కుకురులు, అంధకులు, వృష్ణులు వెళ్లిపోయినట్లు తెలుసుకున్న తర్వాత, పార్థుడు సుభద్రను చూచి ఇలా పలికాడు: "ప్రియమైన సుభద్రా! మానవుల శ్రేయస్సు కోసం ఋషులు ధర్మశాస్త్రాలకు అనుగుణంగా వివాహానికి ఏర్పాటుచేసిన వివిధ విధానాలను వినుము. ఒక కన్యను వివాహానికి ఇచ్చే అధికారం ఆమె తండ్రి, అన్న, తల్లి, మేనమామ లేదా తాత, లేదా తండ్రి సోదరునికి ఉంటుంది. నీ తండ్రి, పశుపత మహోత్సవాన్ని దర్శించాలనే ఆత్రుతతో తన కుమారులు, మనవలు, బంధువులతో కలిసి అంతర్వీపానికి వెళ్లిపోయాడు. నాకు, సుభద్రా, నా బంధువులు ఇంట్లో లేరు. అందువల్ల గంధర్వవివాహం ఐదవదిగా పరిగణించబడుతుంది. కన్యాయొక్క వివాహంలో నలుగురు విధానాలు చెప్పబడ్డాయి. అవి ఎలా ఆచరించాలో వినుము. వరుణ్ణి పిలిపించి, తండ్రి నియమముచొప్పున కన్యను ఇచ్చినపుడు, ఆ భార్యను ఇతరులు భర్తకు నిష్టురాలిగా, విధేయురాలిగా స్తుతిస్తారు. సేవకుల పోషణకు లేదా స్వీయ పోషణకై తీసుకున్న స్త్రీను కూడా భార్యగా పరిగణిస్తారు. ధర్మబద్ధంగా, యువతనిలోనే తండ్రి ఇచ్చిన కన్యను ఇంటికి తీసుకురావడాన్ని కూడా భార్యగా గుర్తిస్తారు. గంధర్వవివాహంలో, పరస్పర ఆకాంక్షతో, సంతానాభిలాషతో, స్త్రీ తనంతట తాను అంగీకరించి భార్యగా మారుతుంది, సంతానాన్ని ప్రసవిస్తుంది. భర్తను కలిగించేది 'జాయ' అనే పదంతో పిలవబడుతుంది. భార్య, పత్ని, కలత్ర, జాయ అనే నామాలు నాలుగు రకాలుగా ఉన్నాయి. వీటిలో నలుగురూ యజ్ఞాగ్నిసాక్షిగా, మంత్రాలతో జరిగితే ధర్మబద్ధంగా ఉంటాయి; గంధర్వవివాహంలో మాత్రం మంత్రాలు లేకుండా, కేవలం కామంతో జరుగుతుంది. ఇది రహస్యంగా, మంత్రాలు లేకుండా, ఆవేశంతో, వాంఛతో చేయబడుతుంది. ఇదంతా నేను చెప్పినట్టు నీవు చేయవలసిందే, మాధవీ. వివాహానికి ఉత్తరాయణం శుభదాయకం; మాసాల్లో వైశాఖం, పక్షాల్లో శుక్లపక్షం ఉత్తమం. నక్షత్రాల్లో హస్తం, తిథుల్లో తృతీయ, లగ్నాల్లో మకర లగ్నం, కరణాల్లో బవ కరణం మేలు. మైత్ర ముహూర్తం మన వివాహానికి అనుకూలంగా ఉంది. ఈ రాత్రి మనకు సంపూర్ణ శుభఫలితాలు వస్తాయి. ఇంతలో సూర్యుడు అస్తమించిపోతున్నాడు. ఈ రాత్రే వివాహానికి అనుకూల సమయం. ధర్మ సందిగ్ధతలో ఏది మేలు చేస్తుందో సర్వజ్ఞుడైన నారాయణుడికీ తెలియదు. నేను కామంతో, ప్రేమతో, అయోమయంగా మాట్లాడుతున్నాను. దేవీ, మాధవీ, నీవు నాకు సమాధానం ఇవ్వవా?" అర్జునుని మాటలు విన్న సుభద్ర, జనార్దనుని ధ్యానిస్తూ, ఏమీ పలకకుండా కన్నీళ్ళతో మౌనంగా నిలిచింది. అర్జునుడు, ప్రేమతో ఉత్సాహంతో తన తండ్రిని స్మరిస్తూ, ఆనందమండపంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో కుంతీ కుమారుని గురించి శచీదేవి పతియైన ఇంద్రుడు, నారదుడు మరియు ఇతర మహర్షులతో కలిసి ఆలోచించాడు. గంధర్వులు, అప్సరసలు, చరణులు, గుహ్యకులు, అరుంధతి, వశిష్ఠుడు అందరితో కలసి కుశస్థళికి వచ్చాడు. జనార్దనుడు, సుభద్ర మనసులోని ఆలోచనలను గ్రహించి, రౌహిణేయుడు (బలరాముడు) నిద్రలో ఉండగా, ఆమె లేని దుఃఖాన్ని గమనించాడు. అప్పుడు అక్రూరుడు, శినీ, సత్యకి, గద, వసుదేవుడు, దేవకీ, జ్ఞానవంతుడైన అహూకుడు కూడా అక్కడ ఉన్నారు. అంతా కలిసి రాత్రి సమయంలో ద్వారక నగరానికి వచ్చారు. దేవతాధిపతి శ్రీకృష్ణుడు, మహర్షులను ఘనంగా సత్కరించాడు. వారి క్షేమాన్ని విచారించి, ఇంద్రుని కోరిక మేరకు "వివాహ మహోత్సవాన్ని జరపండి" అని అనుమతి ఇచ్చాడు. అహూకుడు, వసుదేవుడు, అక్రూరుడు, సత్యకి తలవంచి, యజ్ఞేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుని స్తుతిస్తూ, "దేవదేవా! లోకపాలకా! జగన్నాథా! నీకు నమస్సులు" అన్నారు. "మీ అనుగ్రహవాక్యాలతో మేము, మా బంధువులు సమేతంగా ధన్యులమయ్యాము, ఓ విశ్వవిజేతా!" అని వారు ఆనందంతో పలికారు. అలా అందరూ మహేంద్రుని ఆజ్ఞతో, మహర్షులతో కలిసి, శాస్త్రోక్తంగా శక్రుని కుమారుని వివాహాన్ని జరిపే ఏర్పాట్లు చేశారు. అరుంధతి, శచీదేవి, రుక్మిణి, దేవకీ మరియు ఇతర దివ్య స్త్రీలు సుభద్రకు మంగళకార్యాలు చేశారు. అర్జునునికీ అన్నే విధంగా మంగళకార్యాలు జరిగాయి. మహర్షి కశ్యపుడు పూజారిగా, నారదుడు మొదలైనవారు ఆచార్యులుగా, అర్జునునికి పవిత్ర ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చారు. తరువాత, ఇంద్రుడు (వజ్రధారి) దేవతలందరి ప్రశంసలతో అర్జునుని అభిషేకించాడు. అర్జునునికి కిరీటం, కంకణాలు, హారాలు, మణులు, కుడికాయలు, కుండలాలు ధరింపజేసి, అతన్ని మరొక ఇంద్రునిగా అలంకరించారు. ఆ సమయంలో పురందరుడు తన కుమారుని హృదయపూర్వకంగా ఆలింగనం చేశాడు. శచీదేవి, అరుంధతి మరియు ఇతర దేవస్త్రీలు సుభద్రకు అనుగ్రహం చూపారు. ఆ దేవస్త్రీలు, అప్సరసలు సుభద్రకు స్వయంగా అలంకరణలు చేసి, హర్షంతో వివాహ మంగళకార్యాలు నిర్వహించారు. అక్కడ స్త్రీలు సుభద్రను పౌలోమి (ఇంద్రాణి)గా భావించారు. ఈ విధంగా ఆ వివాహం సర్వసంపూర్ణంగా, ధర్మబద్ధంగా, శుభంగా కొనసాగింది. అనంతరం అర్జునుడు, మంత్రాలతో, హోమకార్యాల నడుమ, సుభద్రచేతిని పట్టుకొని, ఆమెతో కలసి ప్రకాశించాడు. అది శచీపతికి శచీదేవితో ఉన్న సౌభాగ్యాన్ని పోలింది.