భూమిపాలగణాన్సర్వాన్సప్రభానివ తోయదాన్। ఘకాయాన్నివసతో యూథపానివ యూథపః
అన్ని రాజుల గుంపులను, మెరుపులతో కూడిన మేఘాల్లా, ఒకచోట నివసిస్తున్నవారిని, గుంపులకు నాయకుడిలా చూసాడు.
బలినః సింహసఙ్కాశాన్మహీమావృత్య తిష్ఠతః। తతో జనౌఘసమ్బాధం రాజసాగరమవ్యయమ్
సింహాల్లా బలంగా, భూమిని నిండుగా నిలిచిన వారు, జన సమూహాలతో రాజసముద్రం అపారంగా మారింది.
నాదయన్రథఘోషేణ హ్యుపాయాన్మధుసూదనః। అసూర్యమివ సూర్యేణ నివాతమివ వాయునా
రథాల ఘోషంతో నాదం చేస్తూ, మధుసూదనుడు ముందుకు సాగాడు; సూర్యుడు చీకటిని పోగొట్టినట్టు, గాలి నిశ్శబ్దాన్ని తొలగించినట్టు.
కృష్ణేన సముపేతేన జహర్షే భారతం పురమ్। బ్రాహ్మణక్షత్రియాణాం తు పూజార్థం హ్యర్థధర్మవిత్
కృష్ణుడు వచ్చినప్పుడు, భారతుల నగరం ఆనందించింది; ధనం, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన వాడు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులను గౌరవించేందుకు వచ్చాడు.
సహదేవో విశేషజ్ఞో మాద్రీపుత్రః కృతోఽభవత్। భగవన్తం తు భూతానాం భాస్వన్తమివ తేజసా
మాద్రీ కుమారుడైన సహదేవుడు, ప్రత్యేకంగా జ్ఞానం కలవాడై, అక్కడ ఉన్నవారిలో భాస్వరుడైన భూతాల ప్రభువులా తేజస్సుతో ప్రకాశించాడు.
విశన్తం యజ్ఞభూమిం తాం సితస్యావరజం ప్రభుమ్। తేజోరాశిమృషిం విప్రమదృశ్యం వై విజానతామ్
ఆ యజ్ఞ భూమిలో ప్రవేశిస్తున్న సమయంలో, సీతకు తమ్ముడైన ప్రభువును, మహర్షిని, బ్రాహ్మణుడిని, తేజోరాశిని, తెలిసినవారు చూశారు.
వయోధికానాం వృద్ధానాం మార్గమాత్మని తిష్ఠతామ్। జగతస్తస్థుషశ్చైవ ప్రభవాప్యయమచ్యుతమ్
తమ మార్గంలో నిలిచిన వృద్ధుల మధ్య, లోకాన్ని నిలిపే వారిలో, ఆయనను అపరాజితుడైన ఆది, అంతముగా గుర్తించారు.
అనన్తమన్తం శత్రూణామమిత్రగణమర్దనమ్। ప్రభవం సర్వభూతానామాపత్స్వభయమచ్యుతమ్
అయనంతుడు, శత్రువులకు అంతము, శత్రు గణాలను నాశనం చేసే వాడు, సమస్త భూతాల ఆది స్థానం, కష్ట సమయంలో భయాన్ని తొలగించే అపరాజితుడు.
భవిష్యం భావనం భూతం ద్వారవత్యామరిన్దమమ్। స దృష్ట్వా కృష్ణమాయాన్తం ప్రతిపూజ్యామితౌజసమ్
భవిష్యత్తు, సృష్టికర్త, గతము, ద్వారకలో శత్రువులను జయించిన వాడు; కృష్ణుడు వస్తున్నాడని చూసి, వారు అతడిని గొప్ప శక్తివంతుడిగా గౌరవించారు.
యథార్హం కేశవే వృత్తిం ప్రత్యపద్యత పాణ్డవః। జ్యైష్ఠ్యకానిష్ఠ్యసంయోగం సమ్ప్రధార్య గుణాగుణైః
పాండవుడు కేశవునికి యోగ్యతకు తగిన గౌరవాన్ని ఇచ్చాడు; పెద్ద, చిన్న స్థానం, గుణాలు, లోపాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు.
ఆరిరాధయిషుర్ధర్మః పూజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్। మహదాదిత్యసఙ్కాశమాసనం చ జగత్పతేః। దదౌ నాసాదితం కైశ్చిత్తస్మిన్నుపవివేశ సః
ధర్ముడిని సంతృప్తిపరచాలని ఆశించి, ముందుగా ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను గౌరవించి, ప్రపంచానికి ప్రభువైన, మహా సూర్యుడిలా ప్రకాశించే వాడికి, ఎవరూ కూర్చోని ఉండని ఆసనాన్ని సమర్పించి, అక్కడ కూర్చున్నాడు.
తతో భీష్మోఽబ్రవీద్రాజన్ధర్మరాజం యుధిష్ఠిరమ్। క్రియతామర్హణం రాజ్ఞాం యథార్హమితి భారత
ఆ తర్వాత భీష్ముడు రాజైన యుధిష్ఠిరుని చూచి, 'రాజులకు తగిన గౌరవం చేయించు' అని అన్నాడు.
ఆచార్యమృత్విజం చైవ సంయుజం చ యుధిష్ఠిర। స్నాతకం చ ప్రియం ప్రాహుః షడర్ఘార్హాన్నృపం తథా
యుధిష్ఠిరా! ఆచార్యుడు, హోత, సహచారి, స్నాతకుడు, ప్రియుడు, రాజు—ఈ ఆరుగురూ అర్ఘ్యానికి అర్హులని అంటారు.
ఏతానర్ఘ్యానభిగతానాహుః సంవత్సరోషితాన్। త ఇమే కాలపూగస్య మహతోఽస్మానుపాగతాః
ఈ అర్ఘ్యాన్ని పొందని వారు, ఒక సంవత్సరం నివసించినవారు; ఇప్పుడు ఈ మహా సభలో వారు మన దగ్గరకు వచ్చారు.
ఏషామేకైకశో రాజన్నర్ఘ ఆనీయతామితి। అథ తైషాం వరిష్ఠాయ సమర్థాయోపనీయతామ్
రాజా! వీరిలో ప్రతి ఒక్కరికీ వేరుగా అర్ఘ్యాన్ని తీసుకురావాలి; ఆ తర్వాత వారిలో అత్యుత్తముడికి, అర్హుడికి సమర్పించాలి.
కస్మై భవాన్మన్యతేఽర్ఘమేకస్మై కురునన్దన। ఉపనీయమానం యుక్తం చ తన్మే బ్రూహి పితామహ
కురునందనా! ఈ అర్ఘ్యాన్ని ముందు ఎవరికిచ్చితే తగునని మీరు భావిస్తున్నారు? దయచేసి, తాతగారు, నాకు చెప్పండి.
తతో భీష్మః శాన్తనవో బుద్ధ్యా నిశ్చిత్య వీర్యవాన్। వార్ష్ణేయం మన్యతే కృష్ణమర్హణీయతమం భువి
ఆ తర్వాత శాంతనువు కుమారుడైన భీష్ముడు, బుద్ధితో నిర్ణయించి, వృష్ణికులలో కృష్ణుడే భూమిపై అత్యంత గౌరవానికి అర్హుడని భావించాడు.
ఏష హ్యేషాం సమస్తానాం తేజోబలపరాక్రమైః। మధ్యే తపన్నివాభాతి జ్యోతిషామివ భాస్కరః
వారి అందరిలో తేజస్సు, బలం, పరాక్రమంతో, కృష్ణుడు నక్షత్రాల మధ్య సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తున్నాడు.
అసూర్యమివ సూర్యేణ నిర్వాతమివ వాయునా। భాసితం హ్లాదితం చైవ కృష్ణేనేదం సదో హి నః
సూర్యుడు అసూర్యులను ప్రకాశింపజేయడంలా, గాలి నిలిచిపోయినదాన్ని చైతన్యపరచినట్లుగా, కృష్ణుడు మన సభను ప్రకాశింపజేసి, ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు.
తస్మై భీష్మాభ్యనుజ్ఞాతః సహదేవః ప్రతాపవాన్। ఉపజహ్రేఽథ విధివద్వార్ష్ణేయాయార్ఘ్యముత్తమమ్
భీష్ముడు అనుమతితో, పరాక్రమశాలి సహదేవుడు, విధిగా వృష్ణికుల కుమారుడైన కృష్ణునికి ఉత్తమ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాడు.
గామర్ఘ్యం మధుపర్కం చ హ్యానీయోపాహరత్తదా। ఏతస్మిన్నన్తరే రాజన్నిదమాసీత్తదాఽద్భుతమ్
ఆ సమయంలో, ఆవు, తేనె, పెరుగు కలిపిన అర్ఘ్యాన్ని తీసుకొచ్చి సమర్పించాడు; అదే సమయంలో, రాజా, ఒక అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది.
తాం దృష్ట్వా క్షత్రియాః సర్వే పూజాం కృష్ణస్య భూయసీమ్। సమ్ప్రేక్ష్యాన్యోన్యమాసీనా హృదయైస్తామధారయన్
కృష్ణునికి ఆ గొప్ప గౌరవాన్ని చూసి, అక్కడ ఉన్న క్షత్రియులందరూ పరస్పరం ఒకరినొకరు చూశారు; ఆ విషయం హృదయాల్లో ఉంచుకున్నారు.
ప్రతిజగ్రాహ తాం కృష్ణః శాస్త్రదృష్టేన కర్మణా। శిశుపాలస్తు తాం పూజాం వాసుదేవే న చక్షమే
కృష్ణుడు ఆ గౌరవాన్ని శాస్త్రోక్తంగా అంగీకరించాడు. కానీ శిశుపాలుడు వాసుదేవుడికి ఆ పూజ చేయడాన్ని సహించలేకపోయాడు.
ఉపాలభ్య స భీష్మం చ ధర్మరాజం చ సంసది। అవాక్షిపద్వాసుదేవం చేదిరాజో మహాబలః
ఆ సమయంలో చెది రాజు అయిన శిశుపాలుడు, భీష్ముడిని, ధర్మరాజును సభలో మందలించి, వాసుదేవుడిని తీవ్రంగా దుశ్శబ్దించాడు.
తేషామాకారభావజ్ఞః సహదేవో న చక్షమే। మానినాం బలినాం రాజ్ఞాం పురుః సన్దర్శితే పదే
వారి ముఖాభావాలు, మనసులోని ఉద్దేశ్యాలను అర్థం చేసుకున్న సహదేవుడు, గర్వంతో ఉన్న రాజును అందరి ముందు చిన్నచేసినందుకు, ఆ మాటలను సహించలేకపోయాడు.
పుష్పవృష్టిర్మహత్యాసీత్సహదేవస్య మూర్ధని। జన్మప్రభృతి వృష్ణీనా సునీథః శత్రురబ్రవీత్
అప్పుడు సహదేవుని తలపై గొప్ప పుష్పవృష్టి కురిసింది. వృష్ణివంశానికి శత్రువైన సునీతుడు, జన్మనుంచి వారిని ద్వేషించేవాడు, ఇలా అన్నాడు.
ప్రష్టా వియోనిజో రాజా ప్రతివక్తా నదీసుతః। ప్రతిగ్రహీతా గోపాలః ప్రదాతా చ వియోనిజః
ఆకాశంలో జన్మించిన రాజు ప్రశ్న అడిగాడు; నదీపుత్రుడు సమాధానం చెప్పాడు; గోపుడు ఆ గౌరవాన్ని స్వీకరించాడు; ఆకాశజుడు దానిని ఇచ్చాడు.
సదస్యా మూకవత్సర్వే ఆసతేఽత్ర కిముచ్యతే। ఇత్యుక్త్వా స విహస్యాశు పాణ్డుం పునరబ్రవీత్
అందరూ సభలో మౌనంగా, మాటలేని వారిలా కూర్చున్నారు—ఇక్కడ చెప్పడానికి ఏముంది? అని చెప్పి నవ్వుతూ, వెంటనే పాండవుని పునః ఉద్దేశించి అన్నాడు.
అతిపశ్యసి వా సర్వాన్న వా పశ్యసి పాణ్డవ। తిష్ఠత్స్వన్యేషు పూజ్యేషు గోపమర్చితవానసి
పాండవా! నువ్వు అందరినీ సమానంగా చూస్తున్నావా, లేదా ఎవ్వరినీ చూడటం లేదు? ఇక్కడ మరెందరో గౌరవానికి అర్హులై నిలుచున్నారు, కానీ నువ్వు గోపుడిని పూజించావు.
ఏతే చైవోభయే తాత కార్యస్య తు వినాశకే। అతిదృష్టిరదృష్టిర్వా తయోః కిం త్వం సమాస్థితః
ఇవి రెండూ—అతిగా గౌరవించడం లేదా పట్టించుకోకపోవడం—కార్యాన్ని నాశనం చేస్తాయి. నీవు వీటిలో ఏదాన్ని అనుసరించావు?