ஸம்விதாநபரா பத்ரே பவ த்வம் வஶவர்திநீ
'அனைத்து ஏற்பாடுகளிலும் கவனம் செலுத்தி, பணிவுடன் இரு, மகிழ்ச்சியுள்ளவளே' என்று கூறினார்.
ஏவமாதிஶ்ய பிக்ஷாம் ச பத்ராம் ச மதுஸூதநஃ। யயௌ ஶங்கப்ரணாதேந பேரீணாம் நிஸ்வநேந ச
இவ்வாறு உத்தரவிட்டு, அனுமதி அளித்து, மதுசூதனன் சங்கம் முழங்கவும், பறை ஒலியுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
ததஸ்து த்வீபமாஸாத்ய தாநதர்மபராயணாஃ। உக்ரஸேநமுகாஶ்சாந்யே விஜஹுஃ குகுராந்தகாஃ
பிறகு, அந்த தீவிற்கு வந்து, தானமும் தர்மத்திலும் ஈடுபட்ட உக்ரசேனன் தலைமையிலான குகுரரும் அந்தகரும் மகிழ்ந்தார்கள்.
படஹாநாம் ப்ரணாதைஶ்ச பேரீணாம் நிஸ்வநேந ச। ஸப்தயோஜநவிஸ்தார ஆயதோ தஶயோஜநம்
பறை ஒலியும், பறை முழக்கமும் முழங்க, ஏழு யோஜனை அகலம், பத்து யோஜனை நீளம் கொண்ட அந்த தீவு முழுவதும் இசை ஒலியால் நிரம்பியது.
பபூவ ஸ மஹாத்வீபஃ ஸபர்வதமஹாவநஃ। ஸேதுபுஷ்கரிணீஜாலைராக்ரீடஃ ஸர்வஸாத்வதாம்
அந்த பெரிய தீவு, மலைகளும் பரந்த காடுகளும் கொண்டு, எல்லா சாத்த்வதர்களுக்கும் தாமரை குளங்கள் நிறைந்த விளையாட்டு நிலமாக மாறியது.
வாபீபல்வலஸங்கைஶ்ச காநநைஶ்ச மநோரமைஃ। வாஸுதேவஸ்ய க்ரீடார்தம் யோக்யஃ ஸர்வப்ரஹர்ஷதஃ
அங்கே பல குளங்கள், களஞ்சிகள், அழகான தோப்புகள் இருந்ததால், வாசுதேவருக்கு மகிழ்ச்சியாக விளையாட ஏற்றதாகவும், அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி தருவதாகவும் இருந்தது.
குகுராந்தகவ்ரு'ஷ்ணீநாம் ததா ப்ரியகரஸ்ததா। பபூவ பரமோபேதஸ்த்ரிவிஷ்டப இவாபரஃ
அப்போது அந்த இடம் குகுரர், அந்தகர், வ்ருஷ்ணிகள் ஆகியோருக்கு மிகவும் இன்பம் அளிப்பதாகவும், மற்றொரு சுவர்க்கம் போல உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது.
சதுஸ்த்ரிம்ஶதஹோராத்ரம் தாநதர்மபராயணாஃ। உக்ரஸேநமுகாஃ ஸர்வே விஜஹுஃ குகுராந்தகாஃ
முப்பத்திநான்கு நாட்கள் மற்றும் இரவுகள், உக்ரசேனன் தலைமையில் எல்லா குகுரரும் அந்தகரும் தானம் மற்றும் தர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார்கள்.
விசித்ரமால்யாபரணாஶ்சித்ரகந்தாநுலேபநாஃ। விஹாராபிகதாஃ ஸர்வே யாதவா ஹர்ஷஸம்யுதாஃ
அனைத்து யாதவர்கள் அழகான மாலைகள், ஆபரணங்கள் அணிந்து, வாசனை திரவியங்கள் பூசி, மகிழ்ச்சியுடன் விளையாட வந்தார்கள்.
ஸுந்ரு'த்தகீதவாதித்ரை ரமமாணாஸ்ததாऽபவந்। ப்ரதியாதே தஶார்ஹாணாம்ரு'ஷபே ஶார்ங்கதந்வநி। ஸுபத்ரோத்வாஹநம் பார்தஃ ப்ராப்தகாலமமந்யத
அவர்கள் நல்ல நடனம், பாடல், இசையில் மகிழ்ந்தார்கள். ஆனால் தசார்ஹர்களில் முதன்மை பெற்ற ஷார்ங்கதன்வன் திரும்பிச் சென்றபோது, பார்த்தன் சுபத்திராவின் திருமணத்திற்கு இது சரியான நேரம் என்று எண்ணினார்.
குகுராந்தகவ்ரு'ஷ்ணீநாமபயாநம் ச பாண்டவஃ। விநிஶ்சித்ய ததஃ பார்தஃ ஸுபத்ராமிதமப்ரவீத்
குகுரர், அந்தகர், வ்ருஷ்ணிகள் எல்லோரும் புறப்பட்டு சென்றதை உறுதிப்படுத்திய பின்பு, பார்த்தன் சுபத்திராவிடம் இவ்வாறு சொன்னான்.
ஶ்ரு'ணு பத்ரே யதாஶாஸ்த்ரம் ஹிதார்தம் முநிபிஃ க்ரு'தம்। விவாஹம் பஹுதா ஸத்ஸு வர்ணாநாம் தர்மஸம்யுதம்
அன்பே, நீ கேள்; மக்களின் நலனுக்காக முனிவர்கள் சாஸ்திரப்படி ஏற்படுத்திய பலவகை திருமண முறைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொரு வகையிலும் தர்மத்தோடு நடைபெறுகின்றன.
கந்யாயாஸ்து பிதா ப்ராதா மாதா மாதுல ஏவ வா। பிதுஃ பிதா பிதுர்ப்ராதா தாநே து ப்ரபுதாம் கதஃ
ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய அனுமதி வழங்கும் உரிமை, அவளுடைய தந்தை, சகோதரன், தாய், மாமா, தந்தையின் தந்தை அல்லது தந்தையின் சகோதரன் ஆகியோருக்கே உண்டு.
மஹோத்ஸவம் பஶுபதேர்த்ரஷ்டுகாமஃ பிதா தவ। அந்தர்த்வீபம் கதோ பத்ரே புத்ரைஃ பௌத்ரைஃ ஸபாந்தவைஃ
பசுபதியின் பெரிய விழாவைக் காண விரும்பி, உன் தந்தை, மகன்கள், பேரர்கள், உறவினர்கள் உடன் அந்தர்தீவிற்கு சென்றுள்ளார், அன்பே.
மம சைவ விஶாலாக்ஷி விதேஶஸ்தா ஹி பாந்தவாஃ। தஸ்மாத்ஸுபத்ரே காந்தர்வோ விவாஹஃ பஞ்சமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எனக்கு என் உறவினர்கள் வெளிநாட்டில் இருக்கிறார்கள், பெரிய கண்களையுடையவளே. அதனால், சுபத்திரே, காந்தர்வ திருமணம் ஐந்தாவது வகையாகக் கருதப்படுகிறது.
ஸமாகமே து கந்யாயாஃ க்ரியாஃ ப்ரோக்தாஶ்சதுர்விதாஃ। தேஷாம் ப்ரவ்ரு'த்திம் ஸாதூநாம் ஶ்ரு'ணு மாதவி தத்யதா
ஒரு பெண்ணின் கல்யாணத்தில் நான்கு விதமான முறைகள் சொல்லப்பட்டுள்ளன; அவற்றை நல்லவர்கள் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்பதை நீ கேள், மாதவி.
வரமாஹூய விதிநா பித்ரா தத்தா ததார்திநே। ஸா பத்நீ து பரைருக்தா ஸா வஶ்யா து பதிவ்ரதா
மாப்பிள்ளை அழைக்கப்பட்டு, தந்தை விதிப்படி பெண்ணை வழங்கினால், அத்தகைய பெண் பிறரால் கணவனுக்குச் சிறப்பாக இணங்கும் பெண்டிராகக் கூறப்படுகிறாள்.
ப்ரு'த்யாநாம் பரணார்தாய ஆத்மநஃ போஷணாய ச। தாநே க்ரு'ஹீதா யா நாரீ ஸா பார்யேதி ஸ்ம்ரு'தா புதைஃ
உழைக்கும் மக்களைப் பராமரிக்கவும், தானே வாழ்வதற்காகவும் பெண் திருமணம் செய்து கொள்ளப்பட்டால், அந்த பெண்ணை அறிவாளிகள் மனைவியாகக் கருதுகிறார்கள்.
தர்மதோ வரயித்வா து ஆநீய ஸ்வம் நிவேஶநம்। ந்யாயேந தத்தாதாருண்யே தாராஃ பித்ரு'க்ரு'தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தர்மப்படி பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து, இளமைப் பருவத்தில் சட்டப்படி வீட்டிற்கு அழைத்து வரும்போது, அந்த மனைவி தந்தையால் வழங்கப்பட்டவளாகக் கருதப்படுகிறாள்.
காந்தர்வேண விவாஹேந ராகாத்புத்ரார்தகாரணாத்। ஆத்மநாऽநுக்ரு'ஹீதா யா வஶ்யா ஸா து ப்ரஜாவதீ
காந்தர்வ திருமணத்தில், காதலும், பிள்ளை பெறும் ஆசையும் காரணமாக பெண் தானாக ஒப்புக்கொள்கிறாள்; அப்பொழுது அவள் மனைவியாகி, பிள்ளைகள் பெறுகிறாள்.
ஜநயேத்யா து பர்தாரம் ஜாயா இத்யேவ நாமதஃ। பத்நீ பார்யா ச தாராஶ்ச ஜாயா சேதி சதுர்விதாஃ
கணவனைப் பெற்றெடுப்பவளை 'ஜாயா' என்று அழைக்கிறார்கள்; இவ்வாறு மனைவி, துணை, வாழ்க்கைத் துணை, ஜாயா என்று நான்கு வகைகள் உள்ளன.
சதஸ்ர ஏவாக்நிஸாக்ஷ்யாஃ க்ரியாயுக்தாஶ்ச தர்மதஃ। காந்தர்வஸ்து க்ரியாஹீநோ ராகாதேவ ப்ரவர்ததே
இந்த நான்கு திருமண முறைகளும் அக்னியை சாட்சி வைத்து, முறையோடு தர்மப்படி நடைபெறுகின்றன; ஆனால் காந்தர்வ திருமணத்தில் விதிகள் இல்லாமல், காதலால் மட்டும் நடைபெறுகிறது.
ஸகாமாயாஃ ஸகாமேந நிர்மந்த்ரோ ரஹஸி ஸ்ம்ரு'தஃ। மயோக்தமக்ரியம் சாபி கர்தவ்யம் மாதவி த்வயா
ஏற்கனவே விருப்பம் கொண்டவர், விருப்பத்துடன், மந்திரம் இல்லாமல், இரகசியமாக நினைவில் வைத்தபடி செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொன்னதை, மாதவி, நீ செய்ய வேண்டும்—even செய்து முடிக்காமல் இருந்தாலும்.
அயநம் சைவ மாஸஶ்ச ரு'துஃ பக்ஷஸ்ததா திதிஃ। கரணம் ச முஹூர்தம் ச லக்நஸம்பத்ததைவ ச
அயனம், மாதம், ঋது, பக்ஷம், திதி, கரணம், முகூர்த்தம், லக்னம் ஆகிய அனைத்தும் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
விவாஹஸ்ய விஶாலாக்ஷி ப்ரஶஸ்தம் சோத்தராயணம்। வைஶாகஶ்சைவ மாஸாநாம் பக்ஷாணாம் ஶுக்ல ஏவ ச
திருமணத்திற்கு, அகன்ற கண்கள் கொண்டவளே, உத்தராயணம் மிகவும் உகந்தது; மாதங்களில் வைசாகம் சிறந்தது, பக்ஷங்களில் வளர்பிறை மிகச் சிறந்தது.
நக்ஷத்ராணாம் ததா ஹஸ்தஸ்த்ரு'தீயா ச திதிஷ்வபி। லக்நோ ஹி மகரஃ ஶ்ரேஷ்டஃ கரணாநாம் பவஸ்ததா
நட்சத்திரங்களில் ஹஸ்தம், திதிகளில் மூன்றாம் நாள், லக்னங்களில் மகரம் சிறந்தது, கரணங்களில் பவம் உகந்தது.
மைத்ரோ முஹூர்தோ வைவாஹ்ய ஆவயோஃ ஶுபகர்மணி। ஸர்வஸம்பதியம் பத்ரே அத்ய ராத்ரௌ பவிஷ்யதி
மைத்திர முகூர்த்தம் நம் திருமணத்திற்கு ஏற்றது; இன்று இரவில், அதிர்ஷ்டசாலியே, எல்லா நன்மைகளும் உண்டாகும்.
பகவாநஸ்தமப்யேதி ஆதித்யஸ்தபதாம் வரஃ। ராத்ரௌ விவாஹகாலோऽயம் பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
பெரியவர் வருகிறார்; ஒளிர்வோரில் சிறந்த சூரியன் மறைகிறான்; இன்று இரவு திருமண நேரம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாராயணோऽபி ஸர்வஜ்ஞோ நாவபுத்யேத விஶ்வக்ரு'த்। தர்மஸங்கடமாபந்நே கிம் நு க்ரு'த்வா ஸுகம் பவேத்
அனைத்தையும் அறிந்த நாராயணனும், உலகத்தை படைத்தவனும், இதை புரிந்துகொள்ள முடியாது; தர்மம் சந்தேகத்தில் இருக்கும் போது, எதைச் செய்து நன்மை கிடைக்கும்?
மநோபவேந காமேந மோஹிதம் மாம் ப்ரலாபிநம்। ப்ரதிவாக்யம் ச மே தேவி கிம் ந வக்ஷ்யஸி மாதவி
வாசனைக்கும் ஆசைக்கும் ஆட்பட்டு, குழப்பத்தில் பேசுகிறேன்; தேவி மாதவி, எனக்கு பதில் சொல்லமாட்டாயா?