ప్రతివింద్యుని అసలు స్వభావాన్ని తెలియని పిల్లలు, ఎప్పుడూ ఇతను దాసుని కుమారుడు అని పిలవకూడదు.
రాజపుత్రః పురా భూత్వా యథా నాన్యః పుమాన్క్వచిత్। లాలితో దాసపుత్రత్వం పశ్యన్నశ్యేద్ధి భారత
ఒకవేళ రాజకుమారుడిగా, అందరికంటే ఎక్కువగా ఆదరణ పొందిన వాడిగా ఉండి, తరువాత దాసుని స్థితికి దిగజారితే, అది అతనికి నాశనమే, ఓ భారతా.
ఏవం భవతు కల్యాణి యథా త్వమభిభాషసే। ద్వితీయం తే వరం భద్రే దదాని వరయస్వ హ। మనో హి మే వితరతి నైకం త్వం వరమర్హసి
నీవు చెప్పినట్లే అవ్వనీ, కల్యాణి. నీకు రెండవ వరాన్ని కూడా ఇస్తాను, మంగళకరమైనవాడివి కావు. ఇంకో వరాన్ని అడుగు, ఒక్క వరం ఇస్తే నా మనసు సంతృప్తి చెందడం లేదు.
సరథౌ సఘనుష్కౌ న భీమసేనధనఞ్జయౌ। యమౌ చ వరయే రాజన్నదాసాన్స్వవశానహమ్
రాజా, నేను కోరేది ఏమిటంటే, భీమసేనుడు, ధనంజయుడు, వారి రథాలు, విల్లు కలిగి ఉండగా, యమజమలు కూడా దాసులుగా కాకుండా, స్వేచ్ఛగా ఉండాలి.
తథాఽస్తు తే మహాభాగే యథా త్వం నన్దినీచ్ఛసి। తృతీయం వరయాస్మత్తో నాసి ద్వాభ్యాం సుసంస్కృతా
మహాభాగే, నీవు కోరినట్లే జరగనీ. సంతోషంగా ఉన్నావు, మూడవ వరాన్ని కూడా నన్ను అడుగు. రెండు వరాలతో నీవు పూర్తిగా తృప్తి చెందలేదు.
లోభో ధర్మస్య నాశాయ భగవన్నాహముత్సహే। అనర్హా వరమాదాతుం తృతీయం రాజసత్తమ
లోభం ధర్మాన్ని నాశనం చేస్తుంది, భగవంతుడా. మూడవ వరానికి నేను అర్హురాలిని కాను, రాజశ్రేష్ఠా, అందుకే నేను తీసుకోలేను.
ఏకామాహుర్వైశ్యవరం ద్వౌ తు క్షత్రస్త్రియో వరౌ। త్రయస్తు రాజ్ఞో రాజేన్ద్ర బ్రాహ్మణస్య శతం వరాః
వైశ్య స్త్రీ ఒక వరాన్ని అడగవచ్చని, క్షత్రియ స్త్రీ రెండు వరాలు, రాణి మూడు వరాలు, బ్రాహ్మణ స్త్రీ వంద వరాలు అడగవచ్చని చెబుతారు, రాజాధిరాజా.
పాపీయాంస ఇమే భూత్వా సన్తీర్ణాః పతయో మమ। వేత్స్యన్తి చైవ భద్రాణి రాజన్పుణ్యేన కర్మణా
నా భర్తలు ఎంత దురదృష్టవంతులైనా, ఇప్పుడు వారు విముక్తులయ్యారు. రాజా, వారు చేసిన పుణ్యకర్మల వల్ల మంచి ఫలితాలు పొందుతారు.
యా నః శ్రుతా మనుష్యేషు స్త్రియో రూపేణ సంమతాః। తాసామేతాదృశం కర్మ న కస్యాశ్చన శుశ్రుమ
మనుషుల్లో అందచందాలతో పేరుగాంచిన స్త్రీల గురించి మనం విన్నాం. అలాంటి కార్యాన్ని ఎవరూ చేసినట్టు ఎప్పుడూ వినలేదు.
క్రోధావిష్టేషు పార్థేషు ధార్తరాష్ట్రేషు చాప్యతి। ద్రౌపదీ పాణ్డుపుత్రాణాం కృష్ణా శాన్తిరిహాభవత్
పాండవులు కోపంతో ఉన్నప్పుడు, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు కూడా కోపంతో ఉన్నప్పుడు, పాండవులైన కృష్ణ, ద్రౌపది శాంతిని తీసుకొచ్చింది.
అప్లవేఽమ్భసి మగ్నానామప్రతిష్ఠే నిమజ్జతామ్। పాఞ్చాలీ పాణ్డుపుత్రాణాం నౌరేషాం పారగాఽభవత్
తేలే పడవ లేకుండా నీటిలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, పాంచాలి పాండవులకు పడవలా మారి వారిని అవతారానికి చేర్చింది.
తద్వై శ్రుత్వా భీమసేనః కురుమధ్యేఽత్యమర్షణః। స్త్రీ గతిః పాణ్డుపుత్రాణామిత్యువాచ సుదుర్మనాః
ఇది విని, భీమసేనుడు కురువంశంలో కోపంతో మండిపడి, మన పాండవులు స్త్రీల స్థితికి వచ్చారు అని బాధతో అన్నాడు.
త్రీణి జ్యోతీంషి పురుష ఇతి వై దేవలోఽబ్రవీత్। అపత్యం కర్మ విద్యా చ యతః సృష్టాః ప్రజాస్తతః
దేవలుడు ఇలా అన్నాడు: మనిషికి మూడు వెలుగులు ఉంటాయి — సంతానం, చేసిన పనులు, జ్ఞానం. ఇవి నుంచే ఈ లోకంలోని ప్రజలు పుట్టారు.
అమేధ్యే వై గతప్రామే శూన్యే జ్ఞాతిభిరుజ్ఝితే। దేహే త్రితయమేవైతత్పురుషస్యోపయుజ్యతే
శరీరం అపవిత్రంగా, ప్రాణం లేని, ఖాళీగా, బంధువులు వదిలేసినప్పుడు, మనిషికి ఈ మూడు మాత్రమే మిగిలిపోతాయి.
తన్నో జ్యోతిరభిహతం దారాణామభిమర్శనాత్। ధనఞ్జయ కథం స్విత్స్యాదపత్యమభిమృష్టజమ్
మన వెలుగు పరాయి భార్యను తాకినప్పుడు తగ్గిపోతుంది. ధనంజయా, అలాంటి సంబంధంలో పుట్టిన సంతానం మనదిగా ఎలా భావించగలం?
న చైవోక్తా న చానుక్తా హీనతః పరుషా గిరః। భారత ప్రతిజల్పన్తి సదా తూత్తమపూరుషాః
భారతా, నీచుల మాటలు — అవి చెప్పినా, చెప్పకపోయినా, కఠినంగా ఉన్నా — నిజమైన గొప్పవారు ఎప్పుడూ ప్రతిస్పందించరు.
స్మరన్తి సుకృతాన్యేవ న వైరాణి కృతాన్యపి। సన్తః ప్రతివిజానన్తో లబ్ధసమ్భావనాః స్వయమ్
సద్గుణులు మంచి పనులనే గుర్తుంచుకుంటారు, చేసిన శత్రుత్వాన్ని కూడా మరిచిపోతారు. వారు ఇతరుల మంచితనాన్ని గుర్తించి, తామే గౌరవానికి పాత్రులవుతారు.
ఇహైవైతానహం సర్వాన్హన్మి శత్రూన్సమాగతాన్। అథ నిష్క్రమ్య రాజేన్ద్ర సమూలాన్హన్మి భారత
ఈ చోటునే, ఇప్పుడు వచ్చిన శత్రువులను నేను అంతమొందిస్తాను. లేకపోతే, రాజేంద్రా, బయటికి వెళ్లి వారిని మూలంతో సహా నాశనం చేస్తాను, భారతా.
కిం నో వివదితేనేహ కిముక్తేన చ భారత। అద్యైవైతాన్నిహన్మీహ ప్రశాధి పృథివీమిమామ్
భారతా, ఇక్కడ వాదించడం ఎందుకు? ఇంకేమీ చెప్పడం ఎందుకు? ఈ రోజే వారిని ఇక్కడే సంహరిస్తాను — నీవు ఈ భూమిని పాలించు.
ఇత్యుక్త్వా భీమసేనస్తు కనిష్ఠైర్భ్రాతృభిః సహ। మృగమధ్యే యథా సింహో ముహుర్ముహురుదైక్షత
ఇలా చెప్పిన తర్వాత, భీమసేను తన తమ్ములతో కలిసి, జంతువుల మధ్య సింహంలా, మళ్లీ మళ్లీ చుట్టూ చూసాడు.