అనుక్రమణికాధ్యాయం వృత్తాన్తం సర్వపర్వణామ్। ఇదం ద్వైపాయనః పూర్వం పుత్రమధ్యాపయచ్ఛుకమ్
అన్ని పర్వాల వివరాలను తెలిపే అనుక్రమణిక అధ్యాయాన్ని వ్యాసుడు ముందుగా తన కుమారుడు శుకుడికి బోధించాడు.
తతోఽన్యేభ్యోఽనురూపేభ్యః శిష్యేభ్యః ప్రదదౌ ప్రభు షష్టిం శతసహస్రాణి చకారాన్యాం స సంహితామ్। త్రింశచ్ఛతసహస్రం చ దేవలోకే ప్రతిష్ఠితమ్
అనంతరం, ఆ గురువు ఇతర యోగ్యమైన శిష్యులకు కూడా ఈ గ్రంథాన్ని ఇచ్చాడు. అరవై లక్షల శ్లోకాలతో మరో సంహితను తయారు చేశాడు. ముప్పది లక్షల శ్లోకాలు దేవలోకంలో స్థాపించబడ్డాయి.
పిత్ర్యే పఞ్చదశ ప్రోక్తం రక్షోయక్షే చతుర్దశ। ఏకం శతసహస్రం తు మానుషేషు ప్రతిష్ఠితమ్
పితృలోకంలో పదిహేను వేల శ్లోకాలు, రాక్షసులు, యక్షులలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు, మానవుల్లో లక్ష శ్లోకాలు స్థాపించబడ్డాయి.
నారదోఽశ్రావయద్దేవానసితో దేవలః పితృన్। గన్ధర్వయక్షరక్షాంసి శ్రావయామాస వై శుకః
నారదుడు దేవతలకు, అసితదేవలుడు పితృదేవతలకు, శుకుడు గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులకు ఈ గ్రంథాన్ని వినిపించాడు.
వైశంపాయనవిప్రర్షిః శ్రావయామాస పార్థివమ్। పారిక్షితం మహాత్మానం నామ్నా తు జనమేజయమ్
వైశంపాయనుడు అనే మహర్షి, మహాత్ముడైన, జనమేజయుడని పేరుగల పారిక్షిత్తు రాజుకు ఈ భారతాన్ని వినిపించాడు.
అస్మింస్తు మానుషే లోకే వైశంపాయన ఉక్తవాన్। శిష్యో వ్యాసస్య ధర్మాత్మా సర్వవేదవిదాం వరః
ఈ మానవ లోకంలో, ధర్మాత్ముడైన వ్యాసుని శిష్యుడు, అన్ని వేదాలను తెలిసిన వారిలో శ్రేష్ఠుడైన వైశంపాయనుడు దీనిని చెప్పాడు.
ఏకం శతసహస్రం తు మయోక్తం వై నిబోధత
ఇప్పుడు నేను చెప్పిన లక్ష పద్యాలను మీరు శ్రద్ధగా వినండి.
దుర్యోధనో మన్యుమయో మహాద్రుమః కర్ణః స్కన్ధః శకునిస్తస్య శాఖాః। దుశ్శాసనః పుష్పఫలే సమృద్ధే మూలం రాజా ధృతరాష్ట్రోఽమనీషి
దుర్యోధనుడు కోపంతో కూడిన గొప్ప వృక్షంలా, కర్ణుడు దాని దండు, శకుని దాని కొమ్మలు, దుశ్శాసనుడు పుష్పాలు, ఫలాలతో నిండినవాడు, ధృతరాష్ట్రుడు వివేకం లేని వాడిగా ఆ వృక్షానికి మూలం.
యుధిష్ఠిరే ధర్మమయో మహాద్రుమః స్కన్ధోఽర్జునో భీమసేనోఽస్య శాఖాః। మాద్రీసుతౌ పుష్పఫలే సమృద్ధే మూలం కృష్ణో బ్రహ్మ చ బ్రాహ్మణాశ్చ
యుధిష్ఠిరునిలో ధర్మమయమైన గొప్ప వృక్షం ఉంది. అర్జునుడు దాని దండు, భీమసేనుడు దాని కొమ్మలు. మాద్రీ కుమారులు పుష్పాలు, ఫలాలతో నిండినవారు. కృష్ణుడు, బ్రహ్మ, బ్రాహ్మణులు ఆ వృక్షానికి మూలం.
పాణ్డుర్జిత్వా బహూన్దేశాన్యుధా విక్రమణేన చ। అరణ్యే మృగయాశీలో న్యవసత్సజనస్తథా
పాండుడు యుద్ధంలో తన పరాక్రమంతో అనేక దేశాలను జయించి, తన ప్రజలతో కలిసి అరణ్యంలో మృగయలో తలమునకలై నివసించాడు.
మృగవ్యవాయనిధనాత్కృచ్ఛ్రాం ప్రాప స ఆపదమ్। జన్మప్రభృతి పార్థానాం తత్రాచారవిధిక్రమః
మృగాన్ని వేటాడి చంపిన కారణంగా పాండుడు పెద్ద కష్టాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. పృథా కుమారులు పుట్టినప్పటి నుంచే సద్ఆచారాన్ని, నియమాలను పాటించారు.
మాత్రోరభ్యుపపత్తిశ్చ ధర్మోపనిషదం ప్రతి। ధర్మానిలేన్ద్రాంస్తాభిః సాఽఽజుహావ సుతవాఞ్ఛయా
తల్లి అనుమతితో, ధర్మసూత్రాన్ని అనుసరించి, కుమారుల కోరికతో కుంతి ధర్ముడు, వాయువు, ఇంద్రుని ఆహ్వానించింది.
తతో ధర్మోపనిషదం భూత్వా భర్తుః ప్రియా పృథా। ధర్మానిలేన్ద్రాంస్తాభిః సాఽఽజుహావ సుతవాఞ్ఛయా
తర్వాత భర్తకు ప్రియమైన పృథా, ధర్మసూత్రాన్ని పాటిస్తూ, కుమారుల కోరికతో ధర్ముడు, వాయువు, ఇంద్రుని ఆహ్వానించింది.
తద్దత్తోపనిషన్మాద్రీ చాశ్వినావాజుహావ చ। జాతాః పార్థాస్తతః సర్వే కున్త్యా మాద్ర్యాశ్చ మన్త్రతః।' తాపసైః సహ సంవృద్ధా మాతృభ్యాం పరిరక్షితాః
ఆ మంత్రబలం ద్వారా మాద్రీ కూడా అశ్వినిదేవతలను ఆహ్వానించింది. అలా కుంతి, మాద్రీలకు మంత్రశక్తితో పాండవులు జన్మించారు. వారు తపస్వులతో కలిసి పెరిగి, తల్లిదండ్రుల సంరక్షణలో ఉన్నారు.
మేధ్యారణ్యేషు పుణ్యేషు మహతామాశ్రమేషు చ। `తేషు జాతేషు సర్వేషు పాణ్డవేషు మహాత్మసు
పవిత్రమైన అరణ్యాల్లో, మహర్షుల ఆశ్రమాల్లో, మహాత్ములైన పాండవులు అందరూ జన్మించారు.
మాద్ర్యా తు సహ సంగమ్య ఋషిశాపప్రభావతః। మృతః పాణ్డుర్మహాపుణ్యే శతశృఙ్గే మహాగిరౌ
మాద్రీతో కలిసి ఉన్న సమయంలో, ఋషిశాప ప్రభావంతో, పాండుడు పవిత్రమైన శతశృంగ పర్వతంపై మరణించాడు.
ఋషిభిశ్చ సమానీతా ధార్తరాష్ట్రాన్ప్రతి స్వయమ్। శిశవశ్చాభిరూపాశ్చ జటిలా బ్రహ్మచారిణః
ఋషులు స్వయంగా జటలు, బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తూ అందంగా ఉన్న పిల్లలను ధృతరాష్ట్ర కుమారుల వద్దకు తీసుకువచ్చారు.
పుత్రాశ్చ భ్రాతరశ్చేమే శిష్యాశ్చ సుహృదశ్చ వః। పాణ్డవా ఏత ఇత్యుక్త్వా మునయోఽన్తర్హితాస్తతః
"ఇవాళ మీ కుమారులు, సోదరులు, శిష్యులు, స్నేహితులు — వీరే పాండవులు" అని మునులు చెప్పి అక్కడే అంతర్ధానమయ్యారు.
తాంస్తైర్నివేదితాన్దృష్ట్వా పాణ్డవాన్కౌరవాస్తదా। శిష్టాశ్చ వర్ణాః పౌరా యే తే హర్షాచ్చుక్రుశుర్భృశమ్
ఆ ఋషులు పరిచయం చేసిన పాండవులను కౌరవులు చూసినప్పుడు, నగరంలోని గౌరవనీయులు, ప్రజలు ఆనందంతో గట్టిగా హర్షధ్వానాలు చేశారు.
ఆహుః కేచిన్న తస్యైతే తస్యైత ఇతి చాపరే। యదా చిరమృతః పాణ్డుః కథం తస్యేతది చాపరే
కొంతమంది "ఇవాళ అతనివారే" అన్నారు. మరికొందరు "అతనివారు కారు" అన్నారు. ఇంకొందరు "పాండుడు చాలా కాలంగా మరణించాడు కదా, వీరు అతనివారు ఎలా అవుతారు?" అని ఆశ్చర్యపడ్డారు.
స్వాగతం సర్వథా దిష్ట్యా పాణ్డోః పశ్యామ సన్తతిమ్। ఉచ్యతాం స్వాగతమితి వాచోఽశ్రూయన్త సర్వశః
"ధన్యముగా! పాండుని వంశాన్ని చూడగలిగాం! స్వాగతం!" అంటూ ప్రతి చోటా ఆనందకరమైన స్వాగత స్వరాలు వినిపించాయి.
తస్మిన్నుపరతే శబ్దే దిశః సర్వా నినాదయన్। అన్తర్హితానాం భూతానాం నిఃస్వనస్తుములీఽభవత్
ఆ హర్షధ్వని తగ్గిన వెంటనే, అన్ని దిశల నుండి, కనబడని భూతాల గంభీరమైన శబ్దం మారుమోగింది.
పుష్పవృష్టిః శుభా గన్ధాః శఙ్ఖదున్దుభినిఃస్వనాః। ఆసన్ప్రవేశే పార్థానాం తదద్భుతమివాభవత్
పాండవులు ప్రవేశించినప్పుడు, పుష్పవృష్టి, శుభమైన సుగంధాలు, శంఖాలు, డుండుభి మేళాలు వినిపించాయి. అది అద్భుతంగా అనిపించింది.
తత్ప్రీత్యా చైవ సర్వేషాం పౌరాణాం హర్షసంభవః। శబ్ద ఆసీన్మహాంస్తత్ర దివస్పృక్కీర్తివర్ధనః
ప్రజలందరిలో ఆనందం పుట్టి, ఆ స్థలంలో ఆకాశాన్ని తాకే గొప్ప కీర్తిని పెంచే శబ్దం ప్రతిధ్వనించింది.
తేఽధీత్య నిఖిలాన్వేదాఞ్శాస్త్రాణి వివిధాని చ। న్యవసన్పాణ్డవాస్తత్ర పూజితా అకుతోభయాః
అక్కడ పాండవులు అన్ని వేదాలు, అనేక శాస్త్రాలు నేర్చుకుని, గౌరవం పొందుతూ, ఎటువంటి భయమూ లేకుండా నివసించారు.
యుధిష్ఠిరస్య శౌచేన ప్రీతాః ప్రకృతయోఽభవన్। ధృత్యా చ భీమసేనస్య విక్రమేణార్జునస్య చ
యుధిష్ఠిరుని పవిత్రతను చూసి ప్రజలు సంతోషించారు; భీమసేనుని ధైర్యాన్ని, అర్జునుని పరాక్రమాన్ని చూసి కూడా వారు ఆనందించారు.
గురుశుశ్రూషయా కున్త్యా యమయోర్వినయేన చ। తుతోష లోకః సకలస్తేషాం శౌర్యగుణేన చ
కుంతి పెద్దలకు సేవ చేయడం, అశ్వినీ కుమారుల వినయము, అందరిలోని వీరత్వం వల్ల, ప్రపంచమంతా సంతృప్తిగా అనిపించింది.
సమవాయే తతో రాజ్ఞాం కన్యాం భర్తృస్వయంవరామ్। ప్రాప్తవానర్జునః కృష్ణాం కృత్వా కర్మ సుదుష్కరమ్
ఆ తరువాత రాజుల సమావేసంలో, అర్జునుడు కృష్ణను స్వయంవరంలో గెలుచుకుని, అత్యంత కష్టమైన కార్యాన్ని సాధించాడు.
తతః ప్రభృతి లోకేఽస్మిన్పూజ్యః సర్వధనుష్మతామ్। ఆదిత్య ఇవ దుష్ప్రేక్ష్యః సమరేష్వపి చాభవత్
అప్పటి నుండి, ఈ లోకంలో అర్జునుడు అన్ని విలువిద్యలో నిపుణుల మధ్య గౌరవింపబడుతూ, యుద్ధంలో సూర్యునిలా చూడలేనివాడయ్యాడు.
స సర్వాన్పార్థివాఞ్జిత్వా సర్వాంశ్చ మహతో గణాన్। ఆజహారార్జునో రాజ్ఞో రాజసూయం మహాక్రతుమ్
అర్జునుడు అన్ని రాజులను, గొప్ప సైన్యాలను జయించి, రాజసూయ మహాయజ్ఞాన్ని రాజుకు అందించాడు.