ఏవం తే జ్ఞాతయః సర్వే మోదమానాః శతం సమాః। త్వన్నియుక్తః సవ్యసాచీ నిగృహ్ణాతు సుయోధనమ్
అలా నీ బంధువులందరూ వంద సంవత్సరాలు ఆనందించారు. నీ ఆజ్ఞతో సవ్యసాచీ, సుయోధనుని నియంత్రించాలి.
నిగ్రహాదస్య పాదస్య మోదన్తాం కురవః సుఖమ్। కాకేనేమాంశ్చిత్రవర్హాఞ్శార్దూలాన్క్రోష్టుకేన చ। క్రీణీష్వ పాణ్డవాన్రాజన్మా మజ్జీః శోకసాగరే
అతని అడుగును అదుపులో పెట్టి, కురువంశీయులు సుఖంగా ఆనందించాలి. రాజా! కాకి నెమళ్లను, పులి నక్కలను కొనుగోలు చేసినట్టు, పాండవులను కొనుగోలు చేయి. దుఃఖసాగరంలో మునగకూ.
త్యజేత్కులార్థే పురుషం గ్రామస్యార్థే కులం త్యజేత్। గ్రామం జనపదస్యార్థే ఆత్మార్థే పృథివీం త్యజేత్
కుటుంబాన్ని కాపాడేందుకు ఒక మనిషిని వదిలేయాలి. గ్రామం కోసం కుటుంబాన్ని వదిలేయాలి. జనపదం కోసం గ్రామాన్ని వదిలేయాలి. తన ప్రాణం కోసం భూమిని కూడా వదిలేయాలి.
సర్వజ్ఞః సర్వభావజ్ఞః సర్వశత్రుభయఙ్కరః। ఇతి స్మ భాషతే కావ్యో జమ్భత్యాగే మహాఽసురాన్
అన్ని తెలిసినవాడు, సమస్త జీవుల స్వభావాన్ని తెలిసినవాడు, శత్రువులకు భయంకరుడైనవాడు — అటువంటి కావ్యుడు, మహా అసురులను వదిలినప్పుడు ఇలా అన్నాడు.
హిరణ్యష్ఠీవినః కాంశ్చిత్పక్షిణో వనగోచరాన్। గృహే కిల కృతావాసాఁల్లోభాద్రాజా న్యపీడయత్। స చోపభోగలోభాన్ధో హిరణ్యార్థీ పరన్తప
ఒక రాజు, ఆనందం కోసం, బంగారు రంగు రెక్కలున్న అడవి పక్షులను తన ఇంట్లో నివసించనిచ్చి, ఆ స్వార్థంతో వారిని బాధించాడు.
ఆయతిం చ తదాత్వం చ ఉభే సద్యో వ్యనాశయత్। తదర్థకామస్తద్వత్త్వం మాద్రుహః పాణ్డవాన్నృప
ఆ పక్షుల సంపద కోసం, ఆ రాజు వారి భవిష్యత్తును, వర్తమానాన్ని రెండింటినీ నాశనం చేశాడు. రాజా, నువ్వు పాండవుల పట్ల అలా చేయకూడదు.
మోహాత్మా తప్స్యసే పశ్చాత్పత్రిహా పురుషో యథా। జాతఞ్జాతం పాణ్డవేభ్యః పుష్పమాదత్స్వ భారత
మోహంతో ఉన్నవాడు, పక్షులను చంపిన మనిషిలా, చివరికి బాధపడతాడు. భరతవంశీ, పాండవుల దగ్గర ఏది పుష్పించిందో, అది ఒక్కొక్కటిగా తీసుకుంటూ పోవాలి.
మాలాకార ఇవారామే స్నేహం కుర్వన్పునః పునః। వృక్షానఙ్గారకారీవ మైనాద్యాక్షీః సమూలకాన్। మా గమః సముతామాత్యః సబలశ్చ యమక్షయమ్
తోటలో పూలమాలలు చేసే వాడిలా, మళ్లీ మళ్లీ ప్రేమ చూపిస్తూ, లేక చెట్లను వేరే తో సహా నరికే బొగ్గు తయారు చేసే వాడిలా, నీవు నీ సైన్యంతో యమలోకానికి వెళ్లకూడదు, మంత్రివర్యా.
సమవేతాన్హి కః పార్థాన్ప్రతియుధ్యేత భారత। మరుద్భిః సహితో రాజన్నపి సాక్షాన్మరుత్పతిః
భరతవంశీ, ఏవడైనా కూడిన పాండవులను యుద్ధంలో ఎదుర్కొనగలడా? ఇంద్రుడే మరుద్గణాలతో కలసి వచ్చినా సాధ్యం కాదు.
ద్యూతం మూలం కలహస్యాభ్యుపైతి మిథో భేదం మహతే దారుణాయ। తదా స్థితోఽయం ధృతరాష్ట్రస్య పుత్రో దుర్యోధనః సృజతే వైరముగ్రమ్
జూదం గొడవకు మూలం; అది పెద్ద విభేదానికి, భయంకరమైన అపాయానికి దారి తీస్తుంది. అందుకే, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు దుర్యోధనుడు ఇక్కడ తీవ్రమైన శత్రుత్వాన్ని పెంచుతున్నాడు.
ప్రాతిపేయాః శాన్తనవా భీమసేనాః సబాహ్నికాః। దుర్యోధనాపరాధేన కృచ్ఛ్రం ప్రాప్స్యన్తి సర్వశః
శాంతనువంశీయులు, భీమసేనుడు, వారి సైన్యాలతో కలసి, దుర్యోధనుడి తప్పు వల్ల అందరూ కష్టాలు అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
దుర్యోధనో మదేనైవ క్షేమం వ్యపోహతి। విషాణం గౌరివ మదాత్స్వయమారుజతేత్మనః
దుర్యోధనుడు అహంకారంతో మత్తులో తన మేలు తానే నాశనం చేసుకుంటున్నాడు. మత్తులో ఉన్న ఎద్దు తన కొమ్మును తానే విరిచేసినట్టు.
యశ్చిత్తమన్వేతి పరస్య రాజన్ వీరః కవిః స్వామవమత్య దృష్టిమ్। నావం సముద్ర ఇవ బాలనేత్రా- మారుహ్య ఘోరే వ్యసనే నిమజ్జేత్
రాజా, ధైర్యవంతుడు లేదా జ్ఞాని తన స్వంత దృష్టిని పక్కనపెట్టి, ఇంకొకరి మనసును అనుసరిస్తే, అది సముద్రంలో పిల్లవాడి చూపుతో నడిపే పడవలా, ఘోరమైన ప్రమాదంలో మునిగిపోతాడు.
దుర్యోధనో గ్లహతే పాణ్డవేన ప్రీయాయసే త్వం జయతీతి తచ్చ। అతినర్మా జాయతే సంప్రహారో యతో వినాశః సముపైతి పుంసామ్
దుర్యోధనుడు పాండవునితో జూదం ఆడుతున్నాడు. నువ్వు 'అతడు గెలుస్తాడు' అని ఆనందపడుతున్నావు. కానీ, ఎక్కువగా ఆటలు ఆడితే గొడవకు దారి తీస్తుంది. దాని వల్ల మనుషులకు నాశనం కలుగుతుంది.
ఆకర్షస్తేఽవాక్ఫలః సుప్రణీతో హృది ప్రౌఢో మన్త్రపదః సమాధిః। యుధిష్ఠిరేణ కలహస్తవాయ- మచిన్తితోఽభిమతః స్వబన్ధునా
నీ ఆకర్షణ ఎంత బాగా నడిపించినా ఫలితం ఉండదు. నీ హృదయంలో బలంగా నిలిచిన ఆలోచన, యుదిష్ఠిరునితో కలహానికి దారితీస్తోంది. అది బంధువులు కోరుకున్నా, నీవు బాగా ఆలోచించలేదు.
ప్రాతిపేయాః శాన్తనవాః శృణుధ్వం కావ్యాం వాచం సంసది కౌరవాణామ్। వైశ్వానరం ప్రజ్వలితం సుఘోరం మా యాస్యధ్వం మన్దమనుప్రపన్నః
శాంతనువంశీయులారా, కౌరవ సభలో చెప్పబడుతున్న ఈ కవిత్వమయమైన మాటను వినండి. ఆలస్యంగా నడుస్తూ, భయంకరంగా మండుతున్న అగ్నిలోకి అడుగుపెట్టకండి.
యదా మన్యుం పాణ్డవోఽజాతశత్రు- ర్న సంయచ్ఛేదక్షమదాభిభూతః। వృకోదరః సవ్యసాచీ యమౌ చ కోఽత్ర ద్వీపః స్యాత్తుములే వస్తదానీమ్
పాండవుడు అజాతశత్రువు కోపాన్ని అదుపు చేయలేకపోతే, భీమసేనుడు, అర్జునుడు, అశ్వినీదేవతలు అతనితో కలిసిపోతే, అప్పుడు యుద్ధంలో ఎవరు నిలబడగలరు?
మహారాజ ప్రభవస్త్వం ధనానాం పురా ద్యూతాన్మనసా యావదిచ్ఛేః। బహువిత్తాన్పాణ్డవాంశ్చేజ్జయస్త్వం కిం తే తత్స్యాద్వసు విన్దేహ పార్థాన్
మహారాజా, సంపదకు నువ్వే మూలం. నీ మనసులో జూదం మీద ఆసక్తి ఉన్నంతవరకు, పాండవుల గొప్ప ధనాన్ని గెలిచినా, ఆ ధనం నీకు ఏమవుతుంది? పాండవులను గెలుచుకో.
జానీమహే దేవితం సౌబలస్య వేద ద్యూతే నికృతిం పార్వతీయః। యతః ప్రాప్తః శకునిస్తత్ర యాతు మా యూయుధో భారత పాణ్డవేయాన్
సౌబలుని జూదపు మాయను మేము తెలుసు. పార్వతీపుత్రుడు కూడా జూదంలో మోసం ఎలా ఉంటుందో తెలుసు. శకుని అందుకోసం వచ్చాడు, అతడిని పంపించు. భరతవంశీ, పాండవులతో యుద్ధం చేయకండి.
పరేషామేవ యశసా శ్లోఘసే త్వం సదా క్షత్తః కుత్సయన్ధార్తరాష్ట్రాన్। జానీమహే విదుర యత్ప్రియస్త్వం బాలానివాస్మానవమన్యసే నిత్యమేవ
క్షత్తా, నువ్వు ఎప్పుడూ ఇతరుల కీర్తిని పొగిడుతూ, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను తక్కువగా చూస్తుంటావు. విదురా, నువ్వు పక్షపాతిగా ఉన్నావని మాకు తెలుసు. మమ్మల్ని పిల్లలవలె ఎప్పుడూ అవమానిస్తావు.
స విజ్ఞేయః పురుషోఽన్యత్రకామో నిన్దాప్రశంసే హి తథా యునక్తి। జిహ్వాఽఽత్మనో హృదయస్థం వ్యనక్తి జానీమహే త్వన్మనసః ప్రాతికూల్యమ్
ఎవరైనా మనసు వేరే చోట ఉంటే, వారు పొగడటం, నిందించడం రెండూ కలిపి చేస్తారు. నాలుక మనసులో ఉన్నదాన్ని బయటపెడుతుంది. నీ మనసు మాపట్ల విరోధంగా ఉందని మాకు తెలుసు.
ఉత్సఙ్గే చ వ్యాల ఇవాహితోఽసి మార్జరవత్పోషకం చోపహంసి। భర్తృఘ్నం త్వాం న హి పాపీయ ఆహు- స్తస్మాత్క్షత్తః కిం న బిభేషి పాపాత్
నువ్వు ఒడిలో పెట్టుకున్న పాము లాంటివాడివి, పిల్లిలా పోషకుడిని హాని చేస్తున్నావు. యజమానుని ద్రోహిగా నిన్ను అంతకన్నా చెడ్డవాడని ఎవరూ అనరు. క్షత్తా, మరి నీవు పాపాన్ని ఎందుకు భయపడటం లేదు?
జిత్వా శత్రూన్ఫలమాప్తం మహద్వై మాఽస్మాన్క్షత్తః పరుషామీహ వోచః। ద్విషద్భిస్త్వం సమ్ప్రయోగాభినన్దీ ముహుర్దేషం యాసి నః సమ్ప్రయోగాత్
శత్రువులను జయించి గొప్ప ఫలితం పొందావు. క్షత్తా, ఇక్కడ మాతో కఠినంగా మాట్లాడవద్దు. నువ్వు శత్రువులతో కలహంలో ఆనందపడతావు, కాని ప్రతి సారి సంగ్రామ సమయానికి మమ్మల్ని వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోతావు.
అమిత్రతాం యాతి నరోఽక్షమం బ్రువ- న్నిగూహతే గుహ్యమమిత్రసంస్తవే। తదాశ్రితోఽపత్రప కిం ను బాధసే యదిచ్ఛసి త్వం తదిహాభిభాషతసే
తగినట్టు మాట్లాడని మనిషి శత్రువు అవుతాడు; శత్రువులను పొగిడేటప్పుడు తన రహస్యాలను దాచిపెడతాడు. నీవు ఇక్కడ ఆశ్రయం పొందినవాడివి, అయినా నిర్లజ్జగా మమ్మల్ని ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నావు? ఏదైనా చెప్పాలనుకుంటే, ఇక్కడే స్పష్టంగా చెప్పు.
మా నోఽవమంస్థా విద్య మానస్తవేదం శిక్షస్వ బుద్ధిం స్థవిరాణాం సకాశాత్। యశో రక్షస్వ విదుర సమ్ప్రణీతం మా వ్యాపృతః పరకార్యేశు భూస్త్వమ్
మమ్మల్ని తక్కువగా చూడవద్దు, నీ జ్ఞానం ఎక్కువ అని గర్వించవద్దు. పెద్దల దగ్గర నుంచి జ్ఞానం నేర్చుకో. విదూరా, నీ మంచి పేరు కాపాడుకో. పరుల పనుల్లో నీవు మునిగిపోవద్దు.
అహం కర్తేతి విదూర మా చ మంస్థా మా నో నిత్యం పరుషాణీహ వోచః। న త్వాం పృచ్ఛామి విదుర యద్ధితం మే స్వస్తి క్షత్తర్మా తితిక్షూన్ క్షిణ్ త్వమ్
విదూరా, 'నేనే అన్నీ చేస్తున్నాను' అని అనుకోకు. మాతో ఎప్పుడూ కఠినంగా మాట్లాడవద్దు. నీవు నాకు మేలైనది ఏమిటో అడిగినవాడిని కాదు. క్షత్తా, నీకు ఇక్కడ ఉండటం ఇష్టం లేకపోతే, పోవచ్చు.
ఏకః శాస్తా న ద్వితీయోఽస్తి శాస్తా గర్భే శయానం పురుషం శాస్తి శాస్తా। తేనానుశిష్టః ప్రవణాదివామ్భో యథా నియుక్తోఽస్తి తథా భవామి
ఒకరే పాలకుడు; రెండవ పాలకుడు లేడు. ఆ పాలకుడు మనిషి గర్భంలో ఉన్నప్పుడే అతన్ని నియంత్రిస్తాడు. ఆయన చెప్పినదానిప్రకారం నేను నీళ్లలా దిగువకు వెళ్తాను; ఆయన ఎలా ఆజ్ఞాపిస్తే, అలా నేను ప్రవర్తిస్తాను.
భినత్తి శిరసా శైలమహిం భోజయతే చ యః। ధీరేవ కురుతే తస్య కార్యాణామనుశాసనమ్। యో బలాదనుశాస్తీహ సోఽమిత్రం తేన విన్దతి
తలతో కొండను పగలగొట్టగలవాడు లేదా పామును భోజనం పెట్టగలవాడు – అలాంటి ధీరులకు మాత్రమే పనులు చెప్పాలి. బలవంతంగా పనులు చెప్పే వాడు శత్రువును మాత్రమే సంపాదించుకుంటాడు.
మిత్రతామనువృత్తం తు సముపేక్షత్యపణ్డితః। దీప్య యః ప్రదీప్తాగ్నిం ప్రాచ్కిరం నాభిధావతి। భస్మాపి న స విన్దేత శిష్టం క్వచన భారత
విశ్వాసంగా ఉండే మిత్రుడిని అజ్ఞానులు పట్టించుకోరు. మండుతున్న అగ్నిని చూసి ఆర్పడానికి పరుగెత్తని వాడిలా, అతనికి చివరికి బూడిద కూడా దొరకదు, ఓ భారత.
న వాసయేత్పారవర్గ్యం ద్విషన్తం విశేషతః క్షత్తరహితం మనుప్యమ్। స యత్రేచ్ఛసి విదుర తత్ర గచ్ఛ సుసాన్త్వితా హ్యసతీ స్త్రీ జహాతి
ప్రత్యేకంగా రక్షణ లేని శత్రువును ఇంట్లో ఉంచకూడదు. విదూరా, నీవు ఎక్కడికి కావాలంటే అక్కడికి వెళ్ళు; మంచి ఇంటిని చెడ్డ స్త్రీ వదిలిపోవడంలా నీవు కూడా వెళ్ళిపో.