అడవి మధ్యలో, నేను చెప్పిన మాటలను కూడా పట్టించుకోకుండా, శర్మిష్ఠా నన్ను కఠినంగా అణిచివేసింది. నన్ను ఒంటరి అడవిలో బలవంతంగా ఒక బావిలో పడేసింది, ఆ తరువాత ఇంటికి వెళ్లిపోయింది. ఆమె గురించి, "నీవు భజన చేయడమో, వేడుకున్నపుడూ అంగీకరించడమో చేసే కుమార్తె కాదు; నీవు దేవయాని కుమార్తె, భజించబడే వ్యక్తి కాదు," అని చెప్పబడింది. వృషపర్వన్ స్వయంగా దీనిని తెలుసు; శక్రుడు, నహుష రాజు కూడా తెలుసు. నా శక్తి దివ్యమైనది, ఆలోచనలకు అందని, ఏకమైనది, ప్రభుత్వమంతటి శక్తి. నేను జీవవిజ్ఞానాన్ని, ఈ లోకంలో నిత్యమైన, నిశ్చితమైన విద్యను తెలుసు; దాని ద్వారా, కమలనయనుడా, మరణించినవారిని తిరిగి జీవింపజేయగలను. ధర్మవంతుడు, తన స్వయ శక్తులను చెప్పిన తరువాత, మనసులో పశ్చాత్తాపం కలుగుతుంది; అందుకే, నా శక్తి నీకు తెలిసినా, నేను మాట్లాడలేను. అందుచేత, లెమ్ము, మనం ఇంటికి వెళ్లుదాం, నీ వంశానికి ఆనందాన్ని తెచ్చే వాడా; నన్ను క్షమించు, విశాలనయనుడా, ఎందుకంటే క్షమనే శ్రేష్ఠత యొక్క మూలం. భూమిలో, ఆకాశంలో, ఎక్కడైనా ఉన్నదాన్ని నేను ఎప్పుడూ అధిపతిగా ఉంటాను; స్వయంభూ నా మీద ఆనందంగా ప్రకటించాడు. జీవుల సంక్షేమానికి నీటిని విడుదల చేస్తాను; అన్ని మొక్కలను పోషిస్తాను—ఇది నిజంగా చెబుతున్నాను. దేవయాని నిరాశతో, కోపంతో బాధపడుతున్నప్పుడు, ఆమె తండ్రి మృదువుగా, మధురంగా మాట్లాడి ఆమెను ఓదార్చాడు. "దేవయాని, ఇతరుల కఠినమైన మాటలను ఎవరూ సహించేవారు, వారు ఈ లోకాన్ని గెలుస్తారు. కోపాన్ని నియంత్రించేవాడు, ఆమెలా, జ్ఞానులు వారు యోధులలో రథసారధి అని పిలుస్తారు—రేఖలు పట్టేవాడు కాదు. కోపాన్ని అహింసతో తొలగించేవాడు, దేవయాని, అతను ఈ ప్రపంచాన్ని గెలుస్తాడు. కోపాన్ని క్షమతో పారద్రోలేవాడు, పాము తన పాత చర్మాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు, నిజమైన మనిషిగా పిలవబడతాడు. తన కోపాన్ని నియంత్రించేవాడు, కఠినమైన మాటలను సహించేవాడు, బాధపడ్డా మండిపోని వాడు—అతను నిజమైన శుభాల పాత్ర. ప్రతి నెల యజ్ఞాలు చేస్తూ, వంద సంవత్సరాలు శ్రమించే వాడు, మరియు ఎప్పుడూ కోపపడని, అందరికీ మిత్రుడైన వాడు—అందరిలో, కోపములేని వాడు శ్రేష్ఠుడు. అందుచేత, కోపం లేనివాడు ఉత్తముడు; కోపం, కామం త్యజించాలి. కోపముతో ఉన్నవారికి, దానం, తపస్సు, యజ్ఞాలు—all ఫలితం లేనివి. కోపం లేని వాడికి, యజ్ఞ, తపస్సు, దానం—వాటికి నిజమైన ఫలితం కలదు; దీనిలో సందేహం లేదు. తపస్సు, austerity, యజ్ఞం, ధర్మం—కోపానికి లోనవ్వబడితే, రెండు లోకాలు పొందరు. కుమారుడు, సేవకుడు, మిత్రుడు, సోదరుడు, భార్య, ధర్మం, సత్యం—ఈవన్నీ కోపానికి లోనైన వాడు వద్ద విడిపోతాయి. పిల్లలు, బాలికలు, బుద్ధి లేని వారు శత్రుత్వం చేస్తారు; జ్ఞానులు వారిని అనుకరించరాదు, ఎందుకంటే వారు బలహీనతను, బలాన్ని అర్థం చేసుకోరు. నేను చిన్నప్పటి నుండే ధర్మాలలో తేడా తెలుసు; కోపం, అధికమైన మాటలు, బలహీనత, బలాన్ని తెలుసు. తన ప్రవర్తనను అనుసరించని, నిజమైన ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టిన, శిష్యునికి తగిన ప్రవర్తన లేని వాడిని, ధర్మాన్ని కోరేవాడు సహించరాదు. సేవకుడు, శిష్యుడు తన ప్రవర్తనను విడిచిపెడితే, ఫలితం ఉండదు; అందుచేత, కలగలిసిన ప్రవర్తన ఉన్నవారిలో ఉండడం నాకు ఇష్టం లేదు. ప్రవర్తన, వంశం ద్వారా ఇతరులను అవమానించే వారిలో, శుభాన్ని కోరేవాడు దుష్టుల మధ్య ఉండరాదు. ప్రవర్తన, వంశం ద్వారా గుర్తించబడిన ధర్మవంతుల మధ్య ఉండాలి; ఆ నివాసమే ఉత్తమం. ఎప్పుడూ ఇతరుల చేత నియంత్రించబడే, ధనహీనులు, దుష్ట ప్రవర్తన, దుష్ట కార్యాలు, ధనవంతమైన చండాలులు—even—వారు జన్మ ద్వారా కాదు, ప్రవర్తన ద్వారా చండాలులు అవుతారు; ధన, వంశ, విద్యకు మక్కువ ఉన్నా, చండాల ప్రవర్తన ఉన్నవారు. కారణం లేకుండా ద్వేషించే, అపవాదాలు మాట్లాడే వారిలో, ధర్మవంతులు ఉండరు; దుష్టులతో కలిసిన వాడు, దుష్టత్వాన్ని పొందుతాడు. మనిషి ఏ కార్యానికి, మంచి లేదా చెడుకు, మక్కువ పెడితే, అక్కడ ఆనందం పొందుతాడు; అందుచేత, ద్వేషాన్ని పెంచరాదు. వృషపర్వన్ కుమార్తె చెప్పిన కఠినమైన మాటలు, నా హృదయంలో, కలపపై అగ్ని రగిలినట్టు తగులుతున్నాయి. మూడు లోకాల్లో, ధనహీనుడు, ప్రత్యర్థి అదృష్టానికి సేవ చేయాల్సిన అవసరం కంటే కష్టమైనది లేదని నేను భావిస్తున్నాను. అటువంటి వ్యక్తికి, మృతివే శ్రేష్ఠమని జ్ఞానులు అంటారు; అతను దుష్టులతో కలిసి, క్రమంగా అవమానాన్ని అనుభవిస్తాడు. కఠినమైన మాటలు, ఒకసారి మాట్లాడితే, నోటి నుంచి బయటకు వస్తాయి; వాటితో బాధపడిన వాడు, రాత్రి, పగలు బాధపడతాడు. అవి ఇతరుల ప్రాణాలను తాకుతాయి; అందుచేత, జ్ఞానులు వాటిని ఇతరులపై వదలరాదు. ఆయుధాలతో కత్తిరించిన గాయం మానుతుంది, అగ్నితో కాలిన గాయం మానుతుంది; కానీ మాటలతో కలిగిన గాయం జీవుల్లో మానదు. బాణాలతో గాయం మానుతుంది, గొడ్డలి కత్తిరించిన గాయం మానుతుంది; కానీ కఠినమైన, భయానకమైన మాటల గాయం మానదు—మాటల గాయం మూయదు. అంతలో, భృగువులలో ప్రముఖుడైన కవి, కోపంతో నిండినవాడు, వృషపర్వన్ వద్దకు వచ్చి, ఆలోచనతో మాట్లాడాడు. "రాజా, అధర్మం వెంటనే ఫలితాన్ని ఇవ్వదు, ఆవును మాదిరిగా; కానీ నెమ్మదిగా తిరిగినప్పుడు, అది చేయువాడి మూలాలను నరికి పడేస్తుంది. పుత్రులు లేదా పౌత్రులు వద్దా, కనీసం తానే అయినా, పాపఫలం కనబడుతుంది—గురువు తినే ఆహారం కడుపులో ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. రాజా, బ్రాహ్మణుడైన కచ, అంగిరసుని కుమారుడు, విద్యలో నిమగ్నుడు, నియమాన్ని పాటించే, సహనవంతుడు, పాపరహితుడు, ధర్మంలో నిపుణుడు, సేవలో ఆసక్తి ఉన్నవాడు, నా ఇంటికి అనుబంధమైనవాడిని ఎందుకు హతమార్చావు? దేవయాని, ప్రభువు, శర్మిష్ఠా చేత, అనేక కఠినమైన మాటలతో దుర్హితంగా అవమానించబడింది; కోపంతో, ఆ ఉన్నత మనసున్న బాలికను బావిలో పడేసారు.