ఊర్ధ్వం తిర్యగధశ్చైవ యావతీ జగతో గతిః। సదేవకేషు లోకేషు భగవాన్కేశవో ముఖమ్
పైకి, అడ్డంగా, కిందగా — జగత్తు ఎక్కడికి పోయినా, దేవతలతో కూడిన లోకాల్లో భగవంతుడు కేశవుడు ముఖంగా ఉన్నాడు.
అయం తు పురుషో బాలః శిశుపాలో న బుధ్యతే। సర్వత్ర సర్వదా కృష్ణం తస్మాదేవం ప్రభాషతే
కానీ ఈ పురుషుడు, బాలుడు అయిన శిశుపాలుడు, అసలు గ్రహించడు. అందుకే ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా కృష్ణుని గురించి ఇలా మాట్లాడుతున్నాడు.
యో హి ధర్మం విచినుయాదుత్కృష్టం మతిమాన్నరః। స వై పశ్యేద్యథా ధర్మం న తథా చేదిరాడయమ్
ధర్మాన్ని తెలుసుకోవాలనుకునే జ్ఞానవంతుడు నిజంగా ధర్మాన్ని చూస్తాడు. కాని చెది రాజు అలాంటి ధర్మాన్ని చూడడు.
సవృద్ధబాలేష్వథవా పార్థివేషు మహాత్మసు। కో నార్హం మన్యతే కృష్ణం కో వాప్యేనం న పూజయేత్
పెద్దవాళ్లలో, చిన్నవాళ్లలో, లేక మహారాజుల్లో ఎవరు కృష్ణుని అర్హుడు కాదని భావిస్తారు? ఎవరు ఆయనను పూజించరు?
అథైనాం దుష్కృతాం పూజాం శిశుపాలో వ్యవస్యతి। దుష్కృతాయాం యథాన్యాయం తథాఽయం కర్తుమర్హతి
ఇప్పుడు శిశుపాలుడు ఈ పూజను తగినది కాదని ప్రకటించాడు. తగని పని చేసినప్పుడు, దానికి తగినదే చేయాలి.
గాఙ్గేయేనైవముక్తస్తు శిశుపాలశ్చుకోప తమ్। క్రుద్ధం సునీథం దృష్ట్వాఽథ సహదేవోఽబ్రవీత్తదా
గాంగేయుడు ఇలా అన్న తర్వాత, శిశుపాలుడు అతనిపై కోపంగా అయ్యాడు. సునీతుడు కోపంతో ఉన్నదాన్ని చూసి, అప్పుడు సహదేవుడు మాట్లాడాడు.
మతిపూర్వమిదం సర్వం చేదిరాజ మయా కృతమ్। తన్మే నిగదతస్తత్త్వం కారణాదత్ర మే శృణు
సర్వం నేను ముందే ఆలోచించి చేశాను, సేదిరాజా! నేను చెప్పే నిజాన్ని, దీనికి కారణాన్ని విను.
స పార్థివానాం సర్వేషాం గురుః కృష్ణోఽపరో న హి। తస్మాదభ్యర్చితోఽస్మాభిః సర్వే సంమన్తుమర్హథ
అన్ని రాజులలో కృష్ణుడు గొప్పవాడు, ఇతనికి సమానుడు లేడు. అందుకే మేము ఆయనను గౌరవించాము. మీరు అందరూ అంగీకరించాలి.
యో వా సహతే కశ్చిద్రాజ్ఞాం సబలవాహనః। క్షిప్రం యుద్ధాయ నిర్యాతు తస్య మూర్ధ్న్యాహితం పదమ్
ఎవరైనా రాజు తన సైన్యంతో దీనిని తట్టుకోగలిగితే, వెంటనే యుద్ధానికి రావచ్చు. గౌరవస్థానం అతని తలపై ఉంచండి.
తతో న వ్యాజహారైషాం కశ్చిద్బుద్ధిమతాం సతామ్
ఆ తర్వాత అక్కడ ఉన్న జ్ఞానులు, మంచివారు ఎవ్వరూ ఎదురు మాట చెప్పలేదు.
మానినాం బలినాం రాజ్ఞాం మధ్యే సన్దర్శితే పదే। ఏవముక్తే సునీథస్య సహదేవేన కేశవే
గర్వం గల బలమైన రాజుల మధ్య ఆ స్థానం చూపించబడినప్పుడు, సహదేవుడు సునీతునికి కేశవుని గురించి ఇలా అన్నాడు.
స్వభావరక్తే నయనే కోపాద్రక్తతరే కృతే। తస్య కోపం సముద్భూతం జ్ఞాత్వా భీష్మః ప్రతాపవాన్
అతని కళ్ళు సహజంగా ఎర్రగా ఉండేవి, కోపంతో మరింత ఎర్రగా అయ్యాయి. అతని కోపాన్ని గమనించిన భీష్ముడు,
ఆచచక్షే పునస్తస్మై కృష్ణస్యైవోత్తరాన్గుణాన్। స సునీథం సమామన్త్ర్య తాంశ్చ సర్వాన్మహీక్షితః
మళ్లీ కృష్ణుని గొప్పతనాన్ని అతనికి వివరించాడు. సునీతునితో పాటు అన్ని రాజులతో మాట్లాడాడు.
ఉవాచ వదతాం శ్రేష్ఠం ఇదం మతిమతాం వరః। సహదేవేన రాజానో యదుక్తం కేశవం ప్రతి। తత్తథేతి విజానీధ్వం భూయశ్చాత్ర విబోధత
మాటలలో శ్రేష్ఠుడు, జ్ఞానులలో గొప్పవాడు ఇలా అన్నాడు: 'రాజులు సహదేవుని ద్వారా కేశవునికి చెప్పినది నిజమే అని తెలుసుకోండి. ఇంకా వినండి.'
తతో భీష్మస్య తచ్ఛ్రుత్వా వచః కాలే యుధిష్ఠిరః। జ్ఞాపనార్థాయ సర్వేషాం భీష్మం పునరథాబ్రవీత్
ఆ సమయంలో భీష్ముడు చెప్పిన మాటలు విని, యుధిష్ఠిరుడు అందరికీ తెలియజేయాలని మళ్లీ భీష్మునితో అన్నాడు.
విస్తరేణాస్య దేవస్య కర్మాణీచ్ఛామి సర్వశః। శ్రోతుం భగవతస్తాని ప్రబ్రవీహి పితామహ
ఈ దైవస్వరూపుడైన భగవంతుని కార్యాలను పూర్తిగా తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను, పితామహా! దయచేసి వాటిని వివరంగా చెప్పు.
కర్మణామానుపూర్వా చ ప్రాదుర్భావాశ్చ యే విభోః। యథా చ ప్రకృతిః కృష్ణే తన్మే బ్రూహి పితామహ
ఆయన చేసిన కార్యాల క్రమాన్ని, అవతారాలను, కృష్ణుని స్వభావాన్ని కూడా వివరంగా చెప్పు, పితామహా.
ఏవముక్తస్తదా భీష్మః ప్రోవాచ భరతర్షభ। యుధిష్ఠిరమమిత్రఘ్నం తస్మిన్త్రాజసమాగమే
ఇలా అడిగినప్పుడు, భీష్ముడు రాజసభలో శత్రువులను సంహరించే యుధిష్ఠిరునికి ఇలా చెప్పాడు.
సమక్షం వాసుదేవస్య దేవస్యేవ శతక్రతోః। కర్మాణ్యసుకరాణ్యన్యైరాచచక్షే జనాధిప
వాసుదేవుని సమక్షంలో, దేవేంద్రుని ముందు ఉన్నట్టు, ఇతరులు చేయలేని కార్యాలను ఆ రాజు వివరించాడు.
శృణ్వతాం పార్థివానాం చ ధర్మరాజస్య చాన్తికే। ఇదం మతిమతాం శ్రేష్ఠః కృష్ణం ప్రతి విశామ్పతే
రాజులు, ధర్మరాజు వినుతూ ఉండగా, జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడు, కృష్ణుని గురించి భూమిపతికి ఇలా చెప్పాడు.
మ్నైవామన్త్ర్య రాజేన్ద్ర చేదిరాజమరిన్దమమ్। భీమకర్మా తతో భీష్ణో భూయః స ఇతమబ్రవీత్
సేదిరాజును ఉద్దేశించి ఏమి చెప్పకుండా, మహా కార్యశక్తి గల భీష్ముడు మళ్లీ ఇలా అన్నాడు.
వర్తమానామతీతాం చ శృణు రాజన్యుధిష్ఠిర
ప్రస్తుతం జరుగుతున్నవి, గతంలో జరిగినవి కూడా విను, రాజా యుధిష్ఠిరా!
ఈశ్వరస్యోత్తమస్యైనాం కర్మణాం గహనాం గతిమ్। అవ్యక్తో వ్యక్తలిఙ్గస్థో య ఏష భగవాన్ప్రభుః
ఈశ్వరుడు, పరమాత్మ, ఈ కార్యాలన్నిటి మార్గం ఎంత లోతుగా, అర్థం కానిదిగా ఉందో తెలుసు. ఆయన కనిపించని రూపంలోను, కనిపించే రూపంలోను ఉన్నవాడు. ఆయనే భగవంతుడు, ప్రభువు.
పురా నారాయణో దేవః స్వయమ్భూః ప్రపితామహః। సహస్రశీర్షః పురుషో ధ్రవోఽనన్తః సనాతనః
పురాతన కాలంలో, నారాయణుడు స్వయంభువుగా, ప్రపితామహుడిగా, వేల తలలతో, ధృడమైనవాడిగా, అనంతుడిగా, శాశ్వతుడిగా ఉన్నాడు.
సహస్రాస్యః సహస్రాశ్చః సహస్రచరణో విభుః। సహస్రవాహుః సర్వజ్ఞో దేవో నామసహస్రవాన్
వెయ్యి ముఖాలు, వెయ్యి కళ్ళు, వెయ్యి పాదాలు, వెయ్యి చేతులు కలిగిన దేవుడు. ఆయన అన్నీ తెలిసినవాడు, వెయ్యి పేర్లతో పిలవబడే దేవుడు.
సహస్రముకుటో దేవో విశ్వరూపో మహాద్యుతిః। అనేకవర్ణో దేవాదిరవ్యక్తాద్వై పరే స్థితః
వెయ్యి కిరీటాలు ధరించిన దేవుడు, విశ్వరూపుడిగా, మహత్తర కాంతితో, అనేక రంగులతో, దేవతలకు ఆదిగా, కనిపించని దాని కంటే కూడా అతి పైగా నిలిచివున్నాడు.
అసృజత్సలిలం పూర్వం స చ నారాయణః ప్రభుః। తతస్తు భగవాంస్తోయే బ్రహ్మాణమసృజత్స్వయమ్
ఆ నారాయణుడు మొదటగా నీటిని సృష్టించాడు. ఆ తరువాత ఆ నీటిలో భగవంతుడు తానే బ్రహ్మను సృష్టించాడు.
బ్రహ్మా చతుర్ముఖో లోకాన్సర్వాంస్తానసృజత్స్వయమ్। ఆదికాలే పురా హ్యేవం సర్వలోకస్య చోద్భవః। పురా యః ప్రలయే ప్రాప్తే నష్టే స్థావరజఙ్గమే
నాలుగు ముఖాలు కలిగిన బ్రహ్మ మొదట అన్ని లోకాలను తానే సృష్టించాడు. అప్పుడే సర్వలోక సృష్టి ప్రారంభమైంది. ప్రళయం వచ్చినప్పుడు చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ నశించాయి.
బ్రహ్మాదిషు ప్రలీనేషు నష్టే లోకే చరాచరే। ఆభూతసమ్ప్లవే ప్రాప్తే ప్రలీనే ప్రకృతౌ మహాన్
బ్రహ్మ మొదలైనవారు లయమైపోయినప్పుడు, జగత్తులోని చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ నశించినప్పుడు, భూతాలన్నీ కలిసిపోయినప్పుడు, ప్రకృతిలో అంతా లయమైపోయినప్పుడు,
ఏకస్మిష్ఠతి సర్వాత్మా స తు నారాయణః ప్రభుః। నారాయణస్య చాఙ్గాని సర్వదైవాని భారత
అప్పుడు నారాయణుడు మాత్రమే మిగిలి ఉంటాడు. ఆయనే సర్వాంతర్యామి. భరతా, అన్ని దేవతలు నారాయణుని అవయవాలే.