ధర్మరాజా! నీవు క్షత్రియ వంశంలోจัก్రవర్తిగా అవ్వాలని తపన పడుతున్నావు. కాని, దుర్యోధనుడు, శాంతను కుమారుడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, శిశుపాలుడు, ధనుర్విద్యలో నిపుణుడైన రుక్మి, ఏకలవ్యుడు, ద్రుముడు, శ్వేతుడు, శైబ్యుడు, శకుని— వీరిని యుద్ధంలో జయించకుండా నీవు ఆ మహాయజ్ఞాన్ని ఎలా సాధించగలవు? వీరందరూ నీకు గౌరవంతో యుద్ధానికి ముందుకు రావడం లేదు. కాని, వికర్తన కుమారుడు కర్ణుడు మాత్రం తన బలంతో మత్తెక్కి, దేవాస్త్రాల గర్వంతో, కోపంతో ఒంటరిగా యుద్ధానికి సిద్ధమవుతాడు. అయినా, మహాబలశాలి జరాసంధుడు బ్రతికున్నంతకాలం నీకు రాజసూయ యాగాన్ని సంపూర్ణంగా నిర్వహించే అవకాశం లేదని నా అభిప్రాయం. ఎందుకంటే, గిరివ్రజ నగరంలో జయించబడిన రాజులందరినీ జరాసంధుడు సింహమై గుహలో ఏనుగులను అదుపులో ఉంచినట్లు బంధించి, తన ఆధీనంలో ఉంచాడు. ఆ జరాసంధ మహారాజు భూమిపతులతో కలిసి యాగం చేయాలని కోరుకొని, వేలాది మంది రాజుల చేత, ఎనిమిది మంది ముఖ్య రాజుల చేత అభిషేకించబడ్డాడు. మహాశక్తి కలిగిన మహాదేవుడిని, ఉమాపతిని కఠిన తపస్సుతో ప్రసన్నం చేసుకొని, భూలోక పాలకులను జయించి తన వ్రతాన్ని నెరవేర్చుకున్నాడు. అన్ని రాజులను ఎన్నో సార్లు యుద్ధంలో ఓడించి, వారిని బంధించి తన నగరానికి తీసుకొచ్చాడు. అప్పుడు, మహారాజా, జరాసంధుడి భయంతో మేము మథురను విడిచి ద్వారక నగరానికి వెళ్లిపోయాము. కాబట్టి, నీవు ఆ రాజసూయ యాగాన్ని సంపాదించాలనుకుంటే, బంధించబడిన రాజులను విడుదల చేసి, జరాసంధుడిని సంహరించేందుకు ప్రయత్నించాలి. దీనికంటే వేరే మార్గం లేదు; ఇదే పూర్తి రాజసూయ సాధనకు మార్గం. ఇదే నా అభిప్రాయం, రాజా! నీకు వేరే యోచన ఉంటే, కారణాలు పరిశీలించి చెప్పు. ఈ సమయంలో, యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు: "నా స్వార్థాన్ని కోసం, నేనేจัก్రవర్తి కావాలని ఆశిస్తూ, కేవలం ఉత్సాహంతో నిన్ను, కృష్ణా, పంపడం ఎలా సాధ్యం? భీముడు, అర్జునుడు నాకు రెండు కళ్ళు లాంటివారు; జనార్దనుడు నా మనస్సు లాంటివాడు. మనస్సు, కళ్ళు లేని మనిషికి జీవితం ఎలా ఉంటుంది? భీముని పరాక్రమంతో కూడిన, యముడికూడా జయించలేని జరాసంధ సైన్యాన్ని ఎదుర్కొంటే, మనం అక్కడ ఏం చేయగలము? తప్పు మార్గాన్ని అనుసరించడం నాశనానికి దారితీస్తుంది. కాబట్టి, ఆ దిశగా వెళ్లడం సరికాదని నేను భావిస్తున్నాను. నా యోచన విను, జనార్దనా! ఈ కార్యంలో త్యాగమే ఉత్తమ మార్గమని నా అభిప్రాయం; రాజసూయ యాగం దూరంగా, కష్టంగా కనిపించే ఈ సమయంలో నా మనస్సు దానికి ఒప్పుకోవడం లేదు." అప్పుడు అర్జునుడు, ఉత్తమ ధనుస్సు, రెండు అమరమైన బాణమంచులు, రథం, ధ్వజం, అశ్వాలు పొందిన తరువాత యుధిష్ఠిరునితో ఇలా అన్నాడు: "రాజా! ధనుస్సు, ఆయుధాలు, బాణాలు, బలము, మిత్రులు, భూమి, కీర్తి, అధికార—all ఇవన్నీ నాకు కావాల్సినంతగా లభించాయి. వైద్యులు వంశ పరంపరను ప్రశంసిస్తారు; కాని నాకు బలం ముఖ్యం, ఎందుకంటే దానికి సమానం మరొకటి లేదు. కృతవీర్య వంశంలో పుట్టినవాడు బలం లేకపోతే ఏమి చేయగలడు? బలమున్నవాడు, చిన్న వంశంలో పుట్టినా, అందరిని మించిపోతాడు. క్షత్రియుడికి శత్రువులను జయించడం రాజధర్మం; సర్వగుణ సంపన్నుడైనా బలం లేనివాడు శత్రువులను జయించలేడు. బలం లేని వాడికి అన్ని గుణాలున్నా ప్రయోజనం లేదు; విజయానికి చర్య, విధి అవసరం. బలమైన సైన్యం ఉన్నా, నిర్లక్ష్యంగా ఉంటే ప్రయోజనం లేదు. ఆ లోపాన్ని శత్రువు ఉపయోగించుకుని మన శక్తిని తగ్గించగలడు. బలవంతుడికి నిరాశ, శక్తివంతుడికి మోహం కలిగితే రెండూ నాశనానికి దారి తీస్తాయి; వీటిని రాజు తప్పక నివారించాలి. జరాసంధుడిని సంహరించి, రాజులకు విముక్తి కల్పించి, యాగాన్ని నిర్వహించడంలో అంతకంటే గొప్ప కార్యం ఏముంటుంది? ఏ కార్యాన్ని చేయకపోతే, మన గుణాల పరిమితి తెలియదు; పరీక్షించకుండా నీవు లోపాన్ని ఎలా గుర్తించగలవు? త్యాగవస్త్రం తర్వాత కూడా ధరించవచ్చు, కాని రాజ్యాధికారం మాత్రం ఇప్పుడు సాధ్యమవుతుంది; కాబట్టి శత్రువులతో యుద్ధం చేద్దాం." ఇలా అర్జునుడు ధృఢ సంకల్పాన్ని ప్రదర్శించాడు. తరువాత భీముడు ఇలా అన్నాడు: "మరణం ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు; యుద్ధం తప్పించుకుని ఎవరైనా అమరులవుతారని ఎప్పుడూ వినలేదు. ధర్మశాస్త్రం చెప్పిన విధంగా, మన హృదయం ఒప్పుకునే మేరకు మాత్రమే చర్యలు చేపట్టాలి. మంచి వ్యూహంతో పోటీ చేసినా, సమాన స్థితి మాత్రమే వస్తుంది; మిత్రత్వం వల్ల అసమానం వస్తుంది, ఇద్దరి మధ్య సమానత్వం ఉండదు. తప్పు వ్యూహంతో పోటీ చేస్తే, గొప్ప నష్టమే కలుగుతుంది; సమాన స్థితి నుంచి అనిశ్చితి వస్తుంది, ఎవరికీ విజయం రాదు. మనం వ్యూహాన్ని అనుసరించామని, శత్రు భూమికి దగ్గరగా ఉన్నామని, మన బలహీనతలు కాపాడుకుంటూ, వారి బలహీనతలను దెబ్బతీస్తూ, చివరకు విజయాన్ని సాధించగలం. పెద్ద సైన్యాలతో యుద్ధం చేయడం కాకుండా, శత్రు గృహంలో దురుసుగా ప్రవేశించకుండా, నిశ్శబ్దంగా కార్యాన్ని సాధించడమే జ్ఞానులకు ఇష్టమైన మార్గం; నాకు కూడా అదే నచ్చింది. శత్రు భూమిలో ప్రవేశించి, అపరాధం లేకుండా, మన లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు. ఎప్పుడూ ఒకరే అదృష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు; అది జీవుల అంతరాత్మ లాంటిది, దాని నాశనం నేను చూడలేదు. లేదా, యుద్ధంలో అతన్ని సంహరించిన తరువాత, మనలో కొంతమంది మాత్రమే మిగిలినా, మన బంధువుల రక్షణ కోసం మేము పరలోకాన్ని పొందగలం." ఇలా ధర్మరాజు పరిషత్లో కృష్ణుడు, భీముడు, అర్జునుడు తమ తమ అభిప్రాయాలను చెప్పగా, రాజసూయ సాధనకు ముందుగా జరాసంధుని సంహారం తప్పనిసరి అని తేలింది.