విపులైర్బాహుభిర్వీరస్తేఽభిహత్యాభ్యపాతయన్। తతస్తే మాగధం హృష్టాః పురం ప్రవివిశుస్తదా
ఆ వీరులు తమ బలమైన చేతులతో దానిని కొట్టి కూల్చేశారు. ఆ తర్వాత ఆనందంగా మాగధ పట్టణంలోకి ప్రవేశించారు.
ఏతస్మిన్నేవ కాలే తు బ్రాహ్మణా వేదపారగాః। దృష్ట్వా తు దుర్నిమిత్తాని జరాసన్ధమదర్శయన్
అదే సమయంలో, వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు, చెడు సూచనలు చూసి, అవి జరాసంధుడికి చూపించారు.
పర్యుగ్న్యకుర్వంశ్చ నృపం ద్విరదస్థం పురోహితాః। తతస్తచ్ఛాన్తయే రాజా జరాసన్ధః ప్రతాపవాన్। దీక్షితో నియమస్థోఽసావుపవాసపరోఽభవత్
పురోహితులు, ఏనుగుపై కూర్చున్న రాజుకు శాంతి క్రియలు చేశారు. ఆ చెడు సూచనలు పోవాలని, బలమైన జరాసంధుడు నియమాలు పాటిస్తూ ఉపవాసం చేశాడు.
స్నాతకవ్రతినస్తే తు బాహుశస్త్రా నిరాయుధాః। యుయుత్సవః ప్రవివిశుర్జరాసన్ధేన భారత
స్నాతక వ్రతం పూర్తిచేసిన వారు, ఆయుధాలు లేకుండా, బాహుబలంతో యుద్ధం చేయగలవారు, జరాసంధుడితో పోటీకి ప్రవేశించారు, ఓ భారతా!
భక్ష్యమాల్యాపణానాం చ దదృశుః శ్రియముత్తమామ్। స్ఫీతాం సర్వగుణోపేతాం సర్వకామసమృద్ధినామ్
అక్కడ ఆహారపు, పుష్పమాలల దుకాణాల్లో ఉన్న గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని వారు చూశారు. అది సమృద్ధిగా, అన్ని మంచి లక్షణాలతో, కావలసిన అన్ని సుఖాలతో నిండినదిగా కనిపించింది.
తాం తు దృష్ట్వా సమృద్ధిం తే వీథ్యాం తస్యాం నరోత్తమాః। రాజమార్గేణ గచ్ఛన్తః కృష్ణభీమధనఞ్జయాః। బలాద్గృహీత్వా మాల్యాని మాలాకారాన్మహాబలాః
ఆ వీధిలో ఆ ఐశ్వర్యాన్ని చూసిన కృష్ణుడు, భీముడు, అర్జునుడు రాజమార్గంలో నడుచుకుంటూ, బలవంతంగా మాలాకారుల దగ్గర నుంచి పుష్పమాలలు తీసుకున్నారు.
కర్పూరశృఙ్గం కోష్ఠం చ సఫలం చాన్తరాపణే। వైశ్యాద్బలాద్గృహీత్వా తే విహృత్య చ మహారథాః
వారు ఒక వ్యాపారిని బలవంతంగా ఎదుర్కొని, లోపలి దుకాణంలో ఉన్న కర్పూరం, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పండ్లు తీసుకున్నారు. ఆ మహాబలులు ఆనందంగా సంచరించారు.
విరాగవసనాః సర్వే స్రగ్విణో మృష్టకుణ్డలాః। నివేశనమథాజగ్ముర్జరాసన్ధస్య ధీమతః
అందరూ వాడిపోయిన వస్త్రాలు ధరించి, పుష్పమాలలు వేసుకుని, మెరిసే కుండలాలు పెట్టుకుని, ఆ ధీరుడైన జరాసంధుని ఇంటికి ప్రవేశించారు.
గోవాసమివ వీక్షన్తః సింహా హైమవతా యథా। శాలస్తమ్భనిభాస్తేషాం చన్దనాగురురూషితాః
వారు ఆవు చర్మాలు వేసుకున్న హిమాలయపు సింహాల్లా కనిపించారు. వారి భుజాలు శాలవృక్షపు దండాల్లా, శరీరాలు చందనం, అగరు సుగంధాలతో పరిమళించాయి.
అశోభన్త మహారాజ బాహవో యుద్ధశాలినామ్। తాన్దృష్ట్వా ద్విరదప్రఖ్యాఞ్శాలస్కన్దానివోద్గతాన్
ఓ మహారాజా! యుద్ధంలో నిపుణులైన వారి భుజాలు, శాలవృక్షాల నుంచి బయటకు వస్తున్న ఏనుగుల దంతాల్లా ప్రకాశించాయి.
వ్యూఢోరస్కాన్మాగధానాం విస్మయః సమపద్యత। `అద్వారేణాభ్యవస్కన్ద్య వివిశుర్మాగధాలయమ్
వారి విస్తృతమైన ఛాతీలు చూసి మగధులు ఆశ్చర్యపోయారు. వారు పక్కదారిలోంచి మగధరాజు ఇంట్లోకి ప్రవేశించారు.
తే త్వతీత్య జనాకీర్ణాః కక్షాస్తిస్రో నరర్షభాః। అహఙ్కారేణ రాజానముపతస్థుర్గతవ్యథాః
ఆ నరశ్రేష్ఠులు జనంతో నిండిన మూడు ప్రాంగణాలను దాటి, గర్వంతో, భయమేమీ లేకుండా రాజును ఎదుర్కొనడానికి వెళ్లారు.
భో శబ్దేనైవ రాజానముచుస్తే తు మహారథాః'। తాన్పాద్యమధుపర్కార్హాన్గవార్హాన్సత్కృతిం గతాన్। ప్రత్యుత్థాయ జరాసన్ధ ఉపతస్థే యథావిధి
ఆ మహారథులు 'ఓయ్!' అని రాజును పిలిచారు. పాద్యము, మధుపర్కము, గోవు వంటి సత్కారానికి అర్హులైన వారిని చూసి, జరాసంధుడు లేచి, సంప్రదాయ ప్రకారం ఆతిథ్యం ఇచ్చాడు.
ఉవాచ చైతాన్రాజాఽసౌ స్వాగతం వోస్త్వితి ప్రభుః। మౌనమాసీత్తదా పార్థభీమయోర్జనమేజయ
ఆ ప్రభువు వారితో 'స్వాగతం' అని పలికాడు. ఆ సమయంలో అర్జునుడు, భీముడు మౌనంగా ఉన్నారు, ఓ జనమేజయ.
తేషాం మధ్యే మహాబుద్ధిః కృష్ణో వచనమబ్రవీత్। వక్తుం నాయాతి రాజేన్ద్ర ఏతయోర్నియమస్థయోః
వారి మధ్యలో ఉన్న మహాబుద్ధిశాలి కృష్ణుడు మాట్లాడాడు. ఎందుకంటే ఆ ఇద్దరూ వ్రతంలో ఉండి మాట్లాడడం లేదు, ఓ రాజేంద్ర.
అర్వాఙ్నిశీథాత్పరతస్త్వాయా సార్ధం వదిష్యతః। యజ్ఞాగారే స్థాపయిత్వా రాజా రాజగృహం వదిష్యతః
అర్ధరాత్రి తరువాత, యజ్ఞశాలలో ఉండగా, ఈ ఇద్దరూ కలిసి నీతో మాట్లాడతారు. రాజు రాజగృహంలో మాట్లాడతాడు.
తతోఽర్ధరాత్రే సమ్ప్రాప్తే యాతో యత్ర స్థితా ద్విజాః। తస్య హ్యేతద్వ్రతం రాజన్బభూవ భువి విశ్రుతమ్
తర్వాత అర్ధరాత్రి వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణులు ఉన్న చోటికి అతడు వెళ్లాడు. ఎందుకంటే అది అతని వ్రతం, భూమిపై ప్రసిద్ధమైనది, ఓ రాజా.
స్నాతకాన్బ్రాహ్మణాన్ప్రాప్తాఞ్శ్రుత్వా స సమితిఞ్జయః। అప్యర్ధరాత్రే నృపతిః ప్రత్యుద్గచ్ఛతి భారత
స్నాతక బ్రాహ్మణులు వచ్చినట్టు విని, ఆ విజయవంతుడైన రాజు, అర్ధరాత్రి అయినా వారిని ఎదుర్కొనడానికి బయలుదేరాడు, ఓ భారత.
తాంస్త్వపూర్వేణ వేషేణ దృష్ట్వా స నృపసత్తమః। ఉపతస్థే జరాన్ధో విస్మితశ్చాభవత్తదా
వారిని అపూర్వమైన వేషంలో చూసిన ఆ నరశ్రేష్ఠుడు జరాసంధుడు దగ్గరకు వచ్చి, ఆశ్చర్యపోయాడు.
తే తు దృష్ట్వైవ రాజానం జరాసన్ధం నరర్షభాః। ఇదమూచురమిత్రఘ్నాః సర్వే భరతసత్తమ
కానీ ఆ శత్రునాశకులు, జరాసంధుడైన రాజును చూసి, అందరూ ఇలా పలికారు, ఓ భారతశ్రేష్ఠ.
స్వస్త్యస్తు కుశలం రాజన్నితి తత్ర వ్యవస్థితాః। తం నృపం నృపశార్దూల ప్రేక్షమాణాః పరస్పరమ్
వారు అక్కడ నిలబడి, 'శుభముగా ఉండాలి, రాజా! నీకు మంగళం కలగాలి' అని చెప్పారు. ఆ రాజశార్దూలుడిని, ఒకరినొకరు చూడసాగారు.
తానబ్రవీఞ్జరాసన్ధస్తథా పాణ్డవయాదవాన్। ఆస్యతామితి రాజేన్ద్ర బ్రాహ్మణచ్ఛద్మసంవృతాన్
జరాసంధుడు, బ్రాహ్మణ వేషంలో ఉన్న పాండవులు, యాదవులతో, 'కూర్చోండి' అని అన్నాడు, ఓ రాజేంద్ర.
అథోపవివిశుః సర్వే త్రయస్తే పురుషర్షభాః। సమ్ప్రదీప్తాస్త్రయో లక్ష్మ్యా మహాధ్వర ఇవాగ్నయః
అంతట వారు ముగ్గురూ, పురుషశ్రేష్ఠులు, ఒక గొప్ప యజ్ఞంలో మూడు అగ్నులు ఎలా ప్రకాశిస్తాయో అలా మహోన్నతమైన తేజస్సుతో కూర్చున్నారు.
తానువాచ జరాసన్ధః సత్యసన్ధో నరాధిపః। విగర్హమాణః కౌరవ్య వేషగ్రహణవైకృతాన్।। న స్నాతకవ్రతా విప్రా వహిర్మాల్యానులేపనాః
అప్పుడు సత్యవ్రతుడు అయిన జరాసంధుడు, కౌరవుని వేషధారణను తప్పుపడుతూ ఇలా అన్నాడు: 'మీరు స్నానము చేసి వ్రతం ఆచరించే బ్రాహ్మణులవలె బయట పుష్పమాలలు, గంధాలు ధరించలేదు.'
భవన్తీతి నృలోకేఽస్మిన్విదితం మమ సర్వశః। కే యూయం పుష్పవన్తశ్చ భుజైర్జ్యాకృతలక్షణైః
'ఈ లోకంలో మీరు అటువంటి వారు కాదని నాకు బాగా తెలుసు. మీరెవరు? పుష్పములతో అలంకరించబడి, విల్లు పట్టినవారి ముద్రలు చేతులపై ఉన్నవారు?'
బిభ్రతః క్షాత్రమోజశ్చ బ్రాహ్మణ్యం ప్రతిజానథ। ఏవం విరాగవసనా బహిర్మాల్యానులేపనాః
'మీరు క్షత్రియుల శక్తిని కలిగి ఉండి, బ్రాహ్మణులమని అంటున్నారు. ఇలాంటి వాసనలేని వస్త్రాలు ధరించి, బయట పుష్పమాలలు, గంధాలు వేసుకొని ఉన్నారు.'
క్షత్రియా ఏవ లోకేఽస్మిన్విదితా మమ సర్వశః'।। సత్యం వదత కే యూయం సత్యం రాజసు శోభతే
'ఈ లోకంలో మీరు క్షత్రియులే అని నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. నిజం చెప్పండి—మీరు ఎవరు? రాజులకు నిజాయితీ శోభిస్తుంది.'
చైత్యకస్య గిరేః శృఙ్గం భిత్త్వా కిమిహ సద్మని। అద్వారేణ ప్రవిష్టాః స్థ నిర్భయా రాజకిల్విషాత్
'చైత్యక పర్వత శిఖరాన్ని దాటి, మీరు ఈ ఇంట్లోకి ఎలా వచ్చారు? రహస్య మార్గం ద్వారా, రాజధర్మానికి భయపడకుండా ప్రవేశించారు.'
వదధ్వం వాచి వీర్యం చ బ్రాహ్మణస్య విశేషతః। కర్మ చైతద్విలిఙ్గస్థం కిం వోఽద్య ప్రసమీక్షితమ్
'మీ ఉద్దేశ్యమేమిటో చెప్పండి, మీ శక్తి ఏమిటో చెప్పండి, ముఖ్యంగా మీరు బ్రాహ్మణులైతే. ఈ చర్య మీ స్వరూపాన్ని చూపుతోంది—మీరు ఇక్కడ ఏమి కోరుకుంటున్నారు?'
ఏవం చ మాముపాస్థాయ కస్మాచ్చ విధిర్నాహణామ్। ప్రణీతాం నానుగృహ్ణీత కార్యం కిం వాఽస్మదాగమే
'ఇలా నన్ను ఎదుర్కొని, ఎందుకు యోగ్యమైన మాటలు చెప్పలేదు? నేను ఇచ్చిన ఆతిథ్యాన్ని ఎందుకు అంగీకరించట్లేదు? మా దగ్గరకు రావడంలో మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?'