காதா ஸாமாநுஸாமஜ்ஞஃ ஸாம்நாம் பரமவல்குநாம்। ஆத்மநஃ ஸர்வமோக்ஷிப்யஃ க்ரு'திமாந்க்ரு'த்யவித்ஸதா
காதி என்பவர், மிக இனிமையாக ஒலிக்கும் சாம வேதப் பாடல்களின் பொருளை நன்கு அறிந்தவராகவும், எப்போதும் தன்னை விட மற்றவர்களுக்கு மேன்மை வாய்ந்த செயல்களில் தேர்ந்தவராகவும், தம்மை விட உயர்ந்த விடுதலை நாடுபவர்களுக்கெல்லாம் முன்னோடியாக விளங்கினார்.
யஜுர்தர்மைர்பஹுவிதைர்மதோ மதிமதாம் வரஃ। விதிதார்தஃ ஸமஶ்சைவ ச்சேத்தா நிகமஸம்ஶயாந்
பல வகையான யஜுர்வேதச் சடங்குகளில் தேர்ச்சி பெற்றவராகவும், ஞானிகளுள் சிறந்தவராகவும், வேதங்களின் அர்த்தத்தை தெளிவாக அறிந்தவராகவும், சமநிலையுடன் நடந்து, வேதங்களில் எழும் சந்தேகங்களை தீர்க்கும் ஆற்றல் கொண்டவராகவும் இருந்தார்.
அர்தநிர்வசநே நித்யம் ஸம்ஶயச்சிதஸம்ஶயஃ। ப்ரக்ரு'த்யா தர்மகுஶலோ தாதா தர்மவிஶாரதஃ
அர்த்தங்களை எப்போதும் தெளிவாக விளக்கும் பணியில் ஈடுபட்டு, தானே சந்தேகமின்றி, பிறருடைய சந்தேகங்களையும் தீர்த்து, இயற்கையிலேயே தர்மத்தில் நிபுணராகவும், தர்மத்தை முழுமையாக அறிந்தவராகவும், எப்போதும் கொடுப்பதில் முனைந்தவராகவும் இருந்தார்.
லோபேநாகமதர்மேண ஸம்க்ரமேண ச வ்ரு'த்திஷு। ஏகஶப்தாம்ஶ்ச நாநார்தாநேகார்தாம்ஶ்ச ப்ரு'தக்க்ரு'தாந்
சில இடங்களில் விடுபட்டவைகளும், வேத விதிகளில் விதிவிலக்குகளும், பயன்பாட்டில் ஏற்படும் மாற்றங்களும் ஆகியவற்றை வைத்து, ஒரு சொல்லில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளதையும், பல சொற்களில் தனித்தனியான அர்த்தங்களை தனித்து பிரித்தறிந்தார்.
ப்ரு'தகர்தாபிதாநாம்ஶ்ச ப்ரயோகாநந்வவேக்ஷிதா। ப்ரமாணபூதோ லோகேஷு ஸர்வாதிகரணேஷு ச
வித்தியாசமான அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்தும் பயன்பாடுகளையும், பரிசோதிக்கப்படாத பயன்பாடுகளையும் தெளிவாக அறிந்தார்; மக்களிடையிலும், எல்லா விவகாரங்களிலும் அவர் ஒரு அதிகாரப் புள்ளியாக இருந்தார்.
ஸர்வவர்ணவிகாரேஷு நித்யம் குஶலபூஜிதஃ। ஸ்வரேऽஸ்வரே ச விவிதே வ்ரு'த்தேஷு விவிதேஷு ச
எல்லா வகையான ஒலியிலும், சுருதி மாற்றங்களிலும், பல்வேறு சந்தங்களில், நிபுணர்களால் எப்போதும் மதிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்தார்.
ஸமஸ்தாநேஷு ஸர்வேஷு ஸமாம்நாயேஷு தாதுஷு। உத்தேஶ்யாநாம் ஸமாக்யாதா ஸர்வமாக்யாதமுத்திஶந்
எல்லா இடங்களிலும், எல்லா வேதபாடங்களிலும், சொல்லின் மூலங்களில், கூற வேண்டிய பொருள்களை தெளிவாக எடுத்துரைப்பவராகவும், எல்லாவற்றையும் சுட்டிக்காட்டுபவராகவும் இருந்தார்.
அபிஸந்திஷு தத்த்வஜ்ஞஃ பதாந்யங்காந்யநுஸ்மரந்। காலதர்மேண நிர்திஷ்டம் யதார்தம் ச விசாரயந்
உள்ளார்ந்த நோக்கங்களை உணர்ந்து, சொற்களையும் அவற்றின் பகுதிகளையும் நினைவில் கொண்டு, காலத்தின் ஒழுங்கு படி விதிக்கப்பட்டவற்றையும், உண்மையானதை ஆராய்ந்து பார்த்தார்.
சிகீர்ஷிதம் ச யோ வேத்தா யதா லோகேந ஸம்வ்ரு'தம்। விபாஷிதம் ச ஸமயம் பாஷிதம் ஹ்ரு'தயம்கமம்
மக்கள் மறைத்துள்ள எண்ணங்களை உணர்ந்து, வெளிப்படையாக கூறப்பட்ட உடன்பாடுகளையும், மனதை தொடும் சொற்களையும் நன்கு அறிந்தவராக இருந்தார்.
ஆத்மநே ச பரஸ்மை ச ஸ்வரஸம்ஸ்காரயோகவித்। ஏஷாம் ஸ்வராணாம் ஜ்ஞாதா ச போத்தா ப்ரவசநஃ ஸ்வராட்
தனக்காகவும், பிறருக்காகவும், சுருதி மற்றும் ஒலியின் பயன்பாட்டில் நிபுணராகவும், அந்த சுருதிகளை நன்கு அறிந்து, அவற்றை விளக்கும் தலைவராகவும் இருந்தார்.
விஜ்ஞாதா சோக்தவாக்யாநாமேகதாம் பஹுதாம் ததா। போத்தா ஹி பரமார்தாம்ஶ்ச விவிதாம்ஶ்ச வ்யதிக்ரமாந்
பேசப்பட்ட வாக்கியங்களில் ஒன்றுபட்ட தன்மையையும், பலவகை தன்மையையும் புரிந்து, உயர்ந்த உண்மைகளையும், பல்வேறு வேறுபாடுகளையும் அறிந்தார்.
அபேததஶ்ச பஹுஶோ பஹுஶஶ்சாபி பேததஃ। வக்தா விவிதவாக்யாநாம் நாநாதேஶஸமீக்ஷிதா
பல விஷயங்களை ஒரேபோலவும், பலவகையிலும் கூறி, பல பகுதிகளின் விதிகளை ஆராய்ந்து, பல்வேறு வாக்கியங்களை உரைத்தார்.
பஞ்சாகமாம்ஶ்ச விவிதாநாதேஶாம்ஶ்ச ஸமீக்ஷிதா। நாநார்தகுஶலஸ்தத்ர தத்திதேஷு ச க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
ஐந்து வேத மரபுகளையும், பல்வேறு உத்தரவுகளையும் ஆராய்ந்து, பல அர்த்தங்களில் நிபுணராகவும், தொகைச்சொற்களில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றவராகவும் இருந்தார்.
பரிபூஷயிதா வாசாம் வர்ணதஃ ஸ்வரதோऽர்ததஃ। ப்ரத்யயம் ச ஸமாக்யாதா நியதம் ப்ரதிதாதுகம்
சொல்லை எழுத்திலும், சுருதியிலும், அர்த்தத்திலும் அழகுபடுத்தி, பிரத்தியயங்களின் பொருளை அதன் மூலத்துடன் இணைத்து எப்போதும் தெளிவாக விளக்கியார்.
பஞ்ச சாக்ஷரஜாதாநி ஸ்வரஸம்ஜ்ஞாநி யாநி ச। தமாகதம்ரு'ஷிம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரத்யுத்கம்யாபிவாத்ய ச
ஐந்து வகையான எழுத்துக்களையும், சுருதியின் பெயர்களையும் நன்கு அறிந்தவர்; அந்த முனிவர் வந்ததைப் பார்த்து எழுந்து, மரியாதையுடன் வணங்கினார்.
ஆஸநம் ருசிரம் தஸ்மை ப்ரததௌ ஸ யுதிஷ்டிரஃ। `க்ரு'ஷ்ணாஜிநோத்தரே தஸ்மிந்நுபவிஷ்டோ மஹாந்ரு'ஷிஃ
யுதிஷ்டிரன் அவருக்கு அழகான இருக்கையை அளித்தார்; அந்த மகா முனிவர் கருந்தோல் விரிப்பில் அமர்ந்தார்.
தேவர்ஷேருபவிஷ்டஸ்ய ஸ்வயமர்த்யம் யதாவிதி। ப்ராதாத்யுதிஷ்டிரோ தீமாந்ராஜ்யம் தஸ்மை ந்யவேதயத்। ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய து தாம் பூஜாம்ரு'ஷிஃ ப்ரீதமநாஸ்ததா
தேவர்ஷி அமர்ந்தபோது, யுதிஷ்டிரன் தானே முறையோடு அவருக்கு உகந்த மரியாதையைச் செய்து, ராஜ்யத்தையும் வழங்கினார்; அந்த முனிவர் மனமகிழ்ச்சியுடன் அந்த மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டார்.
ஆஶீர்பிர்வர்தயித்வா ச தமுவாசாஸ்யதாமிதி। நிஷஸாதாப்யநுஜ்ஞாதஸ்ததோ ராஜா யுதிஷ்டிரஃ
அவரை ஆசீர்வதித்து, 'உட்காருங்கள்' என்று கூறி, அனுமதி பெற்ற யுதிஷ்டிரன் உட்கார்ந்தார்.
ப்ரேஷயாமாஸ க்ரு'ஷ்ணாயை பகவந்தமுபஸ்திதம்। ஶ்ருத்வைதத்த்ரௌபதீ சாபி ஶுசிர்பூத்வா ஸமாஹிதா
அங்கே வந்திருந்த கிருஷ்ணையை அழைக்கச் சொன்னார். இதைக் கேட்ட திரௌபதி, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி மனதை அமைதியாக்கினாள்.
ஜகாம தத்ர யத்ராஸ்தே நாரதஃ பாண்டவைஃ ஸஹ। தஸ்யாபிவாத்ய சரணௌ தேவர்ஷேர்தர்மசாரிணீ
அவள் நாரதர் பாண்டவர்கள் உடன் இருந்த இடத்துக்குச் சென்றாள். தர்மத்தைப் பின்பற்றி, அந்த தெய்வீக முனிவரின் பாதங்களை வணங்கினாள்.
க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ ஸுஸம்வீதா ஸ்திதாऽத த்ருபதாத்மஜா। தஸ்யாஶ்சாபி ஸ தர்மாத்மா ஸத்யவாக்ரு'ஷிஸத்தமஃ
திருபதன் மகளான அவள், கைகளை கூப்பி, ஒழுங்காக உடை அணிந்து அங்கே நின்றாள். அந்த நேர்மையான, உண்மை பேசும் சிறந்த முனிவர் அவளிடம்—
ஆஶிஷோ விவிதாஃ ப்ரோச்ய ராஜபுத்ர்யாஸ்து நாரதஃ। கம்யதாமிதி ஹோவாச பகவாம்ஸ்தாமநிந்திதாம்
நாரதர் அந்த இளவரசியை பலவிதமாக ஆசீர்வதித்து, குற்றமற்றவளான அவளிடம், 'நீ போகலாம்' என்று சொன்னார்.
கதாயாமத க்ரு'ஷ்ணாயாம் யுதிஷ்டிரபுரோகமாந்। விவிக்தே பாண்டவாந்ஸர்வாநுவாச பகவாந்ரு'ஷிஃ
கிருஷ்ணை அங்கிருந்து சென்றபின், பகவான் முனிவர், யுதிஷ்டிரன் தலைமையில் எல்லா பாண்டவர்களையும் தனிமையில் அழைத்து உரையாடினார்.
பாஞ்சாலீ பவதாமேகா தர்மபத்நீ யஶஸ்விநீ। யதா வோ நாத்ர பேதஃ ஸ்யாத்ததா நீதிர்விதீயதாம்
பாஞ்சாலி உங்கள் அனைவருக்கும் ஒரே புகழ்பெற்ற மனைவியாக இருக்கிறாள். உங்களுக்குள் எந்தப் பிளவு வராதபடி ஒரு விதியை அமைக்க வேண்டும்.
ஸுந்தோபஸுந்தௌ ஹி புரா ப்ராதரௌ ஸஹிதாவுபௌ। ஆஸ்தாமவத்யாவந்யேஷாம் த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதௌ
முன்பு சுந்தன், உபசுந்தன் என்ற சகோதரர்கள் இருவரும் ஒன்றாக இணைந்து, மூன்று உலகிலும் மற்றவரால் வெல்ல முடியாதவர்களாக புகழ்பெற்றனர்.
ஏகராஜ்யாவேகக்ரு'ஹாவேகஶய்யாஸநாஶநௌ। திலோத்தமாயாஸ்தௌ ஹேதோரந்யோந்யமபிஜக்நதுஃ
அவர்கள் ஒரே ராஜ்யம், ஒரே வீடு, ஒரே படுக்கை, இருக்கை, உணவு ஆகியவற்றை பகிர்ந்துகொண்டார்கள். ஆனாலும், திலோத்தமை காரணமாக ஒருவரை ஒருவர் தாக்கினார்கள்.
ரக்ஷ்யதாம் ஸௌஹ்ரு'தம் தஸ்மாதந்யோந்யப்ரீதிபாவகம்। யதா வோ நாத்ர பேதஃ ஸ்யாத்தத்குருஷ்வ யுதிஷ்டிர
அதனால், ஒருவருக்கொருவர் அன்பும் நட்பும் நிலைத்திருக்க வேண்டும். உங்களுக்குள் பிளவு ஏற்படாதபடி நீ செயல் படு, யுதிஷ்டிரா.
ஸுந்தோபஸுந்தாவஸுரௌ கஸ்ய புத்ரௌ மஹாமுநே। உத்பந்நஶ்ச கதம் பேதஃ கதம் சாந்யோந்யமக்நதாம்
மகா முனிவரே, அந்த அசுரர்கள் சுந்தன், உபசுந்தன் யாருடைய மகன்கள்? அவர்களுக்குள் பிளவு எப்படி ஏற்பட்டது, எப்படித் தாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றார்கள்?
அப்ஸரா தேவகந்யா வை கஸ்ய சைஷா திலோத்தமா। யஸ்யாஃ காமேந ஸம்மத்தௌ ஜக்நதுஸ்தௌ பரஸ்பரம்
அந்த திலோத்தமை என்ற தேவகன்னிகை யார்? யாருக்காக, ஆசையில் மூழ்கி அந்த இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றார்கள்?
ஏதத்ஸர்வம் யதா வ்ரு'த்தம் விஸ்தரேண தபோதந। ஶ்ரோதுமிச்சாமஹே ப்ரஹ்மந்பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே
தபஸ்வி, இது எல்லாம் எப்படி நடந்தது என்பதை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறோம், பிராமணா. எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.