నారాయణం నమస్కృత్య నరం చైవ నరోత్తమమ్। దేవీం సరస్వతీం చైవ(వ్యాసం) తతో జయముదీరయేత్
నారాయణునికి నమస్కారం చేసి, నరునికి, మానవులలో శ్రేష్ఠుడైన నరునికీ, సరస్వతీ దేవికి (వ్యాసునికీ) నమస్కరించి, ఆ తరువాత విజయాన్ని పలుకుదాం.
నారాయణం సురగురుం జగదేకనాథం' భక్తప్రియం సకలలోకనమస్కృతం చ। త్రైగుణ్యవర్జితమజం విభుమాద్యమీశం వన్దే భవఘ్నమమరాసురసిద్ధవన్ద్యమ్
దేవతల గురువైన, జగత్తుకు ఏకైక అధిపతియైన, భక్తులకు ప్రియమైన, అందరు లోకాలు నమస్కరించే, మూడు గుణాలు లేని, జన్మించని, అన్నింటినీ వ్యాపించిన, ఆదియైన, ప్రభువైన, సంసారాన్ని నశింపజేసే, దేవతలు, అసురులు, సిద్ధులు పూజించే నారాయణునికి వందనం.
నమో ధర్మాయ మహతే నమః కృష్ణాయ వేధసే। బ్రాహ్మణేభ్యో నమస్కృత్య ధర్మాన్వక్ష్యామి శాశ్వతాన్
మహత్తరమైన ధర్మానికి నమస్కారం. సృష్టికర్త అయిన కృష్ణునికి నమస్కారం. బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి, శాశ్వతమైన ధర్మాలను నేను వివరించబోతున్నాను.
ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ। ఓం నమః పితామహాయ। ఓం నమః ప్రజాపతిభ్యః। ఓం నమః కృష్ణద్వైపాయనాయ। ఓం నమః సర్వవిఘ్నవినాయకేభ్యః
ఓం, భగవంతుడైన వాసుదేవునికి నమస్కారం. ఓం, పితామహునికి నమస్కారం. ఓం, ప్రజాపతులకు నమస్కారం. ఓం, కృష్ణద్వైపాయనునికి నమస్కారం. ఓం, అన్ని విఘ్నాలను తొలగించే వారికి నమస్కారం.
రోమహర్షణపుత్ర ఉగ్రశ్రవాః సౌతిః పౌరాణికో నైమిశారణ్యే శౌనకస్య కులపతేర్ద్వాదశవార్షికే సత్రే
రోమహర్షణుని కుమారుడైన ఉగ్రశ్రవాసు, పురాణాలను బాగా తెలిసిన సౌతి, నైమిశారణ్యంలో శౌనకుని కుటుంబముఖ్యుడి ద్వాదశ సంవత్సర యాగానికి వచ్చాడు.
సుఖాసీనానభ్యగచ్ఛద్బ్రహ్మర్షీన్సంశితవ్రతాన్। వినయావనతో భూత్వా కదాచిత్సూతనన్దనః
ఒకసారి, వినయపూర్వకంగా, సూతపుత్రుడు కఠినవ్రతాలు పాటించే బ్రహ్మర్షులను, వారు సుఖంగా కూర్చున్నప్పుడు, దగ్గరకు వచ్చాడు.
తమాశ్రమమనుప్రాప్య నైమిశారణ్యవాసినః। `ఉవాచ తానృషీన్సర్వాన్ధన్యో వోఽస్మ్యద్యదర్శనాత్
ఆ ఆశ్రమానికి చేరుకొని, నైమిశారణ్యంలో నివసించే అన్ని ఋషులను ఉగ్రశ్రవాసు చూసి, "మీరు నన్ను దర్శించినందుకు నేడు నేను ధన్యుణ్ణయ్యాను" అని అన్నాడు.
వేద వైయాసికీః సర్వాః కథా ధర్మార్యైసంహితాః। వక్ష్యామి వో ద్విజశ్రేష్ఠాః శృణ్వన్త్వద్య తపోధనాః
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా! వ్యాసుడు రచించిన అన్ని ధర్మమయమైన, ఉత్తమమైన కథలను నేను మీకు చెప్పబోతున్నాను. ఓ తపోధనులారా! మీరు ఈ రోజు వినండి.
తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా నైమిశారణ్యవాసినః। చిత్రా శ్రోతుం కథాస్తత్ర పరివ్రుస్తపస్వినః
అతని మాటలు విని, నైమిశారణ్యంలో నివసించే తపస్సులో నిమగ్నమైన ఋషులు, ఆశ్చర్యకరమైన కథలు వినాలని ఆసక్తితో అక్కడ చేరారు.
అభివాద్య మునీంస్తాంస్తు సర్వానేవ కుతాఞ్జలిః। అపృచ్ఛత్స తపోవృద్ధిం సద్భిశ్చైవాభిపూజితః
అందరు మునులను చేతులు జోడించి గౌరవంగా నమస్కరించి, సద్బుద్ధి కలవారి చేత సత్కరింపబడి, వారి తపస్సు ఎలా సాగుతోందో అడిగాడు.
అథ తేషూపవిష్టేషు సర్వేష్వేవ తపస్విషు। నిర్దిష్టమాసనం భేజే వినయాద్రౌమహర్షణిః
అందరు తపస్సులో నిమగ్నమైన వారు కూర్చున్న తర్వాత, రోమహర్షణుని కుమారుడు వినయంతో తనకు కేటాయించిన ఆసనంలో కూర్చున్నాడు.
సుఖాసీనం తతస్తం తు విశ్రాన్తముపలక్ష్య చ। అథాపృచ్ఛదృషిస్తత్ర కశ్చిత్ప్రస్తావయన్కథాః
ఆ తరువాత, అతను సుఖంగా కూర్చొని విశ్రాంతిగా ఉన్నాడని గమనించి, అక్కడ ఉన్న ఒక ముని, విషయాలను ప్రారంభిస్తూ ప్రశ్నలు అడగడం మొదలుపెట్టాడు.
కుత ఆగమ్యతే సౌతే క్వచాయం విహృతస్త్వయా। కాలః కమలపత్రాక్ష శంసైతత్పృచ్ఛతో మమ
సౌతీ! నువ్వు ఎక్కడి నుండి వచ్చావు? ఎక్కడెక్కడ తిరిగావు? కమలదళ నేత్రుడా! నేను అడుగుతున్న ఈ సమయాన్ని కూడా చెప్పు.
ఏవం పృష్టోఽబ్రవీత్సమ్యగ్యథావద్రౌమహర్షణిః। వాక్యం వచనసంపన్నస్తేషాం చ చరితాశ్రయమ్
ఈ విధంగా అడిగినప్పుడు, రోమహర్షణుని కుమారుడు, వారి కర్మలకు అనుగుణంగా, అర్థవంతంగా, యథావిధిగా సమాధానం చెప్పాడు.
తస్మిన్సదసి విస్తీర్ణే మునీనాం భావితాత్మనామ్
ఆ విస్తృతమైన సభలో, పవిత్రమైన మనస్సు కలిగిన మునులు ఉన్నారు.
సమీపే పార్థివేన్ద్రస్య సమ్యక్పారిక్షితస్య చ। కృష్ణద్వైపాయనప్రోక్తాః సుపుణ్యా వివిధాః కథాః
పూర్తిగా పరీక్షించబడిన పార్థివేంద్రుడు అయిన పారిక్షిత్ సమీపంలో, కృష్ణద్వైపాయనుడు చెప్పిన పుణ్యమైన, వివిధ కథలు వినిపించబడ్డాయి.
కథితాశ్చాపి విధివద్యా వైశంపాయనేన వై। శ్రుత్వాఽహం తా విచిత్రార్థా మహాభారతసంశ్రితాః
వైశంపాయనుడు కూడా, మహాభారతానికి సంబంధించిన, అద్భుతమైన అర్థంతో కూడిన ఆ కథలను యథావిధిగా వివరించాడు. ఆ కథలను నేను విన్నాను.
బహూని సంపరిక్రమ్య తీర్థాన్యాయతనాని చ। సమన్తపఞ్చకం నామ పుణ్యం ద్విజనిషేవితమ్
అనేక తీర్థస్థలాలు, పుణ్యక్షేత్రాలు సందర్శించి, ద్విజులు సేవించే పవిత్రమైన సమంతపంచకానికి వచ్చాను.
గతవానస్మి తం దేశం యుద్ధం యత్రాభవత్పురా। కురూణాం పాణ్డవానాం చ సర్వేషాం చ మహీక్షితామ్
నానా రాజులు, కురువులు, పాండవులు యుద్ధం చేసిన ఆ ప్రాచీన స్థలానికి నేను వెళ్లి వచ్చాను.
దిదృక్షుంరాగతస్తస్మాత్సమీపం భావతామిహ। ఆయుష్మన్తః సర్వ ఏవ బ్రహ్మభాతా హి మే మతాః।। అస్మిన్యజ్ఞే మహాభఙ్గాః సూర్యపావకవర్చసః
అది చూడాలని ఆశతో మీ సమీపానికి వచ్చాను. మీరు అందరూ దీర్ఘాయుష్కులు, నాకు బ్రహ్మస్వరూపులుగా కనిపిస్తున్నారు. ఈ యజ్ఞంలో సూర్యుడు, అగ్ని వలె ప్రకాశించే మహర్షులు కూడారు.
కృతాభిషేకాః శుచయః కృతజప్యా హుతాగ్నయః। భవన్త ఆసతే స్వస్థా బ్రవీమి కిమహం ద్విజాః
స్నానం చేసి, జపాలు చేసి, అగ్నిని ఆహ్వానించి, మీరు అందరూ ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారు. ద్విజులారా, నేను ఏమి చెప్పాలి?
పురాణసంహితాః పుణ్యాః కథా ధర్మార్థసంశ్రితాః। ఇతివృత్తం నరేన్ద్రాణామృషీణాం చ మహాత్మనామ్
పురాణ సంగ్రహాలు పవిత్రమైనవి; ధర్మార్థాలకు ఆధారంగా, రాజులు, మహర్షుల చరిత్రలను వివరిస్తాయి.
ద్వైపాయనేన యత్ప్రోక్తం పురాణం పరమర్షిణా। సురైర్బ్రహ్మర్షిభిశ్చైవ శ్రుత్వా యదభిపూజితమ్
ద్వైపాయనుడు చెప్పిన పురాణాన్ని దేవతలు, బ్రహ్మర్షులు వినిపించి గౌరవించారు.
తస్యాఖ్యానవరిష్ఠస్య విచిత్రపదపర్వణః। సూక్ష్మార్థన్యాయయుక్తస్య వేదార్థైర్భూషితస్య చ
ఆ గొప్ప కథలో అనేక విభాగాలు, వివిధ పదాలు, సూక్ష్మార్థాలు, వేదసారంతో అలంకరించబడినవి ఉన్నాయి.
భారతస్యేతిహాసస్య పుణ్యాం గ్రన్థార్థసంయుతామ్। సంస్కారోపగతాం బ్రాహ్మీం నానాశాస్త్రోపబృంహితామ్
భారతమనే పవిత్ర ఇతిహాసం, శ్లోకాల అర్థంతో నిండినది, శుద్ధమైన భాషలో, అనేక శాస్త్రాలతో సంపూర్ణంగా ఉంది.
జనమేజయస్య యాం రాజ్ఞో వైశంపాయన ఉక్తవాన్। యథావత్స ఋషిః పృష్టః సత్రే ద్వైపాయనాజ్ఞయా
ద్వైపాయనుని ఆజ్ఞతో, వైశంపాయనుడు జనమేజయ మహారాజుకు ఆ కథను అడిగినట్లు వివరంగా చెప్పాడు.
వేదైశ్చతుర్భిః సయుక్తాం వ్యాసస్యాద్భుతకర్మణః। సంహితాం శ్రోతుమిచ్ఛామః పుణ్యాం పాపభయాపహామ్
వేదాల నలుగురితో కూడిన, వ్యాసుని అద్భుత కార్యంతో ఏర్పడిన ఆ పవిత్ర గ్రంథాన్ని, పాపభయాన్ని తొలగించేదాన్ని వినాలని మనసు ఉంది.
ఆద్యం పురుషమీశానం పురుహూతం పురుష్టుతమ్। ఋతమేకాక్షరం బ్రహ్మ వ్యక్తావ్యక్తం సనాతనమ్
ఆదిపురుషుడు, పరమేశ్వరుడు, అందరికి ఆరాధ్యుడు, సత్యరూపుడు, ఒక అక్షర బ్రహ్మ, వ్యక్త అవ్యక్త స్వరూపుడు, శాశ్వతుడు—
అసచ్చ సచ్చైవ చ యద్విశ్వం సదసతః పరమ్ పరావరాణాం స్రష్టారం పురాణం పరమవ్యయమ్
అస్తిత్వం కానిదీ, అస్తిత్వమూ అయినదీ, ఈ విశ్వమూ, అస్తి-నాస్తి కన్నా మించినదీ, ఉన్నతమైనదీ, తక్కువదీ సృష్టించిన పురాతన, పరమ, నశించని పరమాత్మ—
మఙ్గల్యం మఙ్గలం విష్ణుం వరేణ్యమనఘం శుచిమ్। నమస్కృత్య హృషీకేశం చరాచరగురుం హరిమ్
మంగళకరుడైన విష్ణువుకు, పాపరహితుడైన హృషీకేశునికి, చరాచరాలకు గురువైన హరికి నమస్కరిస్తూ—