భ్రామయిత్వా శతగుణమేకోనం యేన భారత। గదా క్షిప్తా బలవతా మాగధేన గిరివ్రజాత్
బలవంతుడైన మాగధుడు తన గదను నూరింతల బలంతో తిప్పి, గిరివ్రజం నుండి విసిరాడు.
తిష్ఠతో మథురాయాం వై కుత్స్నస్యాద్భుతకర్మణః। ఏకోనయోజనశతే సా పపాత గదా శుభా
అద్భుతమైన కార్యాలు చేసే నేను మథురలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు, ఆ శుభ్రమైన గద నూరికి కొద్దిగా తక్కువ దూరంలో పడింది.
దృష్ట్వా పౌరైస్తదా సమ్యగ్గదా చైవ నివేదితా। గదావసానం తత్ఖ్యాతం మథురాయాః సమీపతః
అది చూసిన మథురా ప్రజలు ఆ గదను సరిగ్గా తెలియజేశారు. ఆ గద పడిన స్థలం మథురా సమీపంలో ప్రసిద్ధమైంది.
తస్యాస్తాం హంసడిభికావశస్త్రనిధనావుభౌ। మన్త్రే మతిమతాం శ్రేష్ఠౌ నీతిశాస్త్రే విశారదౌ
హంసుడు, డిభికుడు ఇద్దరూ ఆయుధాల చేతిలో మరణించారు. వారు మంత్రంలో, నీతిశాస్త్రంలో నిపుణులుగా, జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠులుగా ఉండేవారు.
యౌ తౌ మయా తే కథితౌ పూర్వమేవ మహాబలౌ। త్రయస్త్రయాణాం లోకానాం పర్యాప్తా ఇతి మే మతిః
మునుపు నేను చెప్పిన ఆ ఇద్దరు మహాబలులు, మూడు లోకాల రక్షణకు కూడా సరిపోతారని నా అభిప్రాయం.
ఏవమేష తదా వీర బలిభిః కుకురాన్ధకైః। వృష్ణిభిశ్చ మహారాజ నీతిహేతోరుపేక్షితః
అప్పుడు, మహారాజా, ఈ వీరుడు బలవంతులైన కుకురులు, అంధకులు, వృష్ణులు నైతిక కారణాల వల్ల పట్టించుకోలేదు.
పతితౌ హంసడిభికౌ కంసశ్చ సగణో హతః। జరాసన్ధస్య నిధనే కాలోఽయం సముపాగతః
హంసుడు, డిభికుడు పడిపోయారు, కంసుడు అతని అనుచరులతో సహా సంహరించబడ్డాడు. ఇప్పుడు జరాసంధుని అంతానికి సమయం వచ్చింది.
న శక్యోఽసౌ రణే జేతుం సర్వైరపి సురాసురైః। ప్రాణయుద్ధేన జేతవ్యః స ఇత్యుపలభామహే
అతన్ని దేవతలు, దానవులు కలిసి పోరాడినా యుద్ధంలో జయించడం సాధ్యం కాదు. ప్రాణ యుద్ధంలోనే అతన్ని గెలవాలి అని మనం గ్రహిస్తున్నాం.
మయి నీతిర్బలం భీమే రక్షితా చావయోర్జయః। మాగధం సాధయిష్యామ ఇష్టిం త్రయ ఇవాగ్నయః
నా యుక్తి, భీముని బలం, నీ రక్షణతో మన విజయం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. మేము ముగ్గురు అగ్నిలా మాగధుడిని జయిస్తాం.
త్రిభిరాసాదితోఽస్మాభిర్విజనే స నరాధిపః। న సన్దేహో యథా యుద్ధమేకేనాప్యుపయాస్యతి
మేము ముగ్గురం ఒంటరిగా అతన్ని ఎదుర్కొంటే, ఆ రాజు నిస్సందేహంగా ఒకరితో యుద్ధానికి సిద్ధమవుతాడు.
అవమానాచ్చ లోభాచ్చ బాహువీర్యాచ్చ దర్పితః। భీమసేనేన యుద్ధాయ ధ్రువమప్యుపయాస్యతి
అవమానంతో, లోభంతో, తన బలంపై గర్వంతో, భీమసేనుడు తప్పకుండా యుద్ధానికి వస్తాడు.
అలం తస్య మహాబాహుర్భీమసేనో మహాబలః। లోకస్య సముదీర్ణస్య నిధనాయాన్తకో యథా
ఆ మహాబాహువు, మహాబలుడు అయిన భీమసేనుడు అతని వినాశనానికి చాలు. కలకలమయిన లోకానికి అంతకుడు వచ్చినట్టు.
యది భీమబలం వేత్సి యది తే ప్రత్యయో మయి। భీమసేనార్జునౌ శీఘ్రం న్యాసభూతౌ ప్రయచ్ఛ మే
నీకు భీముని బలం తెలుసు, నాతో నీవు నమ్మకంగా ఉంటే, భీమసేనుడిని అర్జునుడిని వెంటనే నాకు అప్పగించు.
ఏవముక్తో భగవతా ప్రత్యువాచ యుధిష్ఠిరః। భీమార్జునౌ సమాలోక్య సమ్ప్రహృష్టముఖౌ స్థితౌ
భగవంతుడు ఇలా అన్నప్పుడు, యుధిష్ఠిరుడు ఆనందంగా ఉన్న ముఖాలతో నిలబడి ఉన్న భీముని, అర్జునుని చూచి సమాధానం చెప్పాడు.
అచ్యుతాచ్యుత మామైవం వ్యాహరామిత్రకర్శన। పాణ్డవానాం భవాన్నాథో భవన్తం చాశ్రితా వయమ్
అచ్యుతా, శత్రువులను జయించేవాడా, నాతో ఇలా మాట్లాడవద్దు. పాండవులకు నీవే రక్షకుడవు. మేమంతా నిన్నే ఆశ్రయించాము.
యథా వదసి గోవిన్ద సర్వం తదుపపద్యతే। నహి త్వమగ్రతస్తేషాం యేషాం లక్ష్మీః పరాఙ్ముఖీ
గోవిందా, నీవు చెప్పింది అన్నీ సరిగానే ఉన్నాయి. అదృష్టం దూరమైనవారి ముందుండే వాడవు కాదు నీవు.
యేషామభిముఖీ లక్ష్మీస్తేషాం కృష్ణ త్వమగ్రతః'। నిహతశ్చ జరాసన్ధో మోక్షితాశ్చ మహీక్షితః। రాజసూయశ్చ మే లబ్ధో నిదేశే త్వ తిష్ఠతః
కృష్ణా, అదృష్టం ఎదురుగా ఉన్నవారికి నీవే ముందుండేవాడివి. జరాసంధుడు సంహరించబడ్డాడు, రాజులు విముక్తులయ్యారు, రాజసూయ యజ్ఞం నాకు లభించింది — ఇవన్నీ నీవు నా పక్కన నిలబడి ఉండగానే జరిగాయి.
క్షిప్రమేవ యథా త్వేతత్కార్యం సముపపద్యతే। అప్రమత్తో జగన్నాథ తథా కురు సముపపద్యతే
జగన్నాథా, ఈ పని త్వరగా పూర్తవ్వాలంటే నీవు యథావిధిగా, జాగ్రత్తగా చేయవలసినదాన్ని చేయు.
త్రిభిర్భవద్భిర్హి వినా నాహం జీవితుముత్సహే। ధర్మకామార్థరహితో రోగార్త ఇవ దుఃఖితః
మీ ముగ్గురి లేకుండా నేను బ్రతకలేను. ధర్మం, కామం, అర్థం లేకుండా, వ్యాధితో బాధపడే మనిషిలా బాధపడతాను.
న శౌరిణా వినా పార్థో న శౌరిః పాణ్డవం వినా। నాజేయోస్త్యనయోఽర్లోకే కృష్ణయోరితి మే మతిః
శౌరి లేకుండా పార్థుడు ఉండడు, పాండవుడు లేకుండా శౌరి ఉండడు. ఈ లోకంలో ఈ ఇద్దరు కృష్ణులను ఎవరూ జయించలేరు — ఇదే నా నమ్మకం.
అయం చ బలినాం శ్రేష్ఠః శ్రీమానపి వృకోదరః। యువాభ్యాం సహితో వీర కిం న కుర్యాన్మహాయశాః
ఈ వృకోదరుడు బలవంతులలో శ్రేష్ఠుడు, ఐశ్వర్యవంతుడు. మీరు ఇద్దరితో కలసి ఉన్నప్పుడు, ఇతడు చేయలేని కార్యం ఏముంది?
సుప్రణీతో బలౌఘో హి కురుతే కార్యముత్తమమ్। అన్ధం బలం జడం ప్రాహుః ప్రణేతవ్యం విచక్షణైః
బలగాన్ని బాగా నడిపిస్తే, అది గొప్ప విజయాన్ని ఇస్తుంది. అంధమైన లేదా మూర్ఖమైన బలాన్ని, జ్ఞానులు నడిపించాలి అంటారు.
యతో హి నిమ్నం భవతి నయన్తి హి తతో జలమ్। యతశ్ఛిద్రం తతశ్చాపి నయన్తే ధీవరా జలమ్
భూమి లోతుగా ఉన్నచోట నీరు అక్కడే పోతుంది. దారమున్నచోట మత్స్యకారులు నీటిని అక్కడికి మళ్లిస్తారు.
తస్మాన్నయవిధానజ్ఞం పురుషం లోకవిశ్రుతమ్। వయమాశ్రిత్య గోవిన్దం యతామః కార్యసిద్ధయే
కావున, నయవిధానంలో నిపుణుడైన, లోకప్రసిద్ధుడైన గోవిందుని ఆశ్రయించి మన పని సాధించేందుకు ప్రయత్నిద్దాం.
ఏవం ప్రజ్ఞానయబలం క్రియోపాయసమన్వితమ్। పురస్కృర్వీత కార్యేషు కృష్ణకార్యార్థసిద్ధయే
అలా, జ్ఞానం, నయం, బలం, కార్యాచరణ కలిగినవాడిని ముందుంచి, కృష్ణుని కార్యసిద్ధికి పని చేయాలి.
ఏవమేవ యదుశ్రేష్ఠ యావత్కార్యాథిసిద్ధయే। అర్జునః కృష్ణమన్వేతు భీమోఽన్వేతు ధనఞ్జయమ్। నయో జయో బలం చైవ విక్రమే సిద్ధిమేష్యతి
అదే విధంగా, యదువంశశ్రేష్ఠుడా, మన కార్యసిద్ధికి అర్జునుడు కృష్ణుని వెంబడించాలి, భీముడు ధనంజయుడిని అనుసరించాలి. నయం, విజయము, బలం వీరత్వంతో కలిసి విజయాన్ని ఇస్తాయి.
ఏవముక్తాస్తతః సర్వే భ్రాతరో విపులౌజసః। వార్ష్ణేయః పాణ్డవేయౌ చ ప్రతస్థుర్మాగధం ప్రతి
ఇలా అన్న తర్వాత, మహాబలులు అయిన అన్నదమ్ములు, వృష్ణి, పాండవులు అందరూ మాగధ దేశానికి బయలుదేరారు.
వర్చస్వినాం బ్రాహ్మణానాం స్నాతకానాం పరిచ్ఛదైః। ఆచ్ఛాద్య సుహృదాం వాక్యైర్మనోజ్ఞైరభినన్దితాః
విజ్ఞానవంతులైన, తపస్సు పూర్తి చేసుకున్న బ్రాహ్మణుల వస్త్రాలు ధరించి, మిత్రుల మధురమైన మాటలతో సత్కారం పొందారు.
మాధవః పాణ్డవేయౌ చ ప్రతస్థుర్వ్రతధారిణః'। అమర్షాదభితప్తానాం జ్ఞాత్యర్థం ముఖ్యతేజసామ్। రవిసోమాగ్నివపుషాం దీప్తమాసీత్తదా వపుః
మాధవుడు, పాండవులు తమ వ్రతాన్ని కట్టుబడి, బంధువుల కోసం కోపంతో మండిపోతూ, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని వంటి ప్రకాశవంతమైన రూపాలతో ముందుకు సాగారు.
ఇతం మేనే జరాసన్ధం దృష్ట్వా భీమపురోగమౌ। ఏకకార్యసముద్యన్తౌ కృష్ణౌ యుద్ధేఽపరాజితౌ
భీముడు ముందుండగా, యుద్ధంలో ఎవరికీ ఓడని కృష్ణుడు, అతని సోదరుడు ఒకే లక్ష్యంతో ఉన్నారని చూసి, జరాసంధుడు వారిని అలా భావించాడు.