పాండవుల తల్లి కుంతి, తన భర్త పాండుతో మధురంగా సంభాషిస్తూ, ఆయన ధర్మబద్ధమైన ఆదేశాలను గౌరవంగా ఆలకించింది. పాండు, "నిర్దోషిణీ! నా ధర్మబద్ధమైన మాటలను నువ్వు అనుసరించాలి. సరిగ్గా యుక్తకాలంలో భర్తే భార్యకు ప్రభువు," అని చెప్పాడు. ధర్మాన్ని తెలిసినవారు ఇలా అంటారు—ఈ నియమాన్ని అతిక్రమించకూడదు. ఇతర సందర్భాల్లో భార్యకు స్వాతంత్ర్యం ఉండొచ్చు, కాని యుక్తసమయంలో భర్త ఆజ్ఞే అంతిమం. అంతేకాదు, ప్రాచీన ధర్మశాస్త్రంలో కూడా ఇదే నియమంగా చెప్పబడింది—ధర్మమా, అధర్మమా అన్న తేడా లేకుండా, భార్య భర్త చెప్పినదాన్ని పాటించాలి. వేదాలను తెలిసిన మహర్షులు ఇలా ప్రకటించారు—భర్త కుమారసంతానాన్ని కోరుకుంటూ, తాను సాధించలేకపోతే, భార్య అతని ఆజ్ఞను పాటించాలి. "నేను కూడా కుమారుడిని చూడాలని ఆకాంక్షిస్తున్నాను. నీ చేతులపై ఎర్రటి గోళ్లు, పద్మదళాలవంటి అరచేతులతో ఉన్న కుమారుడు పుట్టాలని కోరుకుంటున్నాను," అని పాండు తన మనసును వెలిబుచ్చాడు. "నీ కోసం, ఓ సుందరీ! నా చేతులను జోడించి నీ ముందు నమస్కరిస్తున్నాను. నా ఆజ్ఞను పాటించు. బ్రాహ్మణుని తపోబలంతో, నీకు సద్గుణాలతో కూడిన కుమారులు పుట్టాలని కోరుకుంటున్నాను. నీ సంతానంతో నేను కూడా పుత్రవంతుల ఫలితాన్ని పొందగలను," అని పాండు కోరాడు. ఈ విధంగా తన భర్త చెప్పిన మాటలు విన్న కుంతి, భర్త సంకల్పాన్ని గౌరవిస్తూ, పాండుతో ఇలా సమాధానమిచ్చింది: "భరత వంశశ్రేష్ఠుడా! ఒక స్త్రీకి ఇది గొప్ప అన్యాయం—భర్త ఒకసారి సంతుష్టుడైతే, మళ్లీ అతన్ని సంతుష్టిపరచాలి. అయినా, నీకో సంతోషవార్త చెబుతాను. నాకు చిన్నప్పుడే పితృగృహంలో అతిథిసత్కార బాధ్యత అప్పగించబడింది. అప్పుడు నేను ఒక ఘోరుడైన, నిశ్చయశీలుడైన బ్రాహ్మణుని సేవ చేశాను. ఆ బ్రాహ్మణుడు దుర్వాస అనే ఖ్యాతిగాంచినవాడు. అతని మనసులోని ధర్మసంకల్పం ఎవరికీ అర్థంకాదు. నేను నా శక్తినంతా ఉపయోగించి అతన్ని సంతుష్టిపర్చాను. ఆ మహర్షి నాకు ఒక వ్రత సంబంధమైన వరాన్ని ఇచ్చాడు. ఒక మంత్రాన్ని అనుగ్రహించి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ మంత్రంతో నీవు ఎవరిని కోరుకున్నా, ఆ దేవత నిన్ను వశం చేసుకుంటాడు.' ఆ దేవత అనుగ్రహంతో, ఓ రాజా, నీకు కుమారుడు లభిస్తాడు. ఇదే మాటలను నా పితృగృహంలో నాకు చెప్పారు. బ్రాహ్మణుని మాటలు నిజమే. ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది. నీ అనుమతితో, ఓ రాజా, నేను ఒక దేవతను ఆహ్వానిస్తాను. ఆ మహర్షి నాకు ఇచ్చిన ఆ జ్ఞానం వల్ల, నేను దేవతను ఆహ్వానిస్తే, దేవతతో సమానమైన కుమారుడు జన్మిస్తాడు. నీకు పుత్రసంతానముండకపోవడం వల్ల కలిగిన దుఃఖాన్ని తొలగిస్తాడు." ఇంతటితో కాకుండా, వేదవ్యాసుడు ధృతరాష్ట్రుని వంశవృత్తాంతాన్ని వివరించగా, ధృతరాష్ట్రునికి వంద మంది కుమారులు జన్మించినట్లు చెప్పాడు. అయితే, కుమార్తె గురించి ప్రస్తావించలేదు. రాజు ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు: "ధృతరాష్ట్రునికి వంద మంది కుమారులు, యుయుత్సు అనే వైశ్య సంతానానికి పుట్టిన కుమారుడు, ఇంకా ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. ఆ కుమార్తె గాంధార దేశ రాజుని కుమార్తె, వంద మందికి తల్లి అయినదే. ఈ విషయాన్ని వేదవ్యాసుడు ప్రకటించాడు. మరి, ఆ కుమార్తె ఎలా పుట్టింది?" "మహర్షి ఆ మాంసపిండాన్ని వంద భాగాలుగా విభజించి, మరెంతా పుట్టకుండా చేశాడు. మరి సౌబలి కుమార్తె ఎలా పుట్టింది?" అని అడిగాడు. దీనికి వైశంపాయనుడు సమాధానమిచ్చాడు: "ధృతరాష్ట్రుని భార్య గాంధారి, వ్రతంలో స్థిరంగా ఉండి, తన కుమార్తెపై అపారమైన ప్రేమతో మౌనంగా ఉండిపోయింది. తన మనసులో, 'నాకు వంద మంది కుమారులు కలగాలి,' అని తలచింది. కానీ, నిజమైన సంతృప్తి నాకు ఒక కుమార్తె పుట్టితేనే కలుగుతుంది అని ఆశించింది. ఆ సమయంలో, వేదవ్యాసుడు ఆ మాంసపిండాన్ని వంద సమాన భాగాలుగా చేసి, ప్రతి భాగాన్ని నర్సులచేతికి అప్పగించాడు. ఒక్క భాగం అతని ఎడమచేతిలో మిగిలింది. 'నీకు వంద మంది కుమారులు పుట్టుతారు. ఇది అబద్ధం కాదు. దైవకృపవల్ల, ఈ మిగిలిన భాగం నీకు కుమార్తెగా పుట్టుతుంది,' అని గాంధారికి తెలియజేశాడు. ఆ భాగాన్ని కూడా నూనెలతో నిండిన మడకలో ఉంచగా, కాలక్రమంలో ఆ కుమార్తె పుట్టింది. ఆమె పేరు దుఃశలా." ఈ విధంగా, ధృతరాష్ట్రునికి వంద మంది కుమారులు, ఒక కుమార్తె దుఃశలా జన్మించారు. ఆ తరువాత, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుల పేర్లు, వారి జననక్రమాన్ని వివరించారు: దుర్యోధనుడు, యుయుత్సు, దుఃశాసనుడు, దుఃసహుడు, దుఃశలుడు, జలసంధుడు, సముడు, సహుడు; విందానువిందుడు, దుర్ధర్షుడు, సుభాహు, దుష్ప్రధర్షణుడు, దుర్మర్షణుడు, దుర్ముఖుడు, దుష్కర్ణుడు, కర్ణుడు; వివింశతి, వికర్ణుడు, శలుడు, సత్వుడు, సులోచనుడు, చిత్రోపచిత్రుడు, చిత్రాక్షుడు, చారుచిత్రుడు, శరాసనుడు—ఇలా వారి పేర్లు, క్రమంగా వివరించబడ్డాయి. ఇలా ధృతరాష్ట్రుని వంశవృత్తాంతాన్ని, కుమారుల జననాన్ని, వారి పేర్లను శ్రద్ధతో వివరించారు. మరెవరినైనా గురించి వినాలనుకుంటే చెప్పమని, కథను కొనసాగించమని కోరారు.