పోరాటంలో అపూర్వ శక్తిని ప్రదర్శిస్తూ, మాగధ రాజు జరాసంధుడు తన గదను వంద రెట్లు బలంగా తిప్పి, గిరివ్రజ పట్టణం నుండి విసిరాడు. ఆ గద, నేను మధురలో నిలబడి ఉండగా, దాదాపు వంద యోజనాల దూరంలో పడింది. మధురా ప్రజలు ఆ గద ఎక్కడ పడిందో ఖచ్చితంగా గమనించి, ఆ స్థలాన్ని గుర్తించి, అందరికీ తెలియజేశారు. అప్పటి నుండి ఆ ప్రాంతం మధుర సమీపంలో ప్రసిద్ధి చెందింది. అంతలో, హంస మరియు డిభిక అనే నిపుణులు, రాజనీతి శాస్త్రంలో నిపుణులుగా పేరుగాంచిన వారు, ఆయుధాల వల్ల మరణించారు. వీరిద్దరూ, నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, మూడు లోకాల రక్షణకు సరిపడే మహా బలవంతులు. ఆ సమయంలో, రాజా, ఈ వీరుడు (కృష్ణుడు) రాజకీయ కారణాల వల్ల కుకురులు, అంధకులు, వృష్ణిలచే తక్కువగా భావించబడ్డాడు. ఇప్పుడు హంస, డిభిక మరణించారు; కంసుడు మరియు అతని అనుచరులు సంహరించబడ్డారు. ఇప్పుడు జరాసంధుని అంతానికి సమయం సమీపించింది. దేవతలు, దానవులు అందరూ కలిసినా, యుద్ధంలో జరాసంధుడిని జయించలేరు. అతడిని ప్రాణాంతక పోరాటంలో మాత్రమే ఓడించవచ్చు అని మనం గ్రహించాలి. నా మేధ, భీముని బలము, నీ రక్షణతో, మన విజయం ఖచ్చితంగా సాధ్యమే. మనమంతా మూడు అగ్నిలా మాగధుడిని సంహరించగలం. మేము ముగ్గురమూ ఒంటరిగా అతని దగ్గరకు వచ్చి ఎదురుపడితే, ఆ మహారాజు తప్పకుండా ఏకాంత పోరాటాన్ని అంగీకరిస్తాడు; ఈ విషయంలో సందేహమే లేదు. అతని గర్వం, దురహంకారం, అవమానం కారణంగా భీమసేనుడు తప్పకుండా యుద్ధానికి సిద్ధమవుతాడు. భీముడు ఒక్కడే అతని సంహారానికి చాలుగాను, కలియుగ అంతంలో కాలుడు లా అతడిని సంహరిస్తాడు. నీకు భీముని బలంపై నమ్మకం ఉంటే, నాపై విశ్వాసముంటే, భీమసేనుడు, అర్జునుడు నాకు అప్పగించు. భగవంతుడు ఇలా పలికినపుడు, యుధిష్ఠిరుడు భీముడు, అర్జునుడు ఆనందంగా నిలబడి ఉన్న వారిని చూసి ఇలా స్పందించాడు: "అచ్యుతా, ఇలా మాట్లాడవద్దు. నీవే మా రక్షకుడవు; మేము నీ ఆశ్రయాన్నే పొందాము. గోవిందా, నీవు చెప్పేది అన్నీ సముచితమే; నీవు ఎప్పుడూ విజయవంతుల ముందుండేవాడివి. యశస్సు కలవారికి నీవు నాయకుడివి; జరాసంధుడు సంహరించబడ్డాడు, రాజులు విముక్తి పొందారు, రాజసూయ యజ్ఞాన్ని సాధించాను—ఇవి అన్నీ నీతోనే సాధ్యమయ్యాయి. అందుకే, జగదీశ్వరా, ఆలస్యమేకుండా, నీకు అనుకూలంగా ఉన్నదాన్ని త్వరగా చేయి. నీ ముగ్గురి లేకుండా, ధర్మం, అర్ధం, కామం లేకపోతే, నేను బాధతో జీవించలేను. సౌరీ లేకపోతే పార్థుడు ఉండడు; పాండవుడు లేకపోతే సౌరీ ఉండడు; ఈ లోకంలో ఇద్దరు కృష్ణులను (కృష్ణుడు, అర్జునుడు) ఎవరూ జయించలేరు—ఇది నా నమ్మకం. ఈ వృకోదరుడు (భీముడు) బలవంతులలో శ్రేష్ఠుడు; మీ ఇద్దరు వీరులతో కలిస్తే, అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు. సరైన నాయకత్వంలో ఉన్న బలగం శ్రేష్ఠ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; అంధమైన లేదా మూర్ఖమైన బలగాన్ని జ్ఞానులే నడిపించాలి. నీరు ఎటు వంపు ఉంటే అటే పారుతుంది; మత్స్యకారులు దారినుండి నీటిని నడిపిస్తారు. అందువల్ల, గోవిందుడైన నీవు రాజనీతి నిపుణుడిగా ఉన్నావు, నీపై ఆధారపడి మన కార్యాన్ని సాధిద్దాం. జ్ఞానం, రాజనీతి, బలము, కార్యచరణ కలిగినవారిని ముందుండేలా చేయాలి—కృష్ణుని సంకల్పం నెరవేర్చేందుకు. అందువల్ల, యదుకుల శ్రేష్ఠా, మన కార్యసిద్ధికి అర్జునుడు కృష్ణుని అనుసరించాలి; భీముడు అర్జునుని అనుసరించాలి; రాజనీతి, విజయం, బలము వీరుల ద్వారా సిద్ధిస్తాయి. ఇలా నిర్ణయించుకుని, వృష్ణులు, పాండవులు అందరూ మాగధ దేశం వైపు ప్రయాణమయ్యారు. వారు బ్రాహ్మణ వేషధారణతో, తపస్సు పూర్తిచేసినవారి వేషంలో, మిత్రులచే ఆత్మీయంగా ఆహ్వానించబడ్డారు. మాధవుడు, పాండు కుమారులు తమ వ్రతంలో స్థిరంగా, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని వంటి ప్రకాశంతో, తమ బంధువుల కోసం కోపంతో ఉప్పొంగుతూ బయలుదేరారు. భీముడు ముందుండగా, కృష్ణుడు, అర్జునుడు పక్కన ఉండగా, వీరు యుద్ధంలో ఓడిపోని మహావీరులు, ఏకమనస్సుతో ఉన్నారు అని జరాసంధుడు భావించాడు. వీరిద్దరూ (కృష్ణుడు, అర్జునుడు) లోకధర్మ, అర్ధ, కామాలకు, శుభకార్యాలకు ప్రేరకులు, రాజ్యాధిపతులు, దయామయులు. కురుల దేశాన్ని విడిచి, వారు కురుజాంగళ మధ్యభాగం గుండా, సుందరమైన పద్మసరోవరాన్ని చేరుకుని, కలాకూటం దాటి ప్రయాణించారు. గండకి, శోణ, సదానీర నదులను దాటి, ఏకపర్వత ప్రాంతంలోని నదులను క్రమంగా దాటి, చక్కని సరయు నదిని దాటి, తూర్పు కోసలాలను దర్శించి, మిథిల, మాల, చర్మణ్వతి నదిని దాటి వెళ్లారు. గంగా, శోణ నదులను దాటి, తూర్పు దిశగా, కుశ, వల్కలధారణతో మాగధ దేశపు వైపు ప్రయాణించారు. పశువులతో నిండిన, నీరు, చెట్లతో సుసంపన్నమైన పర్వతాన్ని చేరుకుని, మాగధ రాజధానిని చూశారు. "పార్థా! మాగధుల ఈ మహత్తరమైన, సుసంపన్న నగరం చూడవచ్చు. ఇది ఎప్పుడూ పశువులతో, ధాన్యంతో, నీటితో సంపన్నంగా, రోగరహితంగా, శుభ్రమైన ఇళ్లతో, ఐశ్వర్యంతో ప్రకాశిస్తోంది. వైహార, విస్తారమైన పర్వతం, వారాహ, వృషభ, ఋషిగిరి, ఐదు శుభ్రమైన చైత్యక పర్వత శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఈ ఐదు మహత్తర పర్వతాలు, చల్లని చెట్లతో, పరస్పరంగా కలిసినట్టుగా గిరివ్రజాన్ని కాపాడుతున్నట్టు కనిపిస్తున్నాయి. వాటి శాఖలు సువాసన గల పుష్పాలతో అలంకరించబడి, ప్రియమైన లోద్ర వనాలలో దాగి ఉన్నట్టు కనబడుతున్నాయి.