ఓ రాజా, వివాహం ఎందుకు సమ్మతించబడిందో తెలుసా? భర్త ఏదైనా సాధించినప్పుడు, భార్య కూడా ఆ ఫలితాన్ని ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను పంచుకుంటుంది. మన శరీర పోషణకు, స్వర్గంలోనూ కూడా ఆహారం అవసరం అవుతుంది. మన సంతానం మన నుంచే పుట్టినది కాబట్టి, జ్ఞానులు దానిని "తానే" అని పిలుస్తారు. అందుకే, భర్త తన భార్యను తల్లి, తన కుమారుని తల్లి అని భావించాలి. ఎందుకంటే అందరిలోనూ అంతరాత్మగా ఉన్నది కుమారుడే. తండ్రిలో కనిపించే నడవడి, ఆకృతి, స్వభావం, లక్షణాలు—all ఇవన్నీ కుమారునిలోనూ కనిపిస్తాయి. భార్య ద్వారా పుట్టిన కుమారునిలో తండ్రి గుణాలు, ప్రవర్తన, శుభ-అశుభ ఫలితాలు—all ప్రతిబింబిస్తాయి, అద్దంలో ముఖం కనిపించడంలా. తండ్రి తన కుమారుని చూసి ఆనందం పొందుతాడు, ధర్మాత్ముడు స్వర్గాన్ని పొందినట్టు. కానీ, భర్త రూపాన్ని ధరించి, ఇతరుని బీజాన్ని అంగీకరించిన వారు తమ వంశాన్ని నాశనం చేసి, భయంకరమైన నరకానికి వెళ్తారు. భార్యలో ఇతరుని బీజంతో పుట్టిన కుమారులను "నా కుమారులు" అని చెప్పినా, వారు నిజానికి శత్రువులే. వారు తండ్రిని ద్వేషిస్తారు, విరోధిస్తారు, అతని మాట వినరు. అలాంటివారిని తండ్రి కూడా ప్రేమించడు; కానీ తన సంతానాన్ని మాత్రం ప్రేమించడంలో విఫలమవడంలేదు. కుమారుడు తన తండ్రిని, తన జనకుణ్ణి ద్వేషించడు. తండ్రి కూడా తన కుమారుని ద్వేషించడు. అందువల్ల, కుమారుడు నిజంగా తన తానే. మానసిక బాధలు, తీవ్రమైన వ్యాధులు వచ్చినా కూడా, మనిషి తన భార్యలో ఆనందాన్ని కనుగొంటాడు; ఎండలో తడి నీటిలో సేద తీరినట్లుగా. విదేశాల్లో అలమటిస్తూ, దారుణమైన దుస్తుల్లో ఉన్నవారు కూడా తమ భార్యలతో సంతోషంగా ఉంటారు; పేదవారు ధనం పొందినప్పుడు ఎలా ఆనందిస్తారో, అలాగే. భార్యలు కఠినంగా మాట్లాడినా, జ్ఞానులు వారికి తిరిగి కఠినంగా మాట్లాడరు. సుఖం, ప్రేమ, ధర్మం—all భార్య మీద ఆధారపడి ఉంటాయని, ఆమె తన అర్ధాంగిగా శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయని తెలుసుకొని, ఆమె ధనం, సంతానాన్ని కాపాడుతుంది. శరీరం, జీవన ప్రయాణం, ధర్మం, స్వర్గం, ఋషులు, పితృదేవతలు, జన్మభూమి—ఇవన్నీ సద్గుణాలున్న, శాశ్వతమైన, పవిత్రమైన స్త్రీల వల్ల నిలబడతాయి. స్త్రీలేకుండా సంతానం సృష్టించడంలో ఋషులకు కూడా శక్తి లేదు; దేవతలకు కూడా తమ జన్మను తామే సృష్టించలేరు. విద్వాంసులకైనా సృష్టి స్త్రీలలోనే స్థిరంగా ఉంది; కొంతమంది ఋషులు ఋషుల నుంచే, మరికొంత మంది తక్కువ కులం స్త్రీల నుంచే పుట్టారు. భూమి ధూళిలో ముద్దాడిన కుమారుడు తండ్రిని ఆలింగనం చేసుకుంటూ పరుగెత్తినప్పుడు, దాని కంటే మధురమైనది ఏముంటుంది? ఇలా, నీకు తెలివైన, ప్రేమతో నిండిన కుమారుడు లభించగా, అతడు నిన్ను తొరణ చూపులతో చూస్తుంటే, నీవెందుకు అతనిని నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నావు? చీమలు తమ గుడ్లను మోస్తూ ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టవు; అలాంటప్పుడు, ఇలాంటి కుమారుడిని నీవెందుకు నిర్లక్ష్యం చేయాలి? నా నుంచి పుట్టిన నీ కుమారుడిని నీవెందుకు ఆదరించకూడదు? కోయిలలు, కాకులు తమ గుడ్లను పెంచుతాయి. నీవు అన్నివిషయాలు తెలిసినవాడివి; అలాంటప్పుడు ఇలాంటి కుమారుడిని ఎందుకు నిర్లక్ష్యం చేయాలి? మలయాచలంలో పుట్టిన గంధపు చెట్టు ఎంతో చల్లగా ఉంటుంది అంటారు. కానీ, కుమారుని ఆలింగనం ఆ గంధపు చెట్టు కన్నా మధురంగా ఉంటుంది; దుస్తులు, స్త్రీలు, నీరు—ఏదీ కుమారుని తాకిడికి సమానం కాదు. కుమారుని తాకిడిలోని ఆనందం ఈ లోకంలో మరేదీ ఇవ్వదు. ఈ ప్రియ కుమారుడు నిన్ను ఆలింగనం చేయనివ్వు; ద్విపదుల్లో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడు, చతుష్పదుల్లో ఆవు శ్రేష్ఠం. భారమైన వాటిలో మురుర్ శ్రేష్ఠం; తాకిడిలో ఆనందాన్ని ఇచ్చేవారిలో కుమారుడు శ్రేష్ఠుడు. ఈ శత్రునాశకుడు మూడు సంవత్సరాల అనంతరం పుట్టాడు. ఈ రోజు, నా ఆజ్ఞతో, ఈ యువరాజు నీ పిలుపును ఎదురుచూస్తున్నాడు, ఓ రాజేంద్రా, నీ దుఃఖాన్ని తొలగించేందుకు. ఈ పురువంశీయుడు వంద అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహిస్తాడు; రాజసూయాదులాంటి ఇతర మహారాజ యాగాలు కూడా అపారమైన దానాలతో నిర్వహిస్తాడు. పుట్టుక సమయంలో ఆకాశంలో ఆవు నాతో ఇలా చెప్పింది: "అయ్యో! నా దూడను మోసుకుని ప్రేమతో మరో గ్రామానికి వెళ్లాను." ప్రజలు తమ కుమారులను వారి తలలను వాస sniff చేసి పలకరిస్తారు; వేదాలలో కూడా ద్విజులు ఈ మంత్రాలను పఠిస్తారు. నీవు కుమారుని సంస్కారాలను తెలుసు; శరీర భాగాలనుండి భాగంగా, హృదయాన్నుంచి పుట్టాడు. అతడిని "కుమారుడు" అని, "తానే" అని పిలుస్తారు; వంద శరదులు ఆయుష్షుతో జీవించాలి అని ఆశీర్వదిస్తారు. తండ్రులు ఈ మంత్రంతో కుమారుని తల వాసిస్తారు. నీ పోషణ నాపై ఆధారపడి ఉంది, నా వంశం శాశ్వతంగా ఉంటుంది; అందువల్ల, నా కుమారా, వంద శరదులు సుఖంగా జీవించు. "ఒకడై ఉండి, ఇద్దరయ్యాడు" అని సామెత ఉంది. నీవు నీ అవయవాలనుండి పుట్టినవాడివి, వ్యక్తి నుండి వ్యక్తి పుట్టాడు—అత్యుత్తమంగా. నీ కుమారుని నీ రెండవ తానే అని భావించు; పారదర్శక సరస్సులో ప్రతిబింబించే చంద్రుడిలా, అతనిలో నీవు నిన్ను చూడాలి. యజ్ఞాగ్ని గృహాగ్నినుండి తీసుకెళ్లబడినట్లు, అతడిని నీవు పుట్టించావు; నీవొకడివి, ఇద్దరయ్యావు. వేటలో ఆకర్షితుడై, నేను నా తండ్రి ఆశ్రమంలో కనబడిన కన్యను, ఓ రాజా. ఉర్వశి, పూర్వచిత్తి, సహజన్య, మేనక, విశ్వాచీ, ఘృతాచీ—ఈ ఆరు అప్సరసల్లో మేనక అత్యుత్తమురాలు, బ్రహ్మనుండి పుట్టింది. ఆమె స్వర్గం నుంచి భూమికి వచ్చి, విశ్వామిత్రునికి సంతానం ఇచ్చింది. పుణ్యాత్ముడైన మహర్షి, వైశ్వానరుని లాంటి బ్రహ్మయోని, కుశుడు, విశ్వామిత్రుని తాత. కుశునికి కుశనాభుడు కుమారుడు, అతనికి గాధి కుమారుడు, గాధికి విశ్వామిత్రుడు జన్మించాడు, ఓ రాజా.