ఉపర్యాకాశగో భూత్వా విధూమః సమపద్యత। దీప్తాక్షో దీప్తజిహ్వశ్చ సంప్రదీప్తమహాననః
ఆయన ఆకాశంలో సంచరించేవాడిగా, పొగ లేకుండా కనిపించాడు. అతని కళ్ళు మంటలతో, నాలుక అగ్నిలా, నోటిలో పెద్ద అగ్ని మండుతోంది.
దీప్తోర్ధ్వకేశః పిఙ్గాక్షః పిబన్ప్రాణభృతాం వసామ్। తాం స కృష్ణార్జునకృతాం సుధాం ప్రాప్య హుతాశనః
అగ్నిలా పైకి లేచిన జుట్టు, పింగళ వర్ణ కళ్ళు, ప్రాణులు ఉన్న కొవ్వును పీలుస్తూ—కృష్ణుడు, అర్జునుడు సమర్పించిన ఆ అమృతాన్ని హుతాశనుడు పొందాడు.
బభూవ ముదితస్తృప్తః పరాం నిర్వృతిమాగతః। తథాఽసురం మయం నామ తక్షకస్య నివేశనాత్
అప్పుడు మాయ అనే అసురుడు తక్షకుని నివాసం నుంచి వచ్చి, ఎంతో ఆనందంగా, తృప్తిగా, పరమ సంతృప్తిని పొందాడు.
విప్రద్రవన్తం సహసా దదర్శ మధుసూదనః। తమగ్నిః ప్రార్థయామాస దిధక్షుర్వాతసారథిః
ఆ సమయంలో మాయ భయంతో పరుగెత్తుతుండగా, మధుసూదనుడు అతన్ని చూసాడు. అగ్ని దహించాలనే ఆశతో వాయువు రథికుడిని కోరాడు.
శరీరవాఞ్జటీ భూత్వా నదన్నివ బలాహకః। విజ్ఞాయ దానవేన్ద్రాణాం మయం వై శిల్పినాం వరమ్
అగ్ని జటలు కలిగిన రూపంలో, మేఘం గర్జించినట్లు గర్జిస్తూ, మాయ అనే దానవ శిల్పిని గుర్తించాడు.
జిఘాంసుర్వాసుదేవస్తం చక్రముద్యమ్య ధిష్ఠితః। స చక్రముద్యతం దృష్ట్వా దిధక్షన్తం చ పావకమ్
వాసుదేవుడు అతన్ని సంహరించాలనే ఉద్దేశంతో తన చక్రాన్ని ఎత్తి సిద్ధంగా నిల్చున్నాడు. అప్పుడు మాయ ఆ చక్రాన్ని ఎత్తి, అగ్ని దహించబోతున్నదాన్ని చూసాడు.
అభిధావార్జునేత్యేవం మయస్త్రాహీతి చాబ్రవీత్। తస్య భీతస్వనం శ్రుత్వా మా భైరితి ధనంజయః
మాయ భయంతో 'అర్జునా, రక్షించు!' అని అరిచాడు. అతని భయభరితమైన స్వరాన్ని విని ధనంజయుడు 'భయపడవద్దు' అని చెప్పాడు.
ప్రత్యువాచ మయం పార్థో జీవయన్నివ భారత। తం న భేతవ్యమిత్యాహ మయం పార్థో దయాపరః
పార్థుడు మాయకు ప్రాణదానం చేసినట్లుగా, దయతో 'నీకు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు' అని చెప్పాడు.
తం పార్థేనాభయే దత్తే నముచేర్భ్రాతరం మయమ్। న హన్తుమైచ్ఛద్దాశార్హః పావకో న దదాహ చ
పార్థుడు మాయకు అభయం ఇచ్చిన తర్వాత, నముచికి అన్నయ్య అయిన మాయను దాశార్హుడు హత్య చేయాలనుకోలేదు; అగ్నీ కూడా దహించలేదు.
తద్వనం పావకో ధీమాన్దినాని దశ పఞ్చ చ। దదాహ కృష్ణపార్థాభ్యాం రక్షితః పాకశాసనాత్
కృష్ణుడు, పార్థుడు రక్షణతో, ఇంద్రుని ఆజ్ఞతో, అగ్ని పండితుడు ఆ అరణ్యాన్ని పదిహేను రోజులు దహించాడు.
తస్మిన్వనే దహ్యమానే షడగ్నిర్న దదాహ చ। అశ్వసేనం మయం చైవ చతురః శార్ఙ్గకాంస్తథా
ఆ అరణ్యం దగ్ధమవుతున్నప్పుడు, అగ్ని అశ్వసేనుడిని, మాయను, అలాగే నలుగురు శార్ఙ్గకులను దహించలేదు.
కిమర్థం శార్ఙ్గకానగ్నిర్న దదాహ తథా గతే। తస్మిన్వనే దహ్యమానే బ్రహ్మన్నేతత్ప్రచక్ష్వ మే
బ్రహ్మన్, ఆ అరణ్యం దగ్ధమవుతున్నప్పుడు అగ్ని శార్ఙ్గకులను ఎందుకు దహించలేదో నాకు చెప్పు.
అదాహే హ్యశ్వసేనస్య దానవస్య మయస్య చ। కారణం కీర్తితం బ్రహ్మఞ్శార్ఙ్గకాణాం న కీర్తితమ్
బ్రహ్మన్, అశ్వసేనుడు, మాయ అనే దానవుడు ఎందుకు దహించబడలేదో కారణం చెప్పబడింది. కానీ శార్ఙ్గకుల విషయమైతే చెప్పలేదు.
తదేతదద్భుతం బ్రహ్మఞ్శార్ఙ్గకాణామనామయమ్। కీర్తయస్వాగ్నిసంమర్దే కథం తే న వినాశితాః
బ్రహ్మన్, శార్ఙ్గకులకు ఈ విధంగా ఏమి జరిగిందో, వారు అగ్నిలో ఎందుకు నాశనం కాలేదో నాకు వివరించు.
యదర్థం శార్ఙ్గకానగ్నిర్న దదాహ తథా గతే। తత్తే సర్వం ప్రవక్ష్యామి యథా భూతమరిన్దమ
శత్రువులను జయించినవాడా, అప్పుడు అగ్ని శార్ఙ్గకులను ఎందుకు దహించలేదో నిజంగా ఏం జరిగిందో నేను నీకు పూర్తిగా చెబుతాను.
ధర్మజ్ఞానాం ముఖ్యతమస్తపస్వీ సంశితవ్రతః। ఆసీన్మహర్షిః శ్రుతవాన్మన్దపాల ఇతి శ్రుతః
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన, తపస్సులో నిష్ణాతుడు, సంకల్పబలమైన మహర్షి మండపాలుడు అనే వాడు ఉండేవాడు.
స మార్గమాశ్రితో రాజన్నృషీణామూర్ధ్వరేతసామ్। స్వాధ్యాయవాన్ధర్మరతస్తపస్వీ విజితేన్ద్రియః
ఆయన ఋషుల మార్గాన్ని అనుసరించి, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నమై, ధర్మాన్ని ఆనందంగా అనుసరించి, తపస్సు చేసి, ఇంద్రియాలను జయించాడు.
స గత్వా తపసః పారం దేహముత్సృజ్య భారత। జగామ పితృలోకాయ న లేభే తత్ర తత్ఫలమ్
ఆయన తపస్సులో పరాకాష్టకు చేరుకుని, తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి పితృలోకానికి వెళ్లాడు. కానీ అక్కడ తపస్సు ఫలం పొందలేదు.
స లోకానఫలాన్దృష్ట్వా తపసా నిర్జితానపి। పప్రచ్ఛ ధర్మరాజస్య సమీపస్థాన్దివౌకసః
తపస్సుతో పొందిన లోకాలు ఫలహీనంగా ఉన్నాయని చూసి, ధర్మరాజు సమీపంలో ఉన్న దేవతలను అడిగాడు.
కిమర్థమావృతా లోకా మమైతే తపసాఽర్జితాః। కిం మయా న కృతం తత్ర యస్యైతత్కర్మణః ఫలమ్
'నేను తపస్సుతో పొందిన ఈ లోకాలు ఎందుకు నాకు అందుబాటులో లేవు? నేను ఏం చేయకపోయానో, నా కర్మకు ఇది ఫలితంగా వస్తుందా?' అని అడిగాడు.
తత్రాహం తత్కరిష్యామి యదర్థమిదమావృతమ్। ఫలమేతస్య తపసః కథయధ్వం దివౌకసః
అక్కడ నేను ఈ దాచిన పనిని పూర్తిచేస్తాను. దేవతలారా, ఈ తపస్సుకు ఫలితం ఏమిటో చెప్పండి.
ఋణినో మానవా బ్రహ్మఞ్జాయన్తే యేన తచ్ఛృణు। క్రియాభిర్బ్రహ్మచర్యేణ ప్రజయా చ న సంశయః
బ్రహ్మా, మనుషులు ఎలా ఋణపడి పుడతారో విను. కర్మలు, బ్రహ్మచర్యం, సంతానం వల్లే ఇది జరుగుతుంది, ఇందులో సందేహం లేదు.
తదపాక్రియతే సర్వం యజ్ఞేన తపసా సుతైః। తపస్వీ యజ్ఞకృచ్చాసి న చ తే విద్యతే ప్రజా
ఈ ఋణాలు యజ్ఞం, తపస్సు, సంతానం ద్వారా తొలగిపోతాయి. నీవు తపస్సు చేయువాడవు, యజ్ఞాలు చేసే వాడవు, కాని నీకు సంతానం లేదు.
త ఇమే ప్రసవస్యార్థే తవ లోకాః సమావృతాః। ప్రజాయస్వ తతో లోకానుపభోక్ష్యసి పుష్కలాన్
కాబట్టి నీకు సంతానం కోసం ఈ లోకాలు దాచబడ్డాయి. సంతానం కలిగి, ఆ తరువాత విస్తారమైన లోకాల ఆనందాన్ని అనుభవించగలవు.
పున్నామ్నో నరకాత్పుత్రస్త్రాయతే పితరం శ్రుతిః। తస్మాదపత్యసన్తానే యతస్వ బ్రహ్మసత్తమ
పుత్ అనే నరకం నుండి తండ్రిని కుమారుడు రక్షిస్తాడని శాస్త్రం చెబుతోంది. అందువల్ల, బ్రహ్మశ్రేష్ఠా, సంతానం కోసం ప్రయత్నించు.
తచ్ఛ్రుత్వా మన్దపాలస్తు వచస్తేషాం దివౌకసామ్। క్వ ను శీఘ్రమపత్యం స్యాద్బహులం చేత్యచిన్తయత్
దేవతల మాటలు విని, మండపాలుడు 'ఎక్కడ, ఎలా త్వరగా ఎక్కువ మంది పిల్లలను పొందగలను?' అని ఆలోచించాడు.
స చిన్తయన్నభ్యగచ్ఛత్సుబహుప్రసవాన్ఖగాన్। శార్ఙ్గికాం శార్ఙ్గకో భూత్వా జరితాం సముపేయివాన్
అలా ఆలోచిస్తూ, ఎక్కువగా పిల్లలు పుట్టే పక్షులను ఆశ్రయించాడు. శారంగిక పక్షిగా మారి, జరితను చేరాడు.
తస్యాం పుత్రానజనయచ్చతురో బ్రహ్మవాదినః। తానపాస్య స తత్రైవ జగామ లపితాం ప్రతి
ఆమెలో నాలుగు బ్రహ్మజ్ఞానులు అయిన కుమారులను పొందాడు. వారిని అక్కడే వదిలి, లపితను దగ్గరకు వెళ్లాడు.
బాలాన్స తానణ్డగతాన్సహ మాత్రా మునిర్వనే। తస్మిన్గతే మహాభాగే లపితాం ప్రతి భారత
ఆ పిల్లలు ఇంకా గుడ్లలో ఉండగా, తల్లి జరితతో కలిసి, ఆ ఋషి లపితను చేరేందుకు అటవిలో వదిలిపెట్టాడు.
అపత్యస్నేహసంయుక్తా జరితా బహ్వచిన్తయత్। తేన త్యక్తానసంత్యాజ్యానృషీనణ్డగతాన్వనే
కుమారులపై ప్రేమతో నిండిన జరిత, అటవిలో గుడ్లలో వదిలిన ఆ ఋషి కుమారులను విడిచిపెట్టినా విడిచిపెట్టలేను అని బాధపడింది.