అయోధ్యలో రాజసూయ యాగానికి విచ్చేసిన మహారాజులు, భీష్ముడు, యుధిష్ఠిరుడు, సహదేవుడు, శిశుపాలుడు, శ్రీకృష్ణుడు—అందరూ సమాజంలో ఉన్నారు. అక్కడ భీష్ముడు శ్రీకృష్ణుని గొప్పతనాన్ని వివరించాడు. “దానశీలత, నైపుణ్యం, విద్య, పరాక్రమం, లజ్జ, కీర్తి, ఉత్తమ బుద్ధి, వినయం, ఐశ్వర్యం, స్థిరత్వం, తృప్తి, పోషణ—all these qualities are firmly established in Acyuta, that is, Shri Krishna. ఆయనలో భౌతిక ప్రపంచానికి అవసరమైన అన్ని గుణాలు ఉన్నాయి. ఆయన గురువు, తండ్రి, ఉపాధ్యాయుడే; అందరూ ఆయనను పూజించి, నివేదనలు సమర్పించాలి—మీరు కూడా అంగీకరించాలి,” అని భీష్ముడు అన్నాడు. పూజారులు, గురువులు, పెండ్లి కాబోయేవారు, ఉపనయన గ్రహించేవారు, ప్రియమైన రాజులు—ఇవన్నీ గౌరవించబడతారు. అందుకే హృషీకేశుడు, అచ్యుతుడు, సముచితంగా పూజించబడ్డాడు. భీష్ముడు మళ్ళీ వివరించాడు: “కృష్ణుడు అన్ని లోకాలకు ఆది, అంతం; ఆయన కోసం ఈ విశ్వం—చలించేది, అచలమైనది—అన్నీ ఉన్నాయ్. ఆయన అనవచ్య స్వరూపుడు, నిత్య సృష్టికర్త, సమస్త జీవులకంటే అధికుడు; అందుకే అచ్యుతుడు అత్యంత పూజనీయుడు.” భీష్ముడు వివరించాడు: “బుద్ధి, మనస్సు, మహాభూతాలు—వాయువు, అగ్ని, జలము, ఆకాశము, భూమి—నాలుగు రకాల జీవులు, అన్నీ కృష్ణునిలో స్థిరంగా ఉన్నాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, దిక్కులు, మధ్య దిక్కులు—అన్నీ కృష్ణునిలో స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఆయనే రుద్రుడు, సమస్త జీవులకు ఆత్మ, నిత్య బ్రహ్మ; నాశ్వరుడు మానవ రూపాన్ని ధరించాడు.” వేదాలకు యజ్ఞాగ్నే ముఖం, గాయత్రి ఛందస్సులకు ముఖం, రాజు మనుషులకు ముఖం, సముద్రం నదులకు ముఖం. చంద్రుడు నక్షత్రాలకు ముఖం, సూర్యుడు ప్రకాశవంతమైన వాటికి ముఖం, మేరూ పర్వతాలకు ముఖం, గరుడుడు పక్షులకు ముఖం. పై, క్రాస్, కింద—ఈ లోకం ఎక్కడైనా, దేవతలతో ఉన్న అన్ని ప్రాంతాల్లో, కేశవుడు ముఖం. కానీ శిశుపాలుడు—ఈ బాలుడు—అర్థం చేసుకోడు; అందుకే ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా కృష్ణుని గురించి ఇలా మాట్లాడతాడు. ధర్మాన్ని తెలుసుకునే జ్ఞాని, నిజంగా దాన్ని గ్రహిస్తాడు; కానీ చేతి రాజు, శిశుపాలుడు, ధర్మాన్ని ఇలా చూడడు. పెద్దలు, చిన్నలు, గొప్ప రాజుల మధ్య, కృష్ణుడు పూజనీయుడు కాని వారు ఎవరు? ఎవరు ఆయనను పూజించరు? ఇప్పుడు శిశుపాలుడు ఈ పూజను అనుచితమని ప్రకటిస్తున్నాడు; అనుచితమైన పని చేసినవాడు, తగిన విధంగా చేయాలి. ఈ విధంగా గాంగేయుడు మాట్లాడినప్పుడు, శిశుపాలుడు కోపం పట్టుకున్నాడు. సునీతుడు (శిశుపాలుడు) కోపంతో ఉన్నాడని చూసి, సహదేవుడు మాట్లాడాడు: “చేది రాజా, ఇది నేను ఆలోచించి చేసిన పని; నన్ను విను, నిజాన్ని, కారణాన్ని చెప్పుతాను. అన్ని రాజుల్లో కృష్ణుడు ప్రథముడు; మరొకరు లేరు. అందుకే ఆయనను గౌరవించాం; మీరు అంగీకరించాలి. ఏ రాజైనా, తన సేనతో, రథాలుతో, దీన్ని తట్టుకోగలిగితే, యుద్ధానికి రావాలి; గౌరవ స్థానం అతని తలపై పెట్టాలి.” దీనికి, అక్కడున్న జ్ఞానులు, శీలవంతులు ఎవ్వరూ వ్యతిరేకంగా మాట్లాడలేదు. అందరూ గర్వంతో, శక్తితో ఉన్న రాజుల మధ్య, సహదేవుడు సునీతుడికి కేశవుని గురించి ఇలా చెప్పినప్పుడు, శిశుపాలుని కళ్ళు సహజంగా ఎర్రగా ఉండగా, కోపంతో మరింత ఎర్రగా అయ్యాయి. అతని కోపాన్ని గుర్తించిన భీష్ముడు, మళ్ళీ కృష్ణుని గొప్పతనాన్ని వివరించాడు. సునీతుడు, ఇతర రాజులతో మాట్లాడి, “రాజులు సహదేవ ద్వారా కేశవునికి చెప్పినది నిజమే; ఇంకా వినండి,” అని అన్నాడు. ఆ సమయంలో భీష్ముని మాటలు విన్న యుధిష్ఠిరుడు, అందరికీ తెలియజేయాలని మళ్ళీ భీష్ముని అడిగాడు: “ఈ దివ్యుని కార్యాలను, విశేషంగా వివరించు; భగవంతుని కార్యాలు, అవతారాలు, స్వరూపాన్ని వివరించు, పితామహా.” అలా అడిగిన యుధిష్ఠిరునికి, భీష్ముడు రాజుల సమాజంలో, వాసుదేవుని సమక్షంలో, ఇంద్రుని ముందు ఉన్నట్టు, కృష్ణుని సాధ్యమైన కార్యాలను వివరించాడు. రాజులు వినుతూ, ధర్మరాజు సమక్షంలో, జ్ఞానశ్రేష్ఠుడు, భీష్ముడు, శిశుపాలుని లేకుండా ఇలా చెప్పాడు: “యుధిష్ఠిరా, ప్రస్తుత, గత కార్యాలను విను. పరమేశ్వరుడు, సమస్తానికి అధిపతి, స్థూల, సూక్ష్మ రూపాల్లో ఉంటాడు; ఆయన కార్యాలు లోతుగా, రహస్యంగా ఉంటాయి. పూర్వకాలంలో, నారాయణుడు, స్వయంభూ దేవుడు, మహాపిత, వేల తలల పురుషుడు, స్థిరుడు, అనంతుడు, నిత్యుడు, ఉన్నాడు. ఆయన వేల ముఖాలు, వేల కళ్ళు, వేల పాదాలు, వేల చేతులు, అన్నీ తెలిసినవాడు, వేల నామాలతో దేవుడు. వేల కిరీటాలు, విశ్వరూపుడు, మహా ప్రకాశవంతుడు, అనేక రంగులతో, దేవతలకు ఆది, అవ్యక్తానికి పైన నిలిచాడు. నారాయణుడు మొదట నీటిని సృష్టించాడు; ఆ నీటిలో, ఆ భగవంతుడు బ్రహ్మాన్నే సృష్టించాడు. బ్రహ్మా, నాలుగు ముఖాలతో, అన్ని లోకాలను సృష్టించాడు; పూర్వకాలంలో, సృష్టి ప్రారంభంలో, చలించేది, అచలమైనది—అన్నీ నాశనం అయ్యే సమయానికి, సృష్టి కలిగింది. బ్రహ్మ, ఇతరులు లయమైనప్పుడు, లోకం—చలించేది, అచలమైనది—నాశనం అయ్యే సమయానికి, మహా లయ సమయంలో, సమస్త జీవులు మూల ప్రకృతిలో కలిసిపోయే సమయానికి, నారాయణుడు మాత్రమే మిగిలి ఉంటాడు. ఆయనే సమస్త జీవులకు ఆత్మ; భరతా, దేవతలన్నీ నారాయణుని అవయవాలు మాత్రమే.” ఈ విధంగా భీష్ముడు, శ్రీకృష్ణుని పరమతత్వాన్ని, సృష్టి, లయ, విశ్వరూపాన్ని, రాజసూయ యాగంలో అందరికీ వివరించాడు.