కురువంశ రాజసభలో, యుధిష్ఠిరుడు శ్రీకృష్ణునికి అర్ఘ్యం సమర్పించడాన్ని చూసి, శిశుపాలుడు తీవ్ర అసంతృప్తితో మాట్లాడాడు. “ఈ సభలో, సరైన అర్హతలు లేని శ్రీకృష్ణునికి మీరు అర్ఘ్యం సమర్పించడం తప్ప మరొకటి ఏముంటుంది? ధర్మపుత్రుడి కీర్తి ఒక్కసారిగా ‘ధార్మికుడు’గా వ్యాపించిందని అంటారు. కానీ ధర్మాన్ని దాటి పోయినవారికి ఇంత గౌరవాన్ని ఎవరు ఇస్తారు? వృష్ణివంశంలో జన్మించిన ఈ కృష్ణుడు, ధర్మవంతుడైన జరాసంధుడిని అన్యాయంగా సంహరించాడు. ఇతడిని ఎలా ధార్మికుడు అంటారు? ఈ రోజు యుధిష్ఠిరుడి ధర్మబుద్ధి తగ్గిపోయింది, అతని నీచత్వం బయటపడింది, ఎందుకంటే అతను కృష్ణునికి అర్ఘ్యం సమర్పించాడు. కుంతీపుత్రులు భయపడి, బలహీనులై ఉన్నా, వారు తపస్సులో రతులై ఉన్నా, మాధవుడు నిజంగా ఎంత గౌరవానికి అర్హుడో తెలుసుకోవాలి. లేకపోతే, ఈ గౌరవాన్ని బలహీనులు నీకు అందించారని అనుకుంటే, జనార్దనా, నువ్వు అర్హత లేకపోయినా ఎందుకు అంగీకరించావు? నువ్వు నీకు సరిపోని గౌరవాన్ని స్వీకరించావు. ఇది అడవిలో ఎవరి దృష్టికి రాక clarified butterను తినే కుక్కలా ఉంది. ఇక్కడ ఉన్న మహారాజులకు నేను అవమానం చేయడం లేదు, జనార్దనా, కురు వంశీయులు నిన్ను పొగిడే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. ఒక నపుంసకుని పెళ్లిలా, వాసన లేని దానిలో సుగంధంలా, అందం లేనిదానిలో అందంలా, రాజు కానివారిని రాజుల్లా పూజించడం కూడా అర్థరహితం, మధుసూదనా. యుధిష్ఠిరుడు, భీష్ముడు, వాసుదేవుడు—వారు ఎలా ఉన్నారో చూశాం, ఇదంతా నిజమే. ఇలా మాట్లాడిన శిశుపాలుడు, తన అద్భుతమైన ఆసనాన్ని వదిలి, అక్కడున్న ఇతర రాజులతో కలిసి సభను వీడాడు. అప్పుడు ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు, శిశుపాలుని దగ్గరికి వెళ్లి, మృదువుగా, శాంతంగా ఇలా అన్నాడు: “భూమిపతీ, నీవు చెప్పింది సరికాదు. ఇది మహా అధర్మం, రాజా, నీ మాటలు కఠినంగా ఉన్నాయి కానీ అవసరం లేదు. ఏ రాజు అయినా పరమధర్మాన్ని తెలుసుకోకుండా ఉండడు. శాంతనుపుత్రుడు భీష్ముడు ధర్మాన్ని బాగా తెలుసు—నీవు అతనిని తక్కువగా భావించవద్దు. ఇక్కడ నిన్ను మించిన వయస్సు గల రాజులు ఉన్నారు, వారు కూడా కృష్ణుని గౌరవాన్ని అంగీకరించారు. నీవు కూడా అలాగే క్షమించాలి. భీష్ముడు కృష్ణుని నిజమైన మహిమను నీకంటే ఎక్కువగా, కౌరవునికంటే ఎక్కువగా తెలుసు. కృష్ణుని పూజను అంగీకరించని వానికి బతిమాలడం అవసరం లేదు, అతను సర్దుబాటు చేయదగినవాడు కాదు. ఒక క్షత్రియుడు మరొక క్షత్రియుడిని యుద్ధంలో జయించి, అతన్ని నియంత్రణలోకి తెచ్చి విడిచిపెడితే, అతను అతనికంటే గొప్పవాడవుతాడు. ఈ రాజసభలో, సత్యవతీపుత్రుడి శక్తికి ఎదురు నిలిచిన ఏ రాజునైనా నేను చూడలేదు. కేవలం మనకే కాదు, అఖిల లోకాలకు అచ్యుతుడు పూజార్హుడు. కృష్ణుడు అనేక ప్రముఖ క్షత్రియులను యుద్ధంలో జయించాడు, మొత్తం లోకమే వృష్ణిపుంగవుడిలో స్థిరంగా ఉంది. అందుకే, పెద్దలు ఉన్నా కూడా, మేము కృష్ణుని పూజించాం, ఇతరులను కాదు. నీవు ఇలా మాట్లాడకూడదు, నీలో అలాంటి ఆలోచన రావద్దు. రాజా, నేను అనేక జ్ఞానవంతుల దగ్గర సేవ చేశాను; పురాతనకాలంలో కీర్తి గల, అందరినీ రక్షించిన పెద్దలు కృష్ణుని మహిమను వివరించేవారు—అప్పుడు నేను ఆయన గుణాలను శ్రద్ధగా విన్నాను. పాల్కురు పెద్దలు, పుణ్యాత్ములు కలిసి కూర్చుని, ఈ మహాజ్ఞాని జన్మించినప్పటి నుండి చేసిన కార్యాలను వివరించగా, నేను తరచుగా విన్నాను. ఇవన్నీ మళ్ళీ మళ్ళీ వినిపించేవి; కేవలం ఆకాంక్షతో కాదు, మేము, చెదిరాజులు, ఏనుగులు కూడ, జనార్దనుని గౌరవిస్తాము. బంధుత్వం వల్ల కాదు, ఏ ప్రయోజనం కోసం కాదు, మేము ఆయనను పూజించేది; ఆయనను మానవలోకంలోని సజ్జనులు గౌరవిస్తారు, ఆయన సమస్త భూతాలకు మంగళకరుడు. ఆయన కీర్తిని, శౌర్యాన్ని, విజయాన్ని గమనించి మేము పూజించాము; ఇక్కడ చిన్నవారిని కూడా ఆలోచన లేకుండా గౌరవించలేదు. వయోజ్ఞులకన్నా గుణాలలో మించిన హరి, పూజకు అర్హుడు; ద్విజుల్లో జ్ఞానంలో, క్షత్రియుల్లో బలంలో ఆయన మించినవారు లేరు. వైశ్యుల్లో ధాన్య, ధన సంపదలో, శూద్రుల్లో జన్మగుణంలో ఆయన అగ్రగణ్యుడు; ఈ రెండూ గోవిందునిలో కనిపిస్తాయి. వేదాలు, ఉపవేదాల జ్ఞానం, అత్యుత్తమ బలం—ఈ లోకంలో మనుషులలో కేశవునికంటే గొప్పవాడు ఎవరూ లేరు. దానశీలత, నైపుణ్యం, విద్య, పరాక్రమం, వినయం, కీర్తి, మేధ, వినయము, ఐశ్వర్యం, స్థిరత్వం, సంతృప్తి, పోషణ—ఇవన్నీ అచ్యుతునిలో స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఇతడు అన్ని లోక గుణాలతో కూడినవాడు, గురువు, తండ్రి, ఆచార్యుడు; మేమంతా ఆయనను సమర్పణలతో పూజిస్తున్నాము—మీరు అందరూ కూడా అంగీకరించాలి. హోత, గురువు, వరుడు, దీక్షితుడు, ప్రియమైన రాజు—వీరు పూజార్హులు; అందుకే హృషీకేశుడు, అచ్యుతుడు, యథావిధిగా పూజించబడ్డాడు. కృష్ణుడే సమస్త లోకాల ఉత్పత్తి, లయ; కృష్ణుని కోసమే ఈ చరాచర జగత్తు ఉంది. ఆయన అవ్యక్త ప్రకృతి, శాశ్వత సృష్టికర్త, సమస్త భూతాలకు అతీతుడు; అందుకే అచ్యుతుడు పూజార్హుడు. బుద్ధి, మనస్సు, మహాభూతాలు—వాయువు, అగ్ని, జలం, ఆకాశం, భూమి—అలాగే నాలుగు విధాలైన జీవులు—ఇవి అన్నీ కృష్ణునిలోనే స్థిరంగా ఉన్నాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, దిక్కులు, మధ్యదిక్కులు—వీన్నీ కృష్ణునిలోనే ఉన్నవి. అతడు రుద్రుడు, సమస్త జీవుల ఆత్మ, శాశ్వత బ్రహ్మ కూడా; నశ్వరమైన మానవ రూపాన్ని ధరించిన నశ్వరత్వరహితుడు. వేదాలకు హోత్రు (యజ్ఞాగ్ని) ముఖం, ఛందస్సులకు గాయత్రీ ముఖం, మనుషులకు రాజు ముఖం, నదులకు సముద్రం ముఖం. నక్షత్రాలకు చంద్రుడు ముఖం, ప్రకాశవంతమైన వాటికి సూర్యుడు ముఖం, పర్వతాలకు మేరు ముఖం, పక్షులకు గరుత్మాన్ ముఖం.