ఓ రాజా! వేదాలు అన్నీ చదవడం, పవిత్ర తీర్థస్నానాలు అన్నింటినీ చేయడం కూడా, సత్యానికి పదహారవంతు కూడా సమానం కాదు. సత్యానికి సమమైన కర్తవ్యమే లేదు; సత్యాన్ని మించినది ఏదీ లేదు; ఈ లోకంలో అసత్యం కన్నా ఘోరమైన పాపం లేదు. సత్యమే పరమ ధర్మం, అయితే ఒప్పందాన్ని నిలబెట్టుకోవడం సత్యాన్ని మించినది. రాజా! నీవు చేసిన మాటను తప్పకు; నీలో సత్యం నిలవనివ్వు. పాపాన్ని చేసి, దాన్ని గ్రహించని వాడు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! ఈ లోకంలో అతని కన్నా ఘోరమైన పాపం లేదు. నీ హృదయం సత్యం, అసత్యం రెండింటినీ తెలుసుకుంటున్నది కాబట్టి, నీవు ధర్మబద్ధంగా, హితముగా ప్రవర్తించాలి. కోరిక, కోపం, శత్రుత్వం వల్ల, స్నేహితుడైనా, శత్రువైనా, ఎవరిపట్లా కూడా దాటి ప్రవర్తించని వాడే నిజమైన ఉత్తముడు. నీవు అసత్యానికి మొగ్గు చూపి, దాన్ని నమ్మినా, లేదా నువ్వు నమ్మకపోయినా, నాకు ఇలాంటి వాడితో సహవాసం అవసరం లేదు; నేను ఆశ్రమానికి వెళ్ళిపోతాను. నీకు నా కుమారుడిగా సందేహమైతే, నీ బుద్ధితో పరిశీలించు—వంశం, స్వరం, జ్ఞాపకం, స్వభావం, ప్రవర్తన, జ్ఞానం, పరాక్రమం ఇవన్నీ చూడు. ధైర్యం, స్వభావం, శరీరంలోని రోమాల ఏర్పాటూ, వలయాలూ తల్లిదండ్రులతో సమానంగా ఉంటే, అతనే నిజమైన కుమారుడు. నీ శరీరం నుండి వచ్చిన ప్రతిరూపమే ఇతడు, మహారాజా! నిన్ను తండ్రి అని పిలుస్తున్న వాడిని వ్యర్థంగా తిరస్కరించకు. గాడిద పాలు తప్ప, నా కుమారుడు పాలు తాగుతాడు; నీవు, శిఖరాల రాణి తప్ప, ఈ భూమిని పరిపాలించేది ఇతడే. శకుంతలా! నీ కుమారుడు చక్రవర్తి అవుతాడు—ఇదే మహేంద్రుడు చెప్పిన వాక్యం, ఇది తప్పదు. దేవదూతలు మొదలైన అనేక సాక్షులను నేను చెప్పాను; వారు అలా సత్యాన్ని, లేదా అసత్యాన్ని చెప్పరు. సాక్ష్యం లేక, దురదృష్టవశాత్తూ నేను వచ్చినట్లే వెళ్ళిపోతాను. ఇలా శకుంతల దేవి ఆగ్రహంతో, ఆమె తల మీద పొగతో కూడిన అగ్ని కనబడగా, కుమారుడితో అడవిలోకి నిశ్చలంగా వెళ్ళిపోయింది. ఆమె తన అవినాశి శరీరంలో పుట్టిన కోపాగ్నిని ఆపుకొని, కుమారుడితో అడవిలోకి నడిచింది. అప్పుడు, ఆకాశంలో శరీరం లేని ఓ స్వరము, బ్రాహ్మణులు, గురువులు, మంత్రులు చుట్టుముట్టిన దుష్యంతునికి ఇలా పలికింది—బెల్లోస్ తల్లి అయినట్లు, తండ్రి నుండి కుమారుడు పుడతాడు; ఇదే సత్యం. దుష్యంతా! నీ కుమారుడిగా ఇతడిని అంగీకరించు; శకుంతలా సత్యమే చెప్పింది. కుమారుడు తండ్రి శరీరంలోని అన్ని అవయవాల నుండి పుడతాడు; అందుకే అతడిని 'స్వయం' అని పిలుస్తారు, పౌరవా! నీవు నీ రూపాన్ని ఇతడిలో పెట్టినవాడివి; ఇతడిని రక్షించు. శకుంతలను నిర్లక్ష్యం చేయకు. స్త్రీలు పవిత్రమైనవారు, ధర్మానుసారం వారికి సమానమైన వారు లేరు; నెల నెలకూ రుతువుతో అపవిత్రత పోతుంది. అప్పుడు, అన్ని దిక్కుల నుండి అన్ని జీవులు కూడి మాట్లాడినవి—రాజా! విత్తనం వేసినవాడు కుమారుడిని యమలోకంలో నుండి పైకి తెస్తాడు; నీవే గర్భాన్ని పోషించినవాడవు; శకుంతలా నిజమే చెప్పింది. భర్త భార్యలోకి ప్రవేశించి, ఆమెలో తిరిగి పుడతాడు; ఇదే వారి సహజ స్వభావం. శకుంతలను నిర్లక్ష్యం చేయకు. భార్య తన శరీరంతో, రెండు భాగాల కలయికతో కుమారుడిని ప్రసవిస్తుంది; కాబట్టి, దుష్యంతా! నీ కుమారుడిగా శాకుంతలుడిని అంగీకరించు. ఇది మహాదౌర్భాగ్యం కాదు, అదృష్టం; నీ ప్రాణంతో నీ కుమారుడిని పోషించు. దుష్యంతా! మహాత్ముడైన శాకుంతలుడిని ఆదరించు. దేవతల ఆజ్ఞ కన్నా ఎక్కువగా నీవు ఇతడిని పోషించాలి; అందుకే ఇతడి పేరు 'భరతుడు' అని పెట్టాలి. భరతుని నుండి 'భారత' అనే గొప్ప పేరు వచ్చింది; ఈ వంశాన్ని 'భారత వంశం' అని పిలుస్తారు; ముందు, తరువాత జన్మించినవారు అందరూ 'భారతులు'. ఇలా దేవతలు, మహర్షులు ఆనందంతో పుష్పవర్షం కురిపిస్తూ, శకుంతలను 'పత్నీవ్రతా' అని ప్రశంసించారు. దేవతల మాటలు విన్న పౌరవ వంశజుడు దుష్యంతుడు తన సింహాసనాన్ని వదలి, అమరులను నమస్కరించాడు. ఆనందంతో తన పురోహితులకు, మంత్రులకు ఇలా చెప్పాడు—"దేవదూత పలికిన మాటలు మీరందరూ వినండి. దేవతలూ, మహర్షులూ చెప్పిన మాటలను వినండి; ఇతడు నిజంగా నా కుమారుడే అని నేనూ తెలుసు. కేవలం ఆమె మాటనిబట్టి నేను కుమారుడిగా అంగీకరించుంటే, ప్రజలకు సందేహం వచ్చేది; అతడు పవిత్రుడు కాదని భావించేవారు. అందుకే, దేవతలు, మహర్షులతో కలిసి ఈ విషయం స్పష్టంగా తెలియజేసాను." అని చెప్పి, రాజు ఆనందంతో కుమారుణ్ణి అంగీకరించాడు. తన కుమారుడిపై అపారమైన ఆనందం, ప్రేమతో, రాజు అన్నీ శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వర్తించి, ప్రేమగా అతడిని ఆలింగనం చేసి తలపై ముద్దిచ్చాడు. బ్రాహ్మణులు గౌరవించగా, కీర్తికారులు ప్రశంసించగా, కుమారుణ్ణి తడిమిన ఆనందంలో రాజు పరమ సంతోషాన్ని పొందాడు. ధర్మానుసారం తన భార్యను గౌరవించి, మృదువుగా ఆమెతో ఇలా అన్నాడు—"మన బంధం ఇంతవరకూ లోకానికి తెలియదు; ఈ రోజు, అందరి సమక్షంలో మళ్లీ మన బంధం స్థాపితమైంది. అందుకే అప్పుడు నేను అలా మాట్లాడాను. ప్రజలు, నువ్వు స్త్రీ అయినందున, నాలో ఏదైనా అపవిత్రత ఉందని అనుకోవచ్చు. అందుకే, నీ పవిత్రత కోసం నేను కూడా ఇలా ఆలోచించాను.