అవమానాచ్చ లోభాచ్చ బాహువీర్యాచ్చ దర్పితః। భీమసేనేన యుద్ధాయ ధ్రువమప్యుపయాస్యతి
అవమానంతో, లోభంతో, తన బలంపై గర్వంతో, భీమసేనుడు తప్పకుండా యుద్ధానికి వస్తాడు.
అలం తస్య మహాబాహుర్భీమసేనో మహాబలః। లోకస్య సముదీర్ణస్య నిధనాయాన్తకో యథా
ఆ మహాబాహువు, మహాబలుడు అయిన భీమసేనుడు అతని వినాశనానికి చాలు. కలకలమయిన లోకానికి అంతకుడు వచ్చినట్టు.
యది భీమబలం వేత్సి యది తే ప్రత్యయో మయి। భీమసేనార్జునౌ శీఘ్రం న్యాసభూతౌ ప్రయచ్ఛ మే
నీకు భీముని బలం తెలుసు, నాతో నీవు నమ్మకంగా ఉంటే, భీమసేనుడిని అర్జునుడిని వెంటనే నాకు అప్పగించు.
ఏవముక్తో భగవతా ప్రత్యువాచ యుధిష్ఠిరః। భీమార్జునౌ సమాలోక్య సమ్ప్రహృష్టముఖౌ స్థితౌ
భగవంతుడు ఇలా అన్నప్పుడు, యుధిష్ఠిరుడు ఆనందంగా ఉన్న ముఖాలతో నిలబడి ఉన్న భీముని, అర్జునుని చూచి సమాధానం చెప్పాడు.
అచ్యుతాచ్యుత మామైవం వ్యాహరామిత్రకర్శన। పాణ్డవానాం భవాన్నాథో భవన్తం చాశ్రితా వయమ్
అచ్యుతా, శత్రువులను జయించేవాడా, నాతో ఇలా మాట్లాడవద్దు. పాండవులకు నీవే రక్షకుడవు. మేమంతా నిన్నే ఆశ్రయించాము.
యథా వదసి గోవిన్ద సర్వం తదుపపద్యతే। నహి త్వమగ్రతస్తేషాం యేషాం లక్ష్మీః పరాఙ్ముఖీ
గోవిందా, నీవు చెప్పింది అన్నీ సరిగానే ఉన్నాయి. అదృష్టం దూరమైనవారి ముందుండే వాడవు కాదు నీవు.
యేషామభిముఖీ లక్ష్మీస్తేషాం కృష్ణ త్వమగ్రతః'। నిహతశ్చ జరాసన్ధో మోక్షితాశ్చ మహీక్షితః। రాజసూయశ్చ మే లబ్ధో నిదేశే త్వ తిష్ఠతః
కృష్ణా, అదృష్టం ఎదురుగా ఉన్నవారికి నీవే ముందుండేవాడివి. జరాసంధుడు సంహరించబడ్డాడు, రాజులు విముక్తులయ్యారు, రాజసూయ యజ్ఞం నాకు లభించింది — ఇవన్నీ నీవు నా పక్కన నిలబడి ఉండగానే జరిగాయి.
క్షిప్రమేవ యథా త్వేతత్కార్యం సముపపద్యతే। అప్రమత్తో జగన్నాథ తథా కురు సముపపద్యతే
జగన్నాథా, ఈ పని త్వరగా పూర్తవ్వాలంటే నీవు యథావిధిగా, జాగ్రత్తగా చేయవలసినదాన్ని చేయు.
త్రిభిర్భవద్భిర్హి వినా నాహం జీవితుముత్సహే। ధర్మకామార్థరహితో రోగార్త ఇవ దుఃఖితః
మీ ముగ్గురి లేకుండా నేను బ్రతకలేను. ధర్మం, కామం, అర్థం లేకుండా, వ్యాధితో బాధపడే మనిషిలా బాధపడతాను.
న శౌరిణా వినా పార్థో న శౌరిః పాణ్డవం వినా। నాజేయోస్త్యనయోఽర్లోకే కృష్ణయోరితి మే మతిః
శౌరి లేకుండా పార్థుడు ఉండడు, పాండవుడు లేకుండా శౌరి ఉండడు. ఈ లోకంలో ఈ ఇద్దరు కృష్ణులను ఎవరూ జయించలేరు — ఇదే నా నమ్మకం.
అయం చ బలినాం శ్రేష్ఠః శ్రీమానపి వృకోదరః। యువాభ్యాం సహితో వీర కిం న కుర్యాన్మహాయశాః
ఈ వృకోదరుడు బలవంతులలో శ్రేష్ఠుడు, ఐశ్వర్యవంతుడు. మీరు ఇద్దరితో కలసి ఉన్నప్పుడు, ఇతడు చేయలేని కార్యం ఏముంది?
సుప్రణీతో బలౌఘో హి కురుతే కార్యముత్తమమ్। అన్ధం బలం జడం ప్రాహుః ప్రణేతవ్యం విచక్షణైః
బలగాన్ని బాగా నడిపిస్తే, అది గొప్ప విజయాన్ని ఇస్తుంది. అంధమైన లేదా మూర్ఖమైన బలాన్ని, జ్ఞానులు నడిపించాలి అంటారు.
యతో హి నిమ్నం భవతి నయన్తి హి తతో జలమ్। యతశ్ఛిద్రం తతశ్చాపి నయన్తే ధీవరా జలమ్
భూమి లోతుగా ఉన్నచోట నీరు అక్కడే పోతుంది. దారమున్నచోట మత్స్యకారులు నీటిని అక్కడికి మళ్లిస్తారు.
తస్మాన్నయవిధానజ్ఞం పురుషం లోకవిశ్రుతమ్। వయమాశ్రిత్య గోవిన్దం యతామః కార్యసిద్ధయే
కావున, నయవిధానంలో నిపుణుడైన, లోకప్రసిద్ధుడైన గోవిందుని ఆశ్రయించి మన పని సాధించేందుకు ప్రయత్నిద్దాం.
ఏవం ప్రజ్ఞానయబలం క్రియోపాయసమన్వితమ్। పురస్కృర్వీత కార్యేషు కృష్ణకార్యార్థసిద్ధయే
అలా, జ్ఞానం, నయం, బలం, కార్యాచరణ కలిగినవాడిని ముందుంచి, కృష్ణుని కార్యసిద్ధికి పని చేయాలి.
ఏవమేవ యదుశ్రేష్ఠ యావత్కార్యాథిసిద్ధయే। అర్జునః కృష్ణమన్వేతు భీమోఽన్వేతు ధనఞ్జయమ్। నయో జయో బలం చైవ విక్రమే సిద్ధిమేష్యతి
అదే విధంగా, యదువంశశ్రేష్ఠుడా, మన కార్యసిద్ధికి అర్జునుడు కృష్ణుని వెంబడించాలి, భీముడు ధనంజయుడిని అనుసరించాలి. నయం, విజయము, బలం వీరత్వంతో కలిసి విజయాన్ని ఇస్తాయి.
ఏవముక్తాస్తతః సర్వే భ్రాతరో విపులౌజసః। వార్ష్ణేయః పాణ్డవేయౌ చ ప్రతస్థుర్మాగధం ప్రతి
ఇలా అన్న తర్వాత, మహాబలులు అయిన అన్నదమ్ములు, వృష్ణి, పాండవులు అందరూ మాగధ దేశానికి బయలుదేరారు.
వర్చస్వినాం బ్రాహ్మణానాం స్నాతకానాం పరిచ్ఛదైః। ఆచ్ఛాద్య సుహృదాం వాక్యైర్మనోజ్ఞైరభినన్దితాః
విజ్ఞానవంతులైన, తపస్సు పూర్తి చేసుకున్న బ్రాహ్మణుల వస్త్రాలు ధరించి, మిత్రుల మధురమైన మాటలతో సత్కారం పొందారు.
మాధవః పాణ్డవేయౌ చ ప్రతస్థుర్వ్రతధారిణః'। అమర్షాదభితప్తానాం జ్ఞాత్యర్థం ముఖ్యతేజసామ్। రవిసోమాగ్నివపుషాం దీప్తమాసీత్తదా వపుః
మాధవుడు, పాండవులు తమ వ్రతాన్ని కట్టుబడి, బంధువుల కోసం కోపంతో మండిపోతూ, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని వంటి ప్రకాశవంతమైన రూపాలతో ముందుకు సాగారు.
ఇతం మేనే జరాసన్ధం దృష్ట్వా భీమపురోగమౌ। ఏకకార్యసముద్యన్తౌ కృష్ణౌ యుద్ధేఽపరాజితౌ
భీముడు ముందుండగా, యుద్ధంలో ఎవరికీ ఓడని కృష్ణుడు, అతని సోదరుడు ఒకే లక్ష్యంతో ఉన్నారని చూసి, జరాసంధుడు వారిని అలా భావించాడు.
ఈశౌ హితౌ మహాత్మానౌ సర్వకార్యప్రవర్తినౌ। ధర్మకామార్థలోకానాం కార్యాణాం చ ప్రవర్తకౌ
ఈ ఇద్దరు మహాత్ములు, రాజులు, మంచి మనసున్న వారు, అన్ని పనులలో ముందుండేవారు; ధర్మం, కామం, అర్థం వంటి లోకాలలోను, అన్ని మంచి కార్యాలలోను ప్రేరణ కలిగించేవారు.
కురుభ్యః ప్రస్థితాస్తే తు మధ్యేన కురుజాఙ్గలమ్। రమ్యం పద్మసరో గత్వా కాలకూడమతీత్య చ
అవారు కురుల దేశాన్ని విడిచి, కురుజాంగల మధ్యభాగం గుండా ప్రయాణించి, అందమైన పద్మసరోవరాన్ని చేరి, కాలకూటాన్ని దాటి ముందుకు వెళ్లారు.
గణ్డకీం చ మహాశోణం సదానీరాం తథైవ చ। ఏకపర్వతకే నద్యః క్రమేణైత్యావ్రజన్త తే
అవారు గండకీ, మహాశోణ, సదానీర నదులను దాటి, తరువాత ఏకపర్వతం వద్ద ఉన్న నదులను కూడా వరుసగా దాటి వెళ్లారు.
ఉత్తీర్య సరయూం రమ్యాం దృష్ట్వా పూర్వాంశ్చ కోసలాన్। అతీత్య జగ్ముర్మిథిలాం మాలాం చర్మణ్వతీం నదీమ్
అందమైన సరయూ నదిని దాటి, తూర్పు కోసలాలను చూచి, మిథిల, మాల, చర్మణ్వతి నదిని దాటి ముందుకు సాగారు.
అతీత్య గఙ్గాం శోణం చ త్రయస్తే ప్రాఙ్ముఖాస్తదా। కుశచీరచ్ఛదా జగ్ముర్మాగధం క్షేత్రమచ్యుతాః
గంగా, షోణ నదులను దాటి, ఆ ముగ్గురు తూర్పు దిశగా, కుశచీరాలు, వక్కలతో కప్పుకుని, మాగధ దేశానికి చేరుకున్నారు.
తే శశ్వద్గోధనాకీర్ణమమ్బుమన్తం శుభద్రుమమ్। గోరథం గిరిమాసాద్య దదృశుర్మాగధం పురమ్
గోవులు విరివిగా ఉన్న, మంచి నీరు, అందమైన చెట్లు కలిగిన కొండను చేరుకుని, వారు మాగధ నగరాన్ని చూశారు.
ఏష పార్థ మహాన్భాతి పశుమాన్నిత్యమమ్బుమాన్। నిరామయః సువేశ్మాఢ్యో నివేశో మాగధః శుభః
పార్థా, ఈ మాగధుల గొప్ప, ప్రకాశవంతమైన పట్టణం ఎప్పుడూ పశువులు, అన్నపదార్థాలు సమృద్ధిగా, మంచి నీరు కలిగి, రోగాలు లేని, శుభ్రమైన ఇళ్లతో, ఐశ్వర్యంగా మెరిసిపోతుంది.
వైహారో విపులః శైలో వారాహో వృషభస్తథా। తథా ఋషిగిరిస్తాత శుభాశ్చైత్యకపఞ్చమాః
వైహారము అనే విస్తారమైన కొండ, వారాహ, వృషభ అనే పర్వతాలు, అలాగే ఋషిగిరి, ఐదు శుభ్రమైన చైత్యక శిఖరాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి తండ్రి.
ఏతే పఞ్చమహాశృఙ్గాః పర్వతాః శీతలద్రుమాః। రక్షన్తీవాభిసంహత్య సంహతాఙ్గా గిరివ్రజమ్
ఈ ఐదు గొప్ప శిఖరాల పర్వతాలు, చల్లని చెట్లతో, కలిసినట్టుగా గిరివ్రజాన్ని సంరక్షిస్తున్నట్టు నిలబడి ఉన్నాయి.
పుష్పవేష్టితశాఖాగ్రైర్గన్ధవద్భిర్మనోహరైః। నిగూఢా ఇవ లోధ్రాణాం వనైః కామిజనప్రియైః
సువాసనతో, ఆకర్షణీయమైన పువ్వులతో అలంకరించబడిన కొమ్మలు, ప్రియమైన లోధ్ర వనాలతో కప్పబడి, అవి దాగినట్టుగా కనిపిస్తున్నాయి.