ఒకప్పుడు, సర్వశక్తిమంతుడైన వాసుదేవుడు, శాశ్వతమైన, మార్పు చెందనివాడు, సత్యం, ధర్మం, పరిశుద్ధత మరియు కృతజ్ఞతగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఆయన యొక్క దివ్య కృత్యాలు జ్ఞానులచే చెప్పబడుతున్నాయి. ఆయన నుండి ఉనికిలో ఉన్నది మరియు ఉనికిలో లేని దానితో పాటు, అన్ని విషయాలు ఉద్భవిస్తాయి; క్రమం, కార్యం, జననం, మరణం మరియు పునర్జన్మ అన్నీ ఆయన నుండి వస్తాయి. ఆత్మ యొక్క ఉపదేశం వినబడినప్పుడు, ఐదు తత్వాల గుణాలతో కూడినది, మరియు అప్రకాశితమైనది కూడా ఆయనగా గౌరవించబడుతుంది. యోగ మరియు ధ్యానంలో పటిష్టమైన వారు ఎప్పుడూ ఆయనను ఆలోచిస్తూ, అద్దంలో ప్రతిబింబం వంటి తనలో ఆయనను గ్రహిస్తారు. ఒక వ్యక్తి సత్యమైన, నియమబద్ధమైన, ధర్మానికి అంకితమైనవాడు, ఈ అధ్యాయాన్ని పఠించినప్పుడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ మహాభారతం యొక్క ప్రారంభ అధ్యాయాన్ని విశ్వాసంతో వినేవాడు కష్ట సమయంలో కూడా అడ్డుకోడు. సాయంత్రం మరియు ఉదయం రెండు సమయాల్లో కొంచెం కూడా పఠించినా, పాపాలు వెంటనే పోతాయి. ఈ మహాభారతం నిజంగా భారతదేశానికి ఆత్మ మరియు అమృతమైనది, కరబ్బుతో పోలిస్తే పాలు, మరియు బ్రాహ్మణుడు మనుషులలో అగ్రగణ్యుడు. అరణ్యక వేదాలకు, నెక్స్టర్ పుష్పాలకు, సముద్రం సరస్సులలో అత్యుత్తమమైనది, మరియు ఆవు నాలుగు కాళ్లలో అగ్రగణ్యమైనది. అందువల్ల, అన్ని చరిత్రలలో, భారతాన్ని ఇలాగే గౌరవిస్తారు; బ్రాహ్మణులకు శ్రాద్ధ సమయంలో దాని ఒక క్వార్టర్ కూడా పఠించినవాడు, తన పితృలు కోసం అంతరింకిత ఆహారం మరియు పానీయాలు అందిస్తారు. వేదాలు తక్కువ జ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తిని భయపడుతాయి, 'అతను నాకు దాటించగలడు' అని ఆలోచిస్తూ; కానీ జ్ఞానవంతుడైనవాడు ఈ కృష్ణ వేదాన్ని పఠించినప్పుడు, దాని అర్థాన్ని పొందుతాడు. పండుగ సమయంలో ఈ వేదాన్ని పరిశుద్ధంగా చదివి, పాపాలను వదులుతాడు. ఈ విధంగా, మొత్తం భారతాన్ని అధ్యయనం చేసినట్లుగా పరిగణిస్తారు; మరియు ప్రతిరోజు విశ్వాసంతో మరియు గౌరవంతో వినేవాడు, ఆ వ్యక్తి దీర్ఘాయుష్మాన్, కీర్తి మరియు స్వర్గానికి మార్గాన్ని పొందుతాడు. ఒక వైపు నాలుగు వేదాలు ఉన్నాయి, మరియు మరోవైపు ఈ భారతం ఉంది. ఒకప్పుడు, అన్ని దేవతలు సమ్మేళనం చేసుకొని వాటిని ఒక తులనలో కొలిచారు; భారతం, అన్ని రహస్యాలతో, నాలుగు వేదాలను మించి ఉన్నది. అప్పటి నుండి, ఈ లోకంలో దీనిని మహాభారతం అని పిలుస్తారు; ఎందుకంటే ఇది మహత్తరమైనది మరియు బరువైనది. దీని మహత్త్వం మరియు బరువుతో, ఇది మహాభారతం అని పిలవబడుతుంది; దాని ఉద్గమాన్ని తెలిసినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. తపస్సు, అధ్యయనం, వేదాల సహజ నియమం పాపం రహితమైనవి; కానీ సంపత్తిని బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకోవడం పాపంగా భావించబడుతుంది—కేవలం ఆచారాల వల్ల కలిగిన పాపాలు మాత్రమే పాపంగా పరిగణించబడతాయి. ఓ సూతపుత్రా, నువ్వు సమంతపంచకాన్ని ప్రస్తావించినావు; మేము దాని గురించి విన్నా, అది ఎలా జరిగిందో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. వినండి, ఓ బ్రాహ్మణులారా, నేను శుభకథలను చెప్పబోతున్నాను; మీరు, మానవులలో ఉత్తములు, సమంతపంచకానికి సంబంధించిన కథను వినడం మీకు అర్హత ఉంది. త్రేతా మరియు ద్వాపర యుగాల సంయోగా, రాముడు, ఉత్తమ యోధుడు, కోపంతో క్షత్రియ వర్గాన్ని పునఃపునా నాశనం చేశాడు. తన శక్తితో అన్ని క్షత్రియులను అంతం చేసి, సమంతపంచకంలో ఐదు రక్తపూలను ఏర్పరచాడు. ఆ రక్తపు పూలలో, కోపంతో బాధపడుతూ, తన పితృలను రక్తంతో తృప్తి పరచాడు—ఇలా మేము వినాము. తర్వాత, రాముడి వద్ద రఘుకుల పితృలు, రుచీకతో మొదలుకొని, చేరుకొని, 'రామా, రామా, అత్యంత భాగ్యశాలి, మేము నీతో సంతోషంగా ఉన్నాము, ఓ భార్గవ!' అని చెప్పారు. ఆమె తండ్రికి చేసిన భక్తి మరియు ఆమె ధైర్యం వల్ల, ఓ ప్రభువా, నీకు కావలసిన దానిని ఎంచుకో, ఓ మహా సువర్ణమైనవాడా, అది నీకు శుభం కావాలి. 'నా తండ్రులు నాతో సంతోషిస్తే, నేను వారి అనుగ్రహానికి అర్హుడవైతే, మరియు కోపంతో క్షత్రియులను నాశనం చేసినందున—అందువల్ల, నేను పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలనుకుంటున్నాను—ఇది నా అభ్యర్థన; మరియు ఈ సరస్సులు, భూమి మీద ప్రసిద్ధమైన పవిత్ర ప్రదేశాలుగా మారాలి.' 'అలా జరుగుతుంది'—అని పితృలు ఆయనకు చెప్పారు; వారు 'క్షమించు' అని చెప్పి, ఆయన ఆపివేశారు. ఆ రక్తపు పూలతో నిండి ఉన్న సరస్సుల సమీప ప్రాంతం పవిత్రమైన సమంతపంచకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఒక ప్రదేశాన్ని సరిగ్గా గుర్తించడానికి ఏ ప్రత్యేకత ఉంది, ఆ పేరుతో ఆ ప్రదేశాన్ని పిలవడం మంచిది, అని జ్ఞానులు చెప్పారు. మరియు కాలి మరియు ద్వాపర యుగాల మధ్య కాలం వచ్చినప్పుడు, కురువంశం మరియు పాండవుల మధ్య సమంతపంచకంలో యుద్ధం జరిగింది. ఆ అత్యంత ధర్మప్రాయమైన భూమిలో, భూమి లోపాల నుండి విముక్తమైన, పది ఎనిమిది సేనలు యుద్ధానికి సిద్ధంగా చేరాయి. అక్కడ చేరిన వారు, పునఃపునా జన్మించిన యోధులు, ఆ ప్రదేశంలోనే ముగించారు; ఓ ద్విజులు, అలా ఆ భూమి పేరు వచ్చింది. ఆ భూమి, పవిత్రమైన మరియు ఆనందంగా ఉన్నది, మీకు వివరించబడింది; అలా, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, నేను మీకు అన్నీ చెప్పాను, అలాగే ఆ భూమి మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది, ఓ పుణ్యశీలులు. ఓ సూతపుత్రా, నువ్వు 'అక్షౌహిణి'ని ప్రస్తావించినావు; మేము దాని గురించి వివరంగా, నిజంగా వినాలనుకుంటున్నాము. అక్షౌహిణి యొక్క కొలతను—మనుషులు, గుర్రాలు, రథాలు మరియు ఏనుగులు—అలా చెప్పు, ఎందుకంటే నీకు అన్నీ తెలుసు. ఒక రథం, ఒక ఏనుగు, ఐదు కాలి యోధులు, మరియు మూడు గుర్రాలు—ఇది, తెలిసిన వారిచే, 'పట్టీ' అని పిలవబడుతుంది. జ్ఞానులు మూడు సార్లు ఈ 'పట్టీ'ని 'సేనముఖ' అని పిలుస్తారు; మూడు 'సేనముఖలు' ఒక 'గుల్మ'ను తయారుచేస్తాయి, ఇంతే ప్రకటించబడింది. ఇలా, ఈ మహాభారతం యొక్క కథలు, ధర్మం మరియు పుణ్యం యొక్క అద్భుతమైన పాఠాలు, మనం నిత్యం వినాల్సినవి.