గాధి అనేది సామవేదంలోని శ్రేష్ఠమైన మంత్రాల ప్రయోగాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నవాడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతడు ఎల్లప్పుడూ కార్యదక్షుడుగా, ధర్మజ్ఞుడుగా, మోక్షాన్ని కోరినవారందరిని మించినవాడిగా నిలిచాడు. యజుర్వేదంలోని అనేక విధానాలను అతడు పూర్తిగా అవగాహన చేసుకున్నవాడు; గ్రంథాల అర్థాన్ని తెలుసుకున్నవాడు, నిష్పక్షపాతుడుగా, శాస్త్రాలలో తలెత్తిన సందేహాలను పరిష్కరించేవాడుగా ఉండేవాడు. అతడు ఎప్పుడూ అర్థాన్ని వివరించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు; తనకు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, ఇతరుల సందేహాలను కూడా తొలగించేవాడు. సహజంగా ధర్మంలో నైపుణ్యం కలిగి, దానశీలుడుగా, ధర్మాన్ని పూర్తిగా అధ్యయన చేశాడు. శాస్త్రాల్లోని ఉపేక్ష, మినహాయింపులు, ప్రయోగ మార్పులను బేరీజు వేసి, ఒకే పదానికి అనేక అర్థాలు, ప్రత్యేక అర్థాలు ఉన్న పదాలను వేరు చేసి చెప్పేవాడు. వివిధ అర్థాలను తెలిపే ప్రయోగాలు, పూర్తిగా పరిశీలించని ప్రయోగాలను గుర్తించేవాడు; ప్రజల్లో, అన్ని విషయాల్లో న్యాయాధికారి గా నిలిచాడు. శబ్ద, స్వర, ఛందస్సు, meter లలో నైపుణ్యం కలిగినవారి చేత ఎల్లప్పుడూ గౌరవించబడేవాడు. అన్ని స్థితుల్లో, అన్ని పఠనాల్లో, పదాల మూలాల్లో అతడే అర్థాన్ని ప్రకటించేవాడు, చెప్పవలసినదాన్ని సూచించేవాడు. ఆశయాలలోని సత్యాన్ని తెలుసుకుని, పదాలను, వాటి భాగాలను గుర్తించేవాడు; కాల పరంపరలో చెప్పినదాన్ని పరిశీలించేవాడు. ఇతరులు దాచిన ఆశయాలను, ఒప్పందాలను, హృదయాన్ని తాకే మాటలను కూడా అర్థం చేసేవాడు. తనకూ, ఇతరులకూ, శబ్ద స్వర ప్రయోగంలో నైపుణ్యం కలిగినవాడు; స్వరాలను తెలుసుకుని, వాటిని బోధించడంలో అధిపతిగా ఉండేవాడు. వాక్యాలలో ఏకత్వం, భిన్నత్వాన్ని, పరమ సత్యాన్ని, వివిధ భేదాలను గ్రహించేవాడు. అనేక విషయాలను, ఒకటిగా, వేరుగా చెప్పేవాడు; వివిధ ప్రాంతాల ఉపదేశాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, అనేక వాక్యాలను మాట్లాడేవాడు. అయిదు శాస్త్ర సంప్రదాయాలను, వివిధ ఉపదేశాలను పరిశీలించి, అనేక అర్థాలలో, వ్యుత్పత్తిలో నైపుణ్యం కలిగినవాడు. అక్షర, స్వర, అర్థంలో వాక్యాన్ని అలంకరించేవాడు; ఉపసర్గల అర్థాన్ని, వాటి మూలాలను తెలియజేసేవాడు. అయిదు అక్షర వర్గాలను, స్వరాల పేర్లను తెలుసుకున్నవాడు. అలాంటి మహర్షి అక్కడకు వచ్చినప్పుడు, యుధిష్ఠిరుడు అతన్ని గౌరవంగా ఆహ్వానించాడు. యుధిష్ఠిరుడు అతనికి అందమైన ఆసనం అందించాడు; ఆ మహర్షి నల్ల కృష్ణమృగ చర్మంతో కప్పబడిన ఆ ఆసనంపై కూర్చున్నాడు. దేవర్షి కూర్చున్న తర్వాత, యుధిష్ఠిరుడు తన జ్ఞానంతో అతనికి యథావిధిగా అతిథి సత్కారం చేసి, రాజ్యాన్ని సమర్పించాడు. ఆ మహర్షి హృదయపూర్వకంగా ఆనందించి, ఆ గౌరవాన్ని స్వీకరించాడు. మహర్షి అతనికి మంగళాశాసనాలు పలికాడు, "కూర్చో" అని అనుమతిని ఇచ్చాడు; యుధిష్ఠిరుడు కూర్చున్నాడు. ఆయన అక్కడ ఉన్న కృష్ణను పిలిపించాడు; ద్రౌపది ఈ విషయం విని, పవిత్రతను పాటించి, మనస్సును సమీకరించుకుంది. ద్రౌపది నారదుడు పాండవులతో ఉన్న స్థలానికి వెళ్లి, ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించి, ఆ దివ్య మహర్షి పాదాలకు నమస్కరించింది. ద్రుపద కుమార్తె, చక్కగా అలంకరించుకుని, చేతులు జోడించి నిలిచింది; అప్పుడు ఆ ధర్మాత్ముడు, సత్యవాది, మహర్షి నారదుడు ఆమెకు మంగళాశాసనాలు పలికాడు. ఆ మహర్షి ఆమెను, నిందలేని వనితను, "నీవు వెళ్లవచ్చు" అని అనుమతించాడు. కృష్ణ వెళ్లిన తర్వాత, ఆ దివ్య మహర్షి పాండవులను, యుధిష్ఠిరుడు ముందుగా ఉన్న సమూహాన్ని, ఒకాంతంలో ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. "పాంచాలి మీ అందరిలో ఒకే ప్రఖ్యాతి గల భార్య. మీ మధ్య విభేదాలు రాకుండా ఒక నియమాన్ని స్థాపించండి." అని చెప్పాడు. "ఇంతకు ముందు, సుందా-ఉపసుందా అనే సోదరులు, ఐక్యంగా, మూడు లోకాల్లో అజేయులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు." "వారు ఒకే రాజ్యం, ఒకే ఇల్లు, ఒకే పడక, ఒకే ఆసనం, ఒకే భోజనం పంచుకున్నారు. కానీ తిలోత్తమ పేరుగల అప్సరస కారణంగా, వారు ఒకరిని ఒకరు సంహరించుకున్నారు." "అందుకే, పరస్పర ప్రేమను పెంచే స్నేహాన్ని కాపాడండి; విభేదాలు రాకుండా, యుధిష్ఠిరా, అవసరమైన నియమాన్ని ఏర్పాటు చేయండి." యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: "మహర్షీ, సుందా-ఉపసుందా అనే అసురులు, ఎవరి కుమారులు? విభేదాలు ఎలా వచ్చాయి? వారు ఎలా ఒకరిని ఒకరు సంహరించుకున్నారు? తిలోత్తమ ఎవరు? దేవతల కుమార్తె అయిన ఆ అప్సరస కోసం, వారు ఎలా పరస్పరం హత్య చేసుకున్నారు? మేము ఈ కథను వివరంగా వినాలనుకుంటున్నాము; మా కుతూహలం చాలా ఎక్కువ." నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: "పార్థా, నేను ఈ పురాతన కథను, నీకు, నీ సోదరులతో కలిసి, వివరంగా చెప్పబోతున్నాను." "శక్తిమంతుడైన హిరణ్యకశిపు వంశంలో, నికుంభ అనే ప్రభావవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన దైత్యాధిపతి ఒకడు ఉన్నాడు. అతనికి సుందా, ఉపసుందా అనే ఇద్దరు కుమారులు జన్మించారు; వారు ఉగ్ర శక్తి, భయంకర పరాక్రమం కలిగినవారు." "ఆ ఇద్దరు అసురులు, సంకల్పంలో, ఆశయాల్లో, ఎల్లప్పుడూ ఐక్యంగా ఉండేవారు; సంతోషంలో, దుఃఖంలో సమానంగా పంచుకునేవారు. ఒకరిని వదిలి వారు భోజనం చేయరారు, మాట్లాడరారు; ఒకరు కోరినదాన్ని మరొకరు చేస్తారు, ఒకరికి ఇష్టమైన మాటను మరొకరు మాట్లాడతారు." "వారి స్వభావం, ప్రవర్తన ఒకటే; ఇద్దరు వేరు రూపాల్లో ఉన్న ఒకే వ్యక్తిలా ఉండేవారు. వారు శక్తిలో పెరిగి, అన్ని కార్యాల్లో ఐక్యంగా వ్యవహరించేవారు." "మూడు లోకాలను జయించేందుకు, సంకల్పం చేసుకుని, ఇద్దరూ వింధ్య పర్వతాలకు వెళ్లి, ఘనమైన తపస్సును ప్రారంభించారు." "చాలా కాలం తపస్సులో నిమగ్నమై, ఆకలి, దాహంతో క్షీణించి, అలసిపోయి, జటా-వల్కలాలు ధరించి ఉండేవారు. వారి శరీరాలు మలమూతలతో కప్పబడి, గాలిని ఆహారం చేసుకుని, తమ మాంసాన్ని హోమం చేసి, పాదాల మీద నిలబడి, చేతులు పైకి ఎత్తి, కళ్లను మూసకుండా, దీక్షను కట్టుబడి పాటించేవారు." "వారు దీర్ఘకాలం తపస్సు చేయడంతో, వింధ్య పర్వతం తీవ్రంగా బాధపడుతూ, పొగను వెలువడించింది; అది అద్భుతంగా కనిపించింది.