అహో బత మహద్భూతం స్వయమ్భూర్యదిదం స్వయమ్। ఆదాస్యతి పునః క్షత్రమేవం బలసమన్వితమ్
అయ్యో! ఎంత ఆశ్చర్యమో, స్వయంభువుడు అయిన భగవంతుడు మళ్లీ ఇంత బలంతో క్షత్రియ శక్తిని స్వీకరించబోతున్నాడు.
ఇత్యేతాం నారదశ్చిన్తాం చిన్తయామాస సర్వవిత్। హరిం నారాయణం జ్ఞాత్వా యజ్ఞైరీజ్యం తమీశ్వరమ్
అన్ని విషయాల్లో నిపుణుడైన నారదుడు, హరి నారాయణుడిని, యజ్ఞాలతో పూజించబడే ఆ పరమేశ్వరుడిని గుర్తించి, ఈ ఆలోచనలో మునిగిపోయాడు.
తస్మిన్ధర్మవిదాం శ్రేష్ఠో ధర్మరాజస్య ధీమతః। మహాధ్వరే మహాబుద్ధిస్తస్థౌ స బహుమానతః
అక్కడ ధర్మాన్ని తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడు, ధర్మరాజు అనే మహాత్ముడి మహాయజ్ఞంలో, గొప్ప గౌరవంతో నిలిచాడు.
తతః సముదితా ముఖ్యైర్గుణైర్గుణవతాం వరాః। బహవో భావితాత్మానః పృథక్పృథగరిన్దమాః
తర్వాత, మంచి లక్షణాలతో, స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో, ఒక్కొక్కరు తమ స్వంత గుణాలతో, అగ్రగణ్యులైన అనేక మంది అక్కడ చేరారు.
ఆత్మకృత్యమితి జ్ఞాత్వా పాఞ్చాలాస్తత్ర సర్వశః। సమీయుర్వృష్ణయశ్చైవ తదాఽనీకాగ్రహారిణః
తమ కర్తవ్యమని తెలుసుకుని, అక్కడ పాంచాళులు, వృష్ణులు, సైన్యాధిపతులు అందరూ సమకూరారు.
దారాః సజనామాత్యా వహన్తో రత్నసఞ్చయాన్। వికృష్టత్వాచ్చ దేశస్య గురుభారతయా చ తే
తమ భార్యలు, బంధువులు, మంత్రి లతో పాటు, రత్నాల గుట్టలు మోసుకుంటూ, దూరప్రాంతం నుంచి, భారంగా అక్కడికి వచ్చారు.
యయుః ప్రముదితాః పశ్చాద్భగవన్తం సమన్వయుః। బలశేషం సముదితం పరిగృహ్య సమన్తతః
ఆనందంతో, వారు ప్రయాణమై, భగవంతుణ్ణి అనుసరించారు; చుట్టూ మిగిలిన సైన్యాన్ని కూడగట్టారు.
అజశ్చక్రాయుధః శౌరిరమిత్రగణమర్దనః। బలాధికారే నిక్షిప్య సంమాన్యానకదున్దుభిమ్
చక్రాయుధాన్ని ధరించిన అజుడు, శత్రు సమూహాలను సంహరించే వాడు, సైన్యాధికారం అనకదుండు భికి గౌరవంగా అప్పగించాడు.
సమ్ప్రాయాద్యాదవశ్రేష్ఠో జయమానే యుధిష్ఠిరే। ఉచ్చావచముపాదాయ ధర్మరాజాయ మాధవః
యాదవులలో అగ్రగణ్యుడు, యుధిష్ఠిరుడు విజయాన్ని సాధించినప్పుడు, మాధవుడు వివిధ రకాల బహుమతులతో ధర్మరాజుని దగ్గరకు బయలుదేరాడు.
ధనౌఘం పురతః కృత్వా ఖాణ్డవప్రస్థమాయయౌ। తత్ర యజ్ఞగతాన్పశ్యంశ్చైద్యవర్గసమాగతాన్
ఎదురుగా ధన సంపదను ఉంచి, ఖాండవప్రస్థానికి చేరుకుని, అక్కడ యజ్ఞానికి వచ్చినవారిని, చేడ్యుల సమూహాన్ని చూశాడు.
భూమిపాలగణాన్సర్వాన్సప్రభానివ తోయదాన్। ఘకాయాన్నివసతో యూథపానివ యూథపః
అన్ని రాజుల గుంపులను, మెరుపులతో కూడిన మేఘాల్లా, ఒకచోట నివసిస్తున్నవారిని, గుంపులకు నాయకుడిలా చూసాడు.
బలినః సింహసఙ్కాశాన్మహీమావృత్య తిష్ఠతః। తతో జనౌఘసమ్బాధం రాజసాగరమవ్యయమ్
సింహాల్లా బలంగా, భూమిని నిండుగా నిలిచిన వారు, జన సమూహాలతో రాజసముద్రం అపారంగా మారింది.
నాదయన్రథఘోషేణ హ్యుపాయాన్మధుసూదనః। అసూర్యమివ సూర్యేణ నివాతమివ వాయునా
రథాల ఘోషంతో నాదం చేస్తూ, మధుసూదనుడు ముందుకు సాగాడు; సూర్యుడు చీకటిని పోగొట్టినట్టు, గాలి నిశ్శబ్దాన్ని తొలగించినట్టు.
కృష్ణేన సముపేతేన జహర్షే భారతం పురమ్। బ్రాహ్మణక్షత్రియాణాం తు పూజార్థం హ్యర్థధర్మవిత్
కృష్ణుడు వచ్చినప్పుడు, భారతుల నగరం ఆనందించింది; ధనం, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన వాడు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులను గౌరవించేందుకు వచ్చాడు.
సహదేవో విశేషజ్ఞో మాద్రీపుత్రః కృతోఽభవత్। భగవన్తం తు భూతానాం భాస్వన్తమివ తేజసా
మాద్రీ కుమారుడైన సహదేవుడు, ప్రత్యేకంగా జ్ఞానం కలవాడై, అక్కడ ఉన్నవారిలో భాస్వరుడైన భూతాల ప్రభువులా తేజస్సుతో ప్రకాశించాడు.
విశన్తం యజ్ఞభూమిం తాం సితస్యావరజం ప్రభుమ్। తేజోరాశిమృషిం విప్రమదృశ్యం వై విజానతామ్
ఆ యజ్ఞ భూమిలో ప్రవేశిస్తున్న సమయంలో, సీతకు తమ్ముడైన ప్రభువును, మహర్షిని, బ్రాహ్మణుడిని, తేజోరాశిని, తెలిసినవారు చూశారు.
వయోధికానాం వృద్ధానాం మార్గమాత్మని తిష్ఠతామ్। జగతస్తస్థుషశ్చైవ ప్రభవాప్యయమచ్యుతమ్
తమ మార్గంలో నిలిచిన వృద్ధుల మధ్య, లోకాన్ని నిలిపే వారిలో, ఆయనను అపరాజితుడైన ఆది, అంతముగా గుర్తించారు.
అనన్తమన్తం శత్రూణామమిత్రగణమర్దనమ్। ప్రభవం సర్వభూతానామాపత్స్వభయమచ్యుతమ్
అయనంతుడు, శత్రువులకు అంతము, శత్రు గణాలను నాశనం చేసే వాడు, సమస్త భూతాల ఆది స్థానం, కష్ట సమయంలో భయాన్ని తొలగించే అపరాజితుడు.
భవిష్యం భావనం భూతం ద్వారవత్యామరిన్దమమ్। స దృష్ట్వా కృష్ణమాయాన్తం ప్రతిపూజ్యామితౌజసమ్
భవిష్యత్తు, సృష్టికర్త, గతము, ద్వారకలో శత్రువులను జయించిన వాడు; కృష్ణుడు వస్తున్నాడని చూసి, వారు అతడిని గొప్ప శక్తివంతుడిగా గౌరవించారు.
యథార్హం కేశవే వృత్తిం ప్రత్యపద్యత పాణ్డవః। జ్యైష్ఠ్యకానిష్ఠ్యసంయోగం సమ్ప్రధార్య గుణాగుణైః
పాండవుడు కేశవునికి యోగ్యతకు తగిన గౌరవాన్ని ఇచ్చాడు; పెద్ద, చిన్న స్థానం, గుణాలు, లోపాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు.
ఆరిరాధయిషుర్ధర్మః పూజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్। మహదాదిత్యసఙ్కాశమాసనం చ జగత్పతేః। దదౌ నాసాదితం కైశ్చిత్తస్మిన్నుపవివేశ సః
ధర్ముడిని సంతృప్తిపరచాలని ఆశించి, ముందుగా ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను గౌరవించి, ప్రపంచానికి ప్రభువైన, మహా సూర్యుడిలా ప్రకాశించే వాడికి, ఎవరూ కూర్చోని ఉండని ఆసనాన్ని సమర్పించి, అక్కడ కూర్చున్నాడు.
తతో భీష్మోఽబ్రవీద్రాజన్ధర్మరాజం యుధిష్ఠిరమ్। క్రియతామర్హణం రాజ్ఞాం యథార్హమితి భారత
ఆ తర్వాత భీష్ముడు రాజైన యుధిష్ఠిరుని చూచి, 'రాజులకు తగిన గౌరవం చేయించు' అని అన్నాడు.
ఆచార్యమృత్విజం చైవ సంయుజం చ యుధిష్ఠిర। స్నాతకం చ ప్రియం ప్రాహుః షడర్ఘార్హాన్నృపం తథా
యుధిష్ఠిరా! ఆచార్యుడు, హోత, సహచారి, స్నాతకుడు, ప్రియుడు, రాజు—ఈ ఆరుగురూ అర్ఘ్యానికి అర్హులని అంటారు.
ఏతానర్ఘ్యానభిగతానాహుః సంవత్సరోషితాన్। త ఇమే కాలపూగస్య మహతోఽస్మానుపాగతాః
ఈ అర్ఘ్యాన్ని పొందని వారు, ఒక సంవత్సరం నివసించినవారు; ఇప్పుడు ఈ మహా సభలో వారు మన దగ్గరకు వచ్చారు.
ఏషామేకైకశో రాజన్నర్ఘ ఆనీయతామితి। అథ తైషాం వరిష్ఠాయ సమర్థాయోపనీయతామ్
రాజా! వీరిలో ప్రతి ఒక్కరికీ వేరుగా అర్ఘ్యాన్ని తీసుకురావాలి; ఆ తర్వాత వారిలో అత్యుత్తముడికి, అర్హుడికి సమర్పించాలి.
కస్మై భవాన్మన్యతేఽర్ఘమేకస్మై కురునన్దన। ఉపనీయమానం యుక్తం చ తన్మే బ్రూహి పితామహ
కురునందనా! ఈ అర్ఘ్యాన్ని ముందు ఎవరికిచ్చితే తగునని మీరు భావిస్తున్నారు? దయచేసి, తాతగారు, నాకు చెప్పండి.
తతో భీష్మః శాన్తనవో బుద్ధ్యా నిశ్చిత్య వీర్యవాన్। వార్ష్ణేయం మన్యతే కృష్ణమర్హణీయతమం భువి
ఆ తర్వాత శాంతనువు కుమారుడైన భీష్ముడు, బుద్ధితో నిర్ణయించి, వృష్ణికులలో కృష్ణుడే భూమిపై అత్యంత గౌరవానికి అర్హుడని భావించాడు.
ఏష హ్యేషాం సమస్తానాం తేజోబలపరాక్రమైః। మధ్యే తపన్నివాభాతి జ్యోతిషామివ భాస్కరః
వారి అందరిలో తేజస్సు, బలం, పరాక్రమంతో, కృష్ణుడు నక్షత్రాల మధ్య సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తున్నాడు.
అసూర్యమివ సూర్యేణ నిర్వాతమివ వాయునా। భాసితం హ్లాదితం చైవ కృష్ణేనేదం సదో హి నః
సూర్యుడు అసూర్యులను ప్రకాశింపజేయడంలా, గాలి నిలిచిపోయినదాన్ని చైతన్యపరచినట్లుగా, కృష్ణుడు మన సభను ప్రకాశింపజేసి, ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు.
తస్మై భీష్మాభ్యనుజ్ఞాతః సహదేవః ప్రతాపవాన్। ఉపజహ్రేఽథ విధివద్వార్ష్ణేయాయార్ఘ్యముత్తమమ్
భీష్ముడు అనుమతితో, పరాక్రమశాలి సహదేవుడు, విధిగా వృష్ణికుల కుమారుడైన కృష్ణునికి ఉత్తమ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాడు.