ఒకప్పుడు, ప్రపంచాల గురువు, ఆశీర్వదించిన బ్రహ్మ, ఋషి ద్విపాయన యొక్క ఆలోచనలను తెలుసుకుని అక్కడ ప్రकटమయ్యాడు. ఋషి యొక్క ఆనందం కోసం మరియు ప్రపంచాల సంక్షేమం కోసం, బ్రహ్మను చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు చేతులు జతచేసి నమస్కరించాడు. అన్ని ఋషుల సమూహాల మధ్య, ఆయన ఒక అస్థానాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. ఆ అద్భుతమైన బంగారు అస్థానంపై బ్రహ్మ కూర్చొని, వాసు కుమారుడు ఆ అస్థానం దగ్గర కూర్చొన్నాడు. తర్వాత, బ్రహ్మ అనుమతించిన తరువాత, కృష్ణుడు, ఆనందంగా మరియు పంచదారగా నవ్వుతూ, ఆ అస్థానానికి దగ్గరగా కూర్చొనిపోయాడు. అద్భుతమైన కాంతితో నిండి ఉన్న కృష్ణుడు బ్రహ్మకు ఇలా చెప్పారు: "ఓ ఆశీర్వదించినవాడా, ఈ గౌరవనీయమైన కవితను నేను రచించాను." వేదాల రహస్యాలు మరియు ఇతర విషయాలను, వాటి ఉపనిషత్తులతో కూడిన వేదాల విస్తృతమైన వ్యవస్థను ఆయన వివరించాడు. అతను చరిత్రలు, పురాతన కధలు, మూడు కాలాలు - గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడాడు. వృద్ధాప్యం, మరణం, భయం, వ్యాధి, ఉనికిని మరియు అనునికిని నిర్దేశించే విధంగా, ధర్మం యొక్క వివిధ రూపాలను మరియు జీవన దశల లక్షణాలను వివరించాడు. నాలుగు వర్ణాల ఏర్పాటు, పురాణాల మొత్తం, తపస్సు మరియు బ్రహ్మచర్య ప్రవర్తనలు, భూమి, చంద్రుడు, సూర్యుడు వంటి అంశాలను కూడా ఆయన చర్చించాడు. గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, చక్రాల కొలతలు, ఋగ్, యజుర్, సామ వేదాలు మరియు వేదాల సారాన్ని కూడా వివరించాడు. తర్కం, ధ్వనిశాస్త్రం, వైద్య శాస్త్రం, దానం మరియు పశుపత సిద్ధాంతం వంటి అనేక శాస్త్రాల ఉత్పత్తిని వివరించాడు. పవిత్ర ప్రదేశాలు, ఆశీర్వదించిన భూములు, నదులు, పర్వతాలు, అడవులు మరియు సముద్రం గురించి ఆయన ప్రస్తావించాడు. అతను చెప్పిన ప్రాచీన కధలు, సృష్టి చక్రాలు, యుద్ధ నైపుణ్యం, భాషల వైవిధ్యం మరియు ఈ ప్రపంచంలో నడవడానికి అవసరమైన క్రమాన్ని వివరించాడు. ఈ సర్వవ్యాప్తమైన వాస్తవం కూడా ఇక్కడ వివరణ పొందింది; భూమిపై మరొక రచయిత ఇంతవరకు ఈ విధంగా రాయలేదు. విశిష్టమైన తపస్సుతో ఉన్న ఋషి వాసిష్ఠను పోల్చితే, ఆయనను మించినవాడిగా నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీకు రహస్య జ్ఞానం ఉంది. మీ జన్మ నుండి మీరు వేదాలకు అంకితమైనవాడని నేను తెలుసు; మీరు దీన్ని కవితగా ప్రకటించినందున, ఇది కవితగా పిలవబడుతుంది. కవులు ఈ కవిత యొక్క లక్షణాలను వివరించలేరు, అలాగే ఇతర మూడు జీవన దశలు కూడా గృహస్థుడిని వివరించలేవు. మీరు జ్ఞానాన్ని వెలిగించినందున, ప్రపంచం అంధకారంలో, మూర్ఖత్వంలో, చుట్టూ ఉన్నది. మీరు కళ్ళకు కాంతి తెచ్చారు, మీ జ్ఞానాన్ని కళ్ళకు చల్లిన నీలి పిండి వంటి, అంధకారాన్ని తొలగించారు. అంతేకాకుండా, ప్రాచీన కధల పూర్తి చంద్రుడు, వేదాల కాంతితో ప్రకాశించి, మానవుల మానసులను, పండుగల వంటి ఆనందం ఇచ్చాడు. చరిత్ర యొక్క దీపం, మాయ యొక్క చందనాన్ని కరిగించి, ప్రపంచాన్ని సమర్ధంగా వెలిగించింది. ఈ కవిత యొక్క సంక్షిప్త అధ్యాయం విత్తనం, పాలోమ మరియు ఆస్తిక కధలు దాని మూలాలు; ఉత్పత్తుల విభాగం దాని త్రంకు, సభ పార్వ దాని కట్టు. అరణ్యక పార్వ రూపంలో సమృద్ధిగా ఉంది, విరాట మరియు ఉద్యోగ పార్వ యొక్క సారాన్ని కలిగి ఉంది; భీష్మ పార్వ దాని పెద్ద శాఖ, ద్రోణ పార్వ దాని ఆకులు. కర్ణ పార్వ పుష్పాలతో అలంకరించబడింది, శల్య పార్వ సువాసనతో; స్త్రీ పార్వ దాని విశ్రాంతి స్థలం, శాంతి పార్వ దాని గొప్ప ఫలంగా ఉంది. ఇది అశ్వమేధిక మరియు అంశశాసన పార్వలతో కప్పబడి ఉంది, ఆశ్రమవాసిక పార్వ కూడా; మౌసల పార్వ దాని సంక్షిప్తం, మరియు ఇది అర్హత కలిగిన ద్విజుల చేత సేవించబడుతుంది. ఈ కవిత అన్ని ప్రథమ కవులకు ఆధారంగా ఉంటుంది, అటువంటి అనంతమైన మేఘం అందరికీ, మరియు భారత మహా చెట్టుకు. ఈ కవితను రచించడానికి గణేశుడిని గుర్తించండి, ఓ ఋషి. ఈ విధంగా బ్రహ్మ, ప్రపంచ సృష్టికర్త, ఋషుల మరియు దేవతల సమూహంతో తన స్వస్థానానికి వెళ్లిపోయాడు. తరువాత, సత్యవతి కుమారుడు వ్యాసుడు, హెర్మ్బాను గుర్తించాడు. అతన్ని గుర్తించిన వెంటనే, గణుల యజమాని, తన భక్తుల ఆలోచనలను నెరవేర్చే దేవుడు అక్కడ వాసు వద్ద చేరాడు. పూజించబడిన తరువాత, వ్యాసుడు పాపరహిత గణనాయకుడితో ఇలా చెప్పాడు: "ఈ భారతాన్ని నేను పఠిస్తున్నంతవరకు, దాన్ని రచించేవాడిగా ఉండండి." ఇది విన్న గణేశుడు, "నా పెన్ను రాయడంలో ఒక క్షణం కూడా ఆగకపోతే, నేను రచయితగా ఉంటాను" అని సమాధానమిచ్చాడు. వ్యాసుడు ఆ దేవునికి, "మీరు అర్థం చేసుకోకుండా ఎక్కడా రాయకండి" అని చెప్పాడు. "ఓం" అని చెప్పిన తరువాత, గణేశుడు నిశ్చయంగా రచయితగా మారాడు. తర్వాత, ఋషి దాచిన ఆసక్తితో, తన నియమానికి అనుగుణంగా గ్రంథంలో సంక్లిష్టమైన కళ్ళను రూపొందించాడు. ఆ కళ్ళల్లో ఎనిమిది వేల శ్లోకాలు మరియు మరొక ఎనిమిది శ్లోకాలు ఉన్నాయి; నేను వాటిని తెలుసు, శుక కూడా తెలుసు, సంజయుడు తెలుసుకోవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. ఈ రోజు కూడా, ఓ ఋషి, ఆ శ్లోకాల కట్టు కఠినంగా ఉంది; దాని అర్థం లోతు మరియు సూక్ష్మత కారణంగా, దాన్ని విప్పడం అసాధ్యం. గణేశుడు, అన్ని జ్ఞానంతో కూడిన వాడు, ఆలోచనలో ఒక క్షణం ఆగుతాడు; ఆ సమయంలో, వ్యాసుడు మరికొన్ని శ్లోకాలను రచించాడు. నేను ఆ చెట్టుకు, పుష్పాలకు, మరియు ఫలాలకు, స్వచ్ఛమైన, శుద్ధమైన, పోషకమైన సారంతో కూడిన, అమరుల చేత కూడా పగలగొట్టలేని రూపాన్ని వివరించబోతున్నాను.