యయోరన్యతరో భీష్మ సఙ్క్రుద్ధః సచరాచరామ్। ఇమాం వసుమతీం కుర్యాన్నిః శేషామితి మే మతిః
భీష్మా, వీరిద్దరిలో ఎవరో ఒకరు కోపగిస్తే, ఈ భూమిపై ఉన్న జంతువులూ, మొక్కలూ, అన్నిటినీ నశింపజేయగలరు అని నాకు నమ్మకం.
ద్రోణస్య హి సమం యుద్ధే న పశ్యామి నరాధిపమ్। నాశ్వత్థామ్నః సమం భీష్మ న చ తౌ స్తోతుమిచ్ఛసి
యుద్ధంలో ద్రోణునికి సమానమైన రాజును నేను చూడలేదు. అశ్వత్థామునికీ సమానం ఎవ్వరూ లేరు. అయినా నువ్వు వారిని పొగడాలని అనుకోవడం లేదు.
పృథివ్యాం సాగరాన్తాయాం యో వైప్రతిసమో భవేత్। దుర్యోధనం త్వం రాజేన్ద్రమతిక్రమ్య మహాభుజమ్
ఈ సముద్రసీమలతో కూడిన భూమిపై దుర్యోధనుడికి సమానుడు ఎవరు? అయినా నువ్వు మహాబాహువైన రాజేంద్రుడైన దుర్యోధనుడిని పట్టించుకోవడం లేదు.
జయద్రథం చ రాజానం కృతాస్త్రం దృఢవిక్రమమ్। ద్రుమం కిమ్పురుషాచార్యం లోకే ప్రథితవిక్రమమ్। అతిక్రమ్య మహావీర్యం కిం ప్రశంససి కేశవమ్
అస్త్ర విద్యలో నిపుణుడైన, దృఢమైన పరాక్రమం కలిగిన జయద్రథుడిని, కింపురుషులకు గురువైన, లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందిన ద్రుముడిని కూడా పట్టించుకోకుండా, మహాశక్తివంతులైన వారిని వదిలేసి, కేశవుని ఎందుకు పొగడుతున్నావు?
వృద్ధం చ భరతాచార్యం తథా శారద్వతం కృపమ్। అతిక్రమ్య మహావీర్యం కిం ప్రశంససి కేశవమ్
భారత వంశానికి వృద్ధాచార్యుడైన కృపాచార్యుని, శారద్వతుని కుమారుడైన కృపుని, వీరిద్దరూ గొప్ప వీరులు. వీరిని వదిలేసి, కేశవుని ఎందుకు పొగడుతున్నావు?
ధనుర్ధరాణాం ప్రవరం రుక్మిణం పురుషోత్తమమ్। అతిక్రమ్య మహావీర్యం కిం ప్రశంససి కేశవమ్
ధనుర్ధారులలో శ్రేష్ఠుడైన, పురుషోత్తముడైన రుక్మిని కూడా పట్టించుకోకుండా, అతని మహాపరాక్రమాన్ని పక్కన పెట్టి, కేశవుని ఎందుకు పొగడుతున్నావు?
భీష్మకం చ మహావీర్యం దన్తవక్త్రం చ భూమిపమ్। భగదత్తం యూపకేథు జయత్సేనం చ మాగధమ్
మహాపరాక్రమశాలి భీష్మకుడిని, భూమిపాలకుడైన దంతవక్రుడిని, భగదత్తుడిని, యూపకేతువును, మాగధరాజు జయత్సేనుని కూడా పట్టించుకోకుండా...
విరాటద్రుపదౌ చోభౌ శకునిం చ బహద్బలమ్। విన్దానువిన్దావావన్త్యౌ పాణ్డ్యం శ్వేతమథోత్తమమ్
విరాటుడు, ద్రుపదుడు ఇద్దరినీ, బహుశక్తివంతుడైన శకునిని, అవంతి దేశాధిపతులైన విందుడు, అనువిందుడు, పాండ్యుడు, శ్వేతుడు, ఉత్తముడిని కూడా పట్టించుకోకుండా...
శఙ్ఖం చ సుమహాభాగం వృషసేనం చ మానినమ్। ఏకలవ్యం చ విక్రాన్తం కాలిఙ్గం చ మహారథమ్
శంకుడు, మహా ప్రతాపశాలి వృషసేనుడు, ధైర్యవంతుడైన ఏకలవ్యుడు, గొప్ప రథసారథి అయిన కాలింగుడు— వీరందరినీ
అతిక్రమ్య మహావీర్యం కిం ప్రశంసతి కేశవమ్। శల్యాదీనపి కస్మాత్త్వం న స్తౌషి వసుధాధిపాన్। స్తవాయ యది తే బుద్ధిర్వర్తతే భీష్మ వసుధాధిపాన్
ఇంతటి పరాక్రమవంతుల్ని మించిపోయి, నీవు ఎందుకు కేశవుని పొగిడుతున్నావు? శల్యుడు మొదలైన రాజులను ఎందుకు ప్రశంసించటం లేదు? భీష్మా, నీకు ఎవ్వరినైనా పొగడాలనే మనసుంటే, భూమిపై ఉన్న రాజులను పొగడు.
కిం హి శక్యం మయా కర్తుం యద్వృద్ధానాం త్వయా నృప। పురా కథయతాం నూనం న శ్రుతం ధర్మవాదినామ్
రాజా, నీవు వృద్ధుడవైనా, పూర్వకాలంలో ధర్మాన్ని చెప్పినవారి మాటలు వినలేదని నేను ఏమి చేయగలను?
ఆత్మనిన్దాత్మపూజా చ పరనిన్దా పరస్తవః। అనాచరితమార్యాణామితి తే భీష్మ న శ్రుతమ్
తన్ను తాను నిందించుకోవడం, పొగడుకోవడం, ఇతరులను నిందించడం, ఇతరులను పొగడడం— ఇవన్నీ మహనీయులు చేయరు. భీష్మా, నీవు ఇది వినలేదనుకుంటాను.
యదస్తవ్యమిమం శశ్వన్మోహాత్సంస్తౌషి భక్తితః। కేశవం తచ్చ తే భీష్మ న కశ్చిదనుమన్యతే
ఏదైనా పొగడదగినదైతే, నీవు ఎప్పుడూ మోహంతో, భక్తితో కేశవుని మాత్రమే పొగడుతున్నావు. కానీ భీష్మా, దీన్ని ఎవ్వరూ సమ్మతించరు.
కథం భోజస్య పురుషే వత్సపాలే దురాత్మని। సమావేశయసే సర్వం జగత్కేవలకామ్యయా
బోజుల వంశానికి చెందిన ఆ దుర్మార్గుడైన గోపాలుడికి, కేవలం కోరికతోనే, నీవు అన్ని గొప్పతనాన్ని ఎలా అప్పగిస్తున్నావు?
అథ చైషా న తే బుద్ధిః ప్రకృతిం యాతి భారత। మయైవ కథితం పూర్వం కులిఙ్గశకునిర్యథా
భారతా, నీ బుద్ధి సహజస్థితికి రాకపోతే, నేను ఇదే విషయాన్ని మునుపే చెప్పాను. అది కులింగ పక్షి మాటలాంటిదే.
కులిఙ్గశకునిర్నామ పార్శ్వే హిమవతః పరే। భీ తస్యాః సదా వాచః శ్రూయన్తేఽర్థవిగర్హితాః
హిమవంతం పర్వతానికి పక్కన కులింగ అనే పక్షి ఉంటుంది. దాని మాటలు ఎప్పుడూ భయంతో, అర్థం లేని విధంగా వినిపిస్తుంటాయి.
మా సాహసమితీదం సా సతతం వాశతే కిల। సాహసం చాత్మనాతీవ చరన్తీ నావబుధ్యతే
అది ఎప్పుడూ 'అవివేకంగా చేయవద్దు' అని అరుస్తూ ఉంటుంది. కానీ తానే అవివేకంగా ప్రవర్తిస్తూ, తన తప్పు గ్రహించదు.
సా హి మాంసార్గలం భీష్మ ముఖాత్సింహస్య ఖాదతః। దన్తాన్తరవిలగ్నం యత్తదాదత్తేఽల్పచేతనా
భీష్మా, ఆ పక్షి, సింహం మాంసాన్ని తింటున్నప్పుడు, దాని పళ్ల మధ్య చిక్కుకున్న మాంసాన్ని తక్కువ బుద్ధితో తీసుకుంటుంది.
ఇచ్ఛతః సా హి సింహస్య భీష్మ జీవత్యసంశయమ్। తద్వత్త్వమప్యధర్మిష్ఠ సదా వాచః ప్రభాషసే
సింహం బతికిఉంది, చూస్తోంది, అయినా ఆ పక్షి నిర్భయంగా అలా చేస్తుంది. అలాగే, నీవు కూడా, అధర్మపరుడవై, ఎప్పుడూ ఇలాంటి మాటలు మాట్లాడుతున్నావు.
ఇచ్ఛతాం భూమిపాలానాం భీష్మ జీవస్యసంశయమ్। లోకవిద్విష్టకర్మా హి నాన్యోఽస్తి భవతా సమః
భూమిపై ఉన్న రాజులు బతికిఉన్నా, చూస్తున్నా, భీష్మా, నీవు నిర్భయంగా ఉన్నావు. లోకానికి ఇష్టపడని పనుల్లో, నీకు సమానం మరొకరు లేరు.
తతశ్చేదిపతేః శ్రుత్వా భీష్మః స కటుకం వచః। ఉవాచేదం వచో రాజంశ్చేదిరాజస్య శృణ్వతః
ఆ తరువాత, చేదిరాజు చెప్పిన ఆ కఠినమైన మాటలు విని, భీష్ముడు, చేదిరాజు వినేటట్లు ఇలా అన్నాడు.
ఇచ్ఛతాం కిల నామాహం జీవామ్యేషాం మహీక్షితామ్। సోఽహం న గణయామ్యేతాంస్తృణేనాపి నరాధిపాన్
ఈ రాజుల అనుమతితోనే నేను బతికున్నానని అంటారు. కానీ, ఈ నరాధిపతులను నేను గడ్డి తంతువుకైనా లెక్కచేయను.
ఏవముక్తే తు భీష్మేణ తతః సఞ్చుక్రుశుర్నృపాః। కేచిజ్జహృషిరే తత్ర కేచిద్భీష్మం జగర్హిరే
భీష్ముడు ఇలా అన్న తర్వాత, అక్కడున్న కొంతమంది రాజులు అరవడం మొదలుపెట్టారు, కొంతమంది ఆనందించారు, మరికొంతమంది భీష్ముని నిందించారు.
కేచిదూచుర్మహేష్వాసాః శ్రుత్వా భీష్మస్య యద్వచః। పాపోఽవలిప్తో వృద్ధశ్చ నాయం భీష్మోఽర్హతి క్షమామ్
భీష్ముని మాటలు విని, కొంతమంది మహా ధనుర్ధారులు ఇలా అన్నారు: 'ఇతడు పాపిష్టుడు, గర్విష్టుడు, వృద్ధుడు; ఈ భీష్ముడు క్షమించదగినవాడు కాదు.'
హన్యతాం దుర్మతిర్భీష్మః పశువత్సాధ్వయం నృపాః। సర్వైః సమేత్య సంరబ్ధైర్దహ్యతాం వా కటాగ్నినా
'ఈ దుర్మతి భీష్ముడిని పశువులా చంపేయాలి, రాజులారా! లేకపోతే మనమందరం కలసి కోపంతో అగ్నిలో కాల్చేయాలి.'
ఇతి తేషాం వచః శ్రుత్వా తతః కురుపితామహః। ఉవాచ మతిమాన్భీష్మస్తానేవ వసుధాధిపాన్
ఆ మాటలు విని, కురువంశపు పెద్ద అయిన జ్ఞానవంతుడు భీష్ముడు, అక్కడున్న ఆ రాజులతో ఇలా మాట్లాడాడు.
ఉక్తస్యోక్తస్య నేహాన్తమహం సముపలక్షయే। యత్తు వక్ష్యామి తత్సర్వం శృణుధ్వం వసుధాధిపాః
ఇప్పటివరకు మీరు చెప్పినదానిలోను, సమాధానంగా వచ్చినదానిలోను నాకు స్పష్టమైన ముగింపు కనబడలేదు. అందుకే, భూమిపాలకులారా, నేను ఇప్పుడు చెప్పబోయేదంతా మీరు శ్రద్ధగా వినండి.
పశువద్ఘాతనం వా మే దహనం వా కటాగ్నినా। క్రియతాం మూర్ధ్ని వో న్యస్తం మయేదం సకలం పదమ్
నన్ను పశువులా చంపినా, లేదా మంటల్లో కాల్చినా పరవాలేదు. ఈ మొత్తం బాధ్యతను నేను నా తలపై వేసుకున్నాను.
ఏష తిష్ఠతి గోవిన్దః పూజితోఽస్మాభిరచ్యుతః। యస్య వస్త్వరతే బుద్ధిర్మరణాయ స మాధవమ్
ఇక్కడ మనం పూజించిన గోవిందుడు, అపరాజితుడు నిలబడి ఉన్నాడు. ఎవరి మనసు ఆయన నుండి దూరమవుతుందో, వారు మరణానికే దారి తీస్తారు.
కృష్ణమాహ్వయతామద్య యుద్ధే చక్రగదాధరమ్। యాదవస్యైవ దేవస్య దేహం విశతు పాతితః
ఈ రోజు యుద్ధానికి చక్రాయుధాన్ని, గదను ధరించిన కృష్ణుని పిలిచేవాడు, యుద్ధంలో పడిపోయిన తర్వాత యాదవదేవుని శరీరంలో చేరాలి.