ఆరిరాధయిషుర్ధర్మః పూజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్। మహదాదిత్యసఙ్కాశమాసనం చ జగత్పతేః। దదౌ నాసాదితం కైశ్చిత్తస్మిన్నుపవివేశ సః
ధర్ముడిని సంతృప్తిపరచాలని ఆశించి, ముందుగా ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను గౌరవించి, ప్రపంచానికి ప్రభువైన, మహా సూర్యుడిలా ప్రకాశించే వాడికి, ఎవరూ కూర్చోని ఉండని ఆసనాన్ని సమర్పించి, అక్కడ కూర్చున్నాడు.
తతో భీష్మోఽబ్రవీద్రాజన్ధర్మరాజం యుధిష్ఠిరమ్। క్రియతామర్హణం రాజ్ఞాం యథార్హమితి భారత
ఆ తర్వాత భీష్ముడు రాజైన యుధిష్ఠిరుని చూచి, 'రాజులకు తగిన గౌరవం చేయించు' అని అన్నాడు.
ఆచార్యమృత్విజం చైవ సంయుజం చ యుధిష్ఠిర। స్నాతకం చ ప్రియం ప్రాహుః షడర్ఘార్హాన్నృపం తథా
యుధిష్ఠిరా! ఆచార్యుడు, హోత, సహచారి, స్నాతకుడు, ప్రియుడు, రాజు—ఈ ఆరుగురూ అర్ఘ్యానికి అర్హులని అంటారు.
ఏతానర్ఘ్యానభిగతానాహుః సంవత్సరోషితాన్। త ఇమే కాలపూగస్య మహతోఽస్మానుపాగతాః
ఈ అర్ఘ్యాన్ని పొందని వారు, ఒక సంవత్సరం నివసించినవారు; ఇప్పుడు ఈ మహా సభలో వారు మన దగ్గరకు వచ్చారు.
ఏషామేకైకశో రాజన్నర్ఘ ఆనీయతామితి। అథ తైషాం వరిష్ఠాయ సమర్థాయోపనీయతామ్
రాజా! వీరిలో ప్రతి ఒక్కరికీ వేరుగా అర్ఘ్యాన్ని తీసుకురావాలి; ఆ తర్వాత వారిలో అత్యుత్తముడికి, అర్హుడికి సమర్పించాలి.
కస్మై భవాన్మన్యతేఽర్ఘమేకస్మై కురునన్దన। ఉపనీయమానం యుక్తం చ తన్మే బ్రూహి పితామహ
కురునందనా! ఈ అర్ఘ్యాన్ని ముందు ఎవరికిచ్చితే తగునని మీరు భావిస్తున్నారు? దయచేసి, తాతగారు, నాకు చెప్పండి.
తతో భీష్మః శాన్తనవో బుద్ధ్యా నిశ్చిత్య వీర్యవాన్। వార్ష్ణేయం మన్యతే కృష్ణమర్హణీయతమం భువి
ఆ తర్వాత శాంతనువు కుమారుడైన భీష్ముడు, బుద్ధితో నిర్ణయించి, వృష్ణికులలో కృష్ణుడే భూమిపై అత్యంత గౌరవానికి అర్హుడని భావించాడు.
ఏష హ్యేషాం సమస్తానాం తేజోబలపరాక్రమైః। మధ్యే తపన్నివాభాతి జ్యోతిషామివ భాస్కరః
వారి అందరిలో తేజస్సు, బలం, పరాక్రమంతో, కృష్ణుడు నక్షత్రాల మధ్య సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తున్నాడు.
అసూర్యమివ సూర్యేణ నిర్వాతమివ వాయునా। భాసితం హ్లాదితం చైవ కృష్ణేనేదం సదో హి నః
సూర్యుడు అసూర్యులను ప్రకాశింపజేయడంలా, గాలి నిలిచిపోయినదాన్ని చైతన్యపరచినట్లుగా, కృష్ణుడు మన సభను ప్రకాశింపజేసి, ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు.
తస్మై భీష్మాభ్యనుజ్ఞాతః సహదేవః ప్రతాపవాన్। ఉపజహ్రేఽథ విధివద్వార్ష్ణేయాయార్ఘ్యముత్తమమ్
భీష్ముడు అనుమతితో, పరాక్రమశాలి సహదేవుడు, విధిగా వృష్ణికుల కుమారుడైన కృష్ణునికి ఉత్తమ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాడు.
గామర్ఘ్యం మధుపర్కం చ హ్యానీయోపాహరత్తదా। ఏతస్మిన్నన్తరే రాజన్నిదమాసీత్తదాఽద్భుతమ్
ఆ సమయంలో, ఆవు, తేనె, పెరుగు కలిపిన అర్ఘ్యాన్ని తీసుకొచ్చి సమర్పించాడు; అదే సమయంలో, రాజా, ఒక అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది.
తాం దృష్ట్వా క్షత్రియాః సర్వే పూజాం కృష్ణస్య భూయసీమ్। సమ్ప్రేక్ష్యాన్యోన్యమాసీనా హృదయైస్తామధారయన్
కృష్ణునికి ఆ గొప్ప గౌరవాన్ని చూసి, అక్కడ ఉన్న క్షత్రియులందరూ పరస్పరం ఒకరినొకరు చూశారు; ఆ విషయం హృదయాల్లో ఉంచుకున్నారు.
ప్రతిజగ్రాహ తాం కృష్ణః శాస్త్రదృష్టేన కర్మణా। శిశుపాలస్తు తాం పూజాం వాసుదేవే న చక్షమే
కృష్ణుడు ఆ గౌరవాన్ని శాస్త్రోక్తంగా అంగీకరించాడు. కానీ శిశుపాలుడు వాసుదేవుడికి ఆ పూజ చేయడాన్ని సహించలేకపోయాడు.
ఉపాలభ్య స భీష్మం చ ధర్మరాజం చ సంసది। అవాక్షిపద్వాసుదేవం చేదిరాజో మహాబలః
ఆ సమయంలో చెది రాజు అయిన శిశుపాలుడు, భీష్ముడిని, ధర్మరాజును సభలో మందలించి, వాసుదేవుడిని తీవ్రంగా దుశ్శబ్దించాడు.
తేషామాకారభావజ్ఞః సహదేవో న చక్షమే। మానినాం బలినాం రాజ్ఞాం పురుః సన్దర్శితే పదే
వారి ముఖాభావాలు, మనసులోని ఉద్దేశ్యాలను అర్థం చేసుకున్న సహదేవుడు, గర్వంతో ఉన్న రాజును అందరి ముందు చిన్నచేసినందుకు, ఆ మాటలను సహించలేకపోయాడు.
పుష్పవృష్టిర్మహత్యాసీత్సహదేవస్య మూర్ధని। జన్మప్రభృతి వృష్ణీనా సునీథః శత్రురబ్రవీత్
అప్పుడు సహదేవుని తలపై గొప్ప పుష్పవృష్టి కురిసింది. వృష్ణివంశానికి శత్రువైన సునీతుడు, జన్మనుంచి వారిని ద్వేషించేవాడు, ఇలా అన్నాడు.
ప్రష్టా వియోనిజో రాజా ప్రతివక్తా నదీసుతః। ప్రతిగ్రహీతా గోపాలః ప్రదాతా చ వియోనిజః
ఆకాశంలో జన్మించిన రాజు ప్రశ్న అడిగాడు; నదీపుత్రుడు సమాధానం చెప్పాడు; గోపుడు ఆ గౌరవాన్ని స్వీకరించాడు; ఆకాశజుడు దానిని ఇచ్చాడు.
సదస్యా మూకవత్సర్వే ఆసతేఽత్ర కిముచ్యతే। ఇత్యుక్త్వా స విహస్యాశు పాణ్డుం పునరబ్రవీత్
అందరూ సభలో మౌనంగా, మాటలేని వారిలా కూర్చున్నారు—ఇక్కడ చెప్పడానికి ఏముంది? అని చెప్పి నవ్వుతూ, వెంటనే పాండవుని పునః ఉద్దేశించి అన్నాడు.
అతిపశ్యసి వా సర్వాన్న వా పశ్యసి పాణ్డవ। తిష్ఠత్స్వన్యేషు పూజ్యేషు గోపమర్చితవానసి
పాండవా! నువ్వు అందరినీ సమానంగా చూస్తున్నావా, లేదా ఎవ్వరినీ చూడటం లేదు? ఇక్కడ మరెందరో గౌరవానికి అర్హులై నిలుచున్నారు, కానీ నువ్వు గోపుడిని పూజించావు.
ఏతే చైవోభయే తాత కార్యస్య తు వినాశకే। అతిదృష్టిరదృష్టిర్వా తయోః కిం త్వం సమాస్థితః
ఇవి రెండూ—అతిగా గౌరవించడం లేదా పట్టించుకోకపోవడం—కార్యాన్ని నాశనం చేస్తాయి. నీవు వీటిలో ఏదాన్ని అనుసరించావు?
నాయమర్హతి వార్ష్ణేయస్తిష్ఠత్స్విహ మహాత్మసు। మహీపతిషు కౌరవ్య రాజవత్పార్థివార్హణమ్
కౌరవ కుమారా! ఇక్కడ ఉన్న మహాత్ములు, రాజులతో పాటు వృష్ణివంశస్థుడు ఇలాంటి రాజగౌరవానికి అర్హుడు కాడు.
నాయం యుక్తః సమాచారః పాణ్డవేషు మహాత్మసు। యత్కామాద్దేవకీపుత్రం పాణ్డవార్చితవానసి
పాండవులలో ఇలాంటి ప్రవర్తన యోగ్యం కాదు. నీవు కోరికతో దేవకీపుత్రుడిని గౌరవించావు.
బాలా యూయం న జానీధ్వం ధర్మః సూక్ష్మో హి పాణ్డవాః। అయం తత్రాభ్యతిక్రాన్తో హ్యాపగేయోఽల్పదర్శనః
పాండవులారా! మీరు ఇంకా చిన్నవారు, ధర్మం ఎంత సూక్ష్మమో మీకు తెలియదు. ఈ విషయంలో నదీపుత్రుడు దాటి పోయాడు, అతని దృష్టి పరిమితంగా ఉంది.
త్వాదృశో ధర్మయుక్తో హి కుర్వాణః ప్రియకామ్యయా। భవత్యభ్యధికం భీష్మో లోకేష్వవమతః సతామ్
నీలాంటి ధర్మపరుడు, ప్రీతికోసం చేసే పని, భీష్ముడిలా, మంచి వారిలో లోకంలో తక్కువగా భావించబడతాడు.
కథం హ్యరాజా దాశార్హో మధ్యే సర్వమహీక్షితామ్। అర్హణామర్హతి తథా యథా యుష్మాభిరర్చితః
ఇక్కడ భూమిపాలకుల మధ్య దాశార్హుడు రాజు కాకపోయినా, మీరు అతనికి ఇంత గౌరవం ఎలా ఇచ్చారు?
అథవా మన్యసే కృష్ణం స్థవిరం కురుపుఙ్గవః। వసుదేవే స్థితే వృద్ధే కథమర్హతి తత్సుతః
లేదా, కృష్ణుడిని వృద్ధుడిగా భావిస్తే, వసుదేవుడు వృద్ధుడిగా ఉన్నప్పుడు, అతని కుమారుడు ఆ గౌరవానికి ఎలా అర్హుడు?
అథవా వాసుదేవోఽపి ప్రియకామోఽనువృత్తవాన్। ద్రుపదే తిష్ఠతి కథం మాధవోఽర్హతి పూజనమ్
లేదా, వాసుదేవుడిని ప్రీతికోసం గౌరవించాలనుకుంటే, ద్రుపదుడు ఉన్నప్పుడు మాధవుడు ఆ పూజకు ఎలా అర్హుడు?
ఆచార్యం మన్యసే కృష్ణమథవా కురునన్దన। ద్రోణే తిష్ఠతి వార్ష్ణేయం కస్మాదర్చితవానసి
కురునందనా! కృష్ణుడిని ఆచార్యుడిగా భావిస్తే, ద్రోణుడు ఉన్నప్పుడు వృష్ణివంశస్థుడిని నీవు ఎందుకు గౌరవించావు?
ఋత్విజం మన్యసే కృష్ణమథవా కురునన్దన। ద్వౌపాయనే స్థితే వృద్ధే కథం కృష్ణోఽర్చితస్త్వయా
కురునందనా! కృష్ణుడిని ఋత్విజుడిగా భావిస్తే, వృద్ధుడు అయిన వ్యాసుడు ఉన్నప్పుడు నీవు కృష్ణుడిని ఎలా గౌరవించావు?
భీష్మే శాన్తనవే రాజన్స్థితే పురుషసత్తమే। స్వచ్ఛన్దమృత్యుకే రాజన్కథం కృష్ణోఽర్చితస్త్వయా
రాజా! శాంతనువు కుమారుడైన భీష్ముడు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడు, తన మరణాన్ని తానే ఎంచుకునే వాడు, ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు నీవు కృష్ణుడిని ఎలా గౌరవించావు?