కురువంశంలో ఆనందాన్ని కలిగించే రాజా, యుధిష్ఠిరుడు, కృష్ణునికి అర్ఘ్యాన్ని ఇచ్చి గౌరవించడాన్ని చూసి, శిశుపాలుడు సభలో ప్రశ్నలు అడగడం మొదలుపెట్టాడు. "అశ్వత్థాముడు, శస్త్రవిద్యలో ప్రావీణ్యం ఉన్నవాడు, కృష్ణుడిని గౌరవించడానికి నీవు ఎలా నిర్ణయించావు? దుర్యోధనుడు, పురుషుల్లో ప్రముఖుడు, కృపాచార్యుడు, భరత వంశానికి గురువు, ఈ సభలో ఉన్నప్పుడు నీవు కృష్ణునికి గౌరవం ఎలా చూపించావు? ద్రోణాచార్యుడు, వీరులకు అత్యున్నత గురువు, భీష్ముడు, రాజధర్మంలో ప్రావీణ్యం కలిగినవాడు, వీరిని పక్కన పెట్టి కృష్ణునికి గౌరవం ఇచ్చావు. రుక్మిణీ తండ్రి, ఏకలవ్యుడు, మద్రదేశాధిపతి శల్యుడు కూడా సభలో ఉన్నారు; అయినా నీవు కృష్ణునికి అర్ఘ్యాన్ని ఇచ్చావు. పరశురాముని ప్రియ శిష్యుడు, రాజులలో బలశాలి అయిన కర్ణుడిని కూడా పక్కన పెట్టి కృష్ణునికి గౌరవం ఇచ్చావు. కృష్ణుడు న పూజారుడు కాదు, గురువు కాదు, రాజు కూడా కాదు; అయినా నీవు ఆయనను గౌరవించావు—ఇది ఏమిటి, పక్షపాతం కాకపోతే? లేదా, మధుసూదనుడు నిజంగా పూజకు అర్హుడు అయితే, ఈ రాజులు ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చారు, అవమానానికి మాత్రమేనా? కుంతీ కుమారునికి భయంతో, లోబడి, లేదా స్వార్థంతో గౌరవం ఇవ్వడం లేదు. ధర్మానికి నిబద్ధుడైన, రాజ్యాన్ని కోరుకునే వానికి గౌరవం ఇస్తున్నాం; కానీ అతను మమ్మల్ని పట్టించుకోవడం లేదు. ఈ సభలో అర్ఘ్యాన్ని కృష్ణునికి ఇచ్చినది, ఆయనకు అర్హత లేకపోయినా, ఇది తక్కువ చూపినట్టే. ధర్మపుత్రుడి ఖ్యాతి 'ధార్మికుడు' అని పాకింది; కానీ ధర్మాన్ని విడిచి పోయినవానికి గౌరవం ఇవ్వడం ఏమిటి? వృష్ణి వంశంలో పుట్టిన కృష్ణుడు, జరాసంధుడిని అన్యాయంగా హతమార్చినవాడు, ఎలా ధార్మికుడిగా పరిగణించవచ్చు? ఈ రోజు యుధిష్ఠిరుడి ధర్మం తగ్గిపోయింది, కృష్ణునికి అర్ఘ్యాన్ని ఇచ్చి తన తక్కువతను చూపించాడు. కుంతీ కుమారులు భయపడేవారు, బలహీనులు, తపస్సులో నిబద్ధులు అయినా, మాధవుడు ఎంత గౌరవానికి అర్హుడో తెలుసుకోవాలి. లేదా ఈ గౌరవాన్ని బలహీనులు నీకు ఇచ్చినట్లయితే, నీవు అర్హత లేకపోయినా ఎందుకు స్వీకరించావు? నీ అర్హత లేని గౌరవాన్ని స్వీకరించడం, యజ్ఞంలో unattended గా ఉన్న నెయ్యిని కుక్క తినినట్లు. రాజులకు అవమానం చేయాలనలేదు; కురువంశీయులు నిన్ను పొగడ్తతో మోసం చేస్తున్నారు. రాజు కానివాడిని రాజుగా పూజించడం, ఒడిక marriage, వాసన లేని దానిలో వాసన, అందం లేని దానిలో అందం లాంటిది. యుధిష్ఠిరుడు, భీష్ముడు, వాసుదేవుడు—all are as they are. ఇలా మాట్లాడిన శిశుపాలుడు, తన సీటు నుంచి లేచి, ఇతర రాజులతో కలిసి సభను విడిచి వెళ్లాడు. అందుకు యుధిష్ఠిరుడు, శిశుపాలుని దగ్గరకు వెళ్లి, మృదువుగా, శాంతంగా ఇలా అన్నాడు: "రాజా, నీవు చెప్పినది సరికాదు; ఇది అధర్మం, నీ కఠినత కూడా అవసరం లేదు. ధర్మాన్ని ఏ రాజు కూడా మర్చిపోవడలేదు; శంతనువు కుమారుడు భీష్ముడు ధర్మాన్ని బాగా తెలుసు—అతనిని చిన్నగా చూడకూడదు. ఈ సభలో నిన్ను కన్నా వయస్సులో పెద్దవారు, కృష్ణుని గౌరవించడం అంగీకరించారు; నీవు కూడా క్షమించాలి. భీష్ముడు కృష్ణుని నిజంగా తెలుసు, నీవు తెలియదు; కౌరవుడు ఎలాగో తెలుసు. కృష్ణుని గౌరవాన్ని అంగీకరించని వానికి, ఒప్పించాల్సిన అవసరం లేదు. క్షత్రియుడు మరొక క్షత్రియుని యుద్ధంలో జయించి, అతన్ని వదిలిపెడితే, అతను అతని కన్నా గొప్పవాడవుతాడు. ఈ సభలో సత్యవతి కుమారుడి శక్తికి ఎదురు నిలిచిన రాజు ఒక్కరు కూడా లేరు. అచ్యుతుడు (కృష్ణుడు) మాకు మాత్రమే కాదు, మూడు లోకాలకు కూడా పూజకు అర్హుడు. కృష్ణుడు అనేక క్షత్రియులను యుద్ధంలో జయించాడు; లోకమంతా వృష్ణి వంశాధిపతిలో నిలబడి ఉంది. అందుకే, పెద్దలు ఉన్నా, మేము కృష్ణుని పూజించాం; నీవు వేరుగా మాట్లాడవద్దు, అలాంటి భావనను గుండెల్లో పెట్టుకోకూడదు. రాజా, నేను అనేక పెద్దలను సేవించాను, వారు కృష్ణుని మహిమను వివరించారు; నేను ఆయన గుణాలను వినాను. అనేక ధార్మికులు, సద్గుణాలు కలిగిన వారు, కృష్ణుడు పుట్టినప్పటి నుంచి చేసిన కార్యాలను చెప్పారు; ఇవన్నీ నేను తరచుగా విన్నాను. కేవలం కోరికతో కాదు, చెదులు, ఏనుగులు కూడా జనార్దనుని పూజించడంలో సమ్మతించాయి. సంబంధం వల్ల కాదు, ఏ ప్రయోజనం కోసం కాదు, మేము ఆయనను పూజించాం; ఆయనను ధర్మవంతులు పూజిస్తారు, సమస్త జీవులకు ఆనందాన్ని ఇస్తారు. ఆయన ఖ్యాతిని, వీరత్వాన్ని, విజయాన్ని గుర్తించి, మేము ఆయనను పూజించాం; ఇక్కడ పిల్లవాడిని కూడా ఆలోచన లేకుండా గౌరవించలేదు. పెద్దలను మించిన గుణాలు కలిగిన హరిదేవుడు పూజకు అర్హుడు; ద్విజులలో జ్ఞానంలో, క్షత్రియులలో బలంలో, ఆయన అగ్రగణ్యుడు. వ్యాపారులలో ధాన్య, ధన సంపదలో, శూద్రులలో జన్మ ద్వారా, గోవిందునిలో ఈ రెండు గౌరవానికి కారణాలు ఉన్నాయి. వేదాలు, ఉపవేదాలు తెలిసిన జ్ఞానం, అధిక బలం—ఈ లోకంలో మనుష్యులలో కేశవుడిని మించినవాడు ఎవడూ లేడు." ఈ విధంగా యుధిష్ఠిరుడు, శిశుపాలునికి కృష్ణుని గౌరవానికి అర్థం వివరించాడు, సభలో ఉన్నవారికి ఆయన మహిమను తెలియజేశాడు.