ஶக்தோऽஹமபி ஶப்தும் த்வாம் மாந்யாஸ்து ப்ராஹ்மணா மம। ஜாநதோऽபி ச தே ப்ரஹ்மந்கதயிஷ்யே நிபோத தத்
நானும் உன்னை சாபம் இடத் தகுதி பெற்றவன்; ஆனாலும், பிராமணர்களை நான் மதிக்கிறேன். எனினும், பிரம்மனே, எனக்குத் தெரிந்ததைச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள்.
யோகேந பஹுதாऽऽத்மாநம் க்ரு'த்வா திஷ்டாமி மூர்திஷு। அக்நிஹோத்ரேஷு ஸத்ரேஷு க்ரியாஸு ச மகேஷு ச
யோகத்தின் மூலம் பல வடிவங்களில் நான் தோன்றுகிறேன்; அக்னிஹோத்திரம், யாகங்கள், மற்றும் வேள்விகளில் நான் இருக்கிறேன்.
வேதோக்தேந விதாநேந மயி யத்தூயதே ஹவிஃ। தேவதாஃ பிதரஶ்சைவ தேந த்ரு'ப்தா பவந்தி வை
வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட முறையின்படி என்னுள் அர்ப்பணிக்கப்படும் oblation-ஐ ஏற்கும் போது, தேவர்கள் மற்றும் முன்னோர்கள் அதனால் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
ஆபோ தேவகணாஃ ஸர்வே ஆபஃ பித்ரு'கணாஸ்ததா। தர்ஶஶ்ச பௌர்ணமாஸஶ்ச தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ
தண்ணீர் எல்லா தேவர்களும், முன்னோர்களும் ஆகும்; தர்ஷம், பௌர்ணமி ஆகிய யாகங்கள், தேவர்களும் முன்னோர்களும் ஒன்றாகச் செய்யப்படுகின்றன.
தேவதாஃ பிதரஸ்தஸ்மாத்பிதரஶ்சாபி தேவதாஃ। ஏகீபூதாஶ்ச த்ரு'ஶ்யந்தே ப்ரு'தக்த்வேந ச பர்வஸு
அதனால், தேவர்களும் முன்னோர்களும், முன்னோர்களும் தேவர்களும், சில சமயங்களில் ஒன்றாகவும், சில சமயங்களில் தனித்தனியாகவும் காணப்படுகிறார்கள்.
தேவதாஃ பிதரஶ்சைவ புஞ்ஜதே மயி யத்புதம்। தேவதாநாம் பித்ரூ'ணாம் ச முகமேததஹம் ஸ்ம்ரு'தம்
என்னுள் அர்ப்பணிக்கப்படும் எதையும் தேவர்களும் முன்னோர்களும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்; நான் இருவருக்கும் வாயாக கருதப்படுகிறேன்.
அமாவாஸ்யாம் ஹி பிதரஃ பௌர்ணமாஸ்யாம் ஹி தேவதாஃ। மந்முகேநைவ ஹூயந்தே புஞ்ஜதே ச ஹுதம் ஹவிஃ
அமாவாசையில் முன்னோர்களுக்கும், பௌர்ணமியில் தேவர்களுக்கும், என் வாயிலாகவே oblation-கள் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன; அவர்கள் அந்த அர்ப்பணிப்பை ஏற்கின்றனர்.
ஸர்வபக்ஷஃ கதம் த்வேஷாம் பவிஷ்யாமி முகம் த்வஹம்
நான் எல்லாவற்றையும் உண்ணும் தன்மை உடையவன்; அப்படி இருக்க, நான் அவர்களுக்கு வாயாக எப்படி இருக்க முடியும்?
த்விஜாநாமக்நிஹோத்ரேஷு யஜ்ஞஸத்ரக்ரியாஸு ச। நிரோம்காரவஷட்காராஃ ஸ்வதாஸ்வாஹாவிவர்ஜிதாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களின் அக்னிஹோத்திரம், யாகங்கள், மற்றும் வேள்விகளில், 'ஓம்', 'வஷட்', 'ஸ்வதா', 'ஸ்வாஹா' ஆகிய உச்சரிப்புகள் இல்லாமல்,
விநாऽக்நிநா ப்ரஜாஃ ஸர்வாஸ்தத ஆஸந்ஸுதுஃகிதாஃ। அதர்ஷயஃ ஸமுத்விக்நா தேவாந் கத்வாப்ருவந்வசஃ
அக்னி இல்லாமல் எல்லா உயிரினங்களும் மிகுந்த துயரத்தில் இருந்தனர்; அப்போது முனிவர்கள் கவலையுடன் தேவர்களிடம் சென்று சொன்னார்கள்.
அக்நிநாஶாத்க்ரியாப்ராம்ஶாத்ப்ராந்தா லோகாஸ்த்ரயோऽநகாஃ। விதத்வமத்ர யத்கார்யம் ந ஸ்யாத்காலாத்யயோ யதா
அக்னி இல்லாததால், யாகங்கள் கலைந்து, மூன்று உலகங்களும் குழப்பமடைந்தன; காலத்தின் ஒழுங்கு கெடாமல், இங்கே என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தீர்மானியுங்கள்.
அதர்ஷயஶ்ச தேவாஶ்ச ப்ரஹ்மாணமுபகம்ய து। அக்நேராவேதயஞ்ஶாபம் க்ரியாஸம்ஹாரமேவ ச
பின்னர் முனிவர்களும் தேவர்களும் பிரம்மாவை நாடி, அக்னிக்குக் கிடைத்த சாபத்தையும், யாகங்கள் நிற்கும் நிலையும் தெரிவித்தார்கள்.
ப்ரு'குணா வை மஹாபாக ஶப்தோऽக்நிஃ காரணாந்தரே। கதம் தேவமுகோ பூத்வா யஜ்ஞபாகாக்ரபுக் ததா
பிருகு முனிவர் வேறு காரணத்தால் அக்னியை சாபம் இடினார்; அவர் தேவர்களின் வாயாக இருந்து, மீண்டும் யாகங்களில் முதன்மை பெறுவது எப்படி?
ஶ்ருத்வா து தத்வசஸ்தேஷாமக்நிமாஹூய விஶ்வக்ரு'த்
அவர்கள் சொன்னதை கேட்டதும், எல்லாவற்றையும் படைத்தவன் அக்னியை அழைத்தான்.
உவாச வசநம் ஶ்லக்ஷ்ணம் பூதபாவநமவ்யயம்। லோகாநாமிஹ ஸர்வேஷாம் த்வம் கர்தா சாந்த ஏவ ச
அவர் மென்மையான, நிலையான, உயிர்கள் தோன்றும் வார்த்தைகளைப் பேசினார்: 'இந்த உலகங்களில் எல்லாவற்றிற்கும் நீயே படைப்பாளியும், முடிவும்.'
த்வம் தாரயஸி லோகாம்ஸ்த்ரீந்க்ரியாணாம் ச ப்ரவர்தகஃ। ஸ ததா குரு லோகேஶ நோச்சித்யேரந்யதா க்ரியாஃ
மூன்று உலகங்களையும் நீ தாங்குகிறாய்; யாகங்களைத் தொடங்குவோனும் நீயே. அதனால், உலகங்களுக்குத் தலைவனே, இப்படியே செய்; இல்லையெனில் யாகங்கள் நிற்கும்.'
கஸ்மாதேவம் விமூடஸ்த்வமீஶ்வரஃ ஸந் ஹுதாஶேந। த்வம் பவித்ரம் ஸதா லோகே ஸர்வபூதகதிஶ்ச ஹ
ஏன் இப்படிப் புலம்புகிறாய், நீயே எல்லாம் ஆளும் இறைவன், அக்கினியே? நீ எப்போதும் தூயவனும், எல்லா உயிர்களுக்கும் அடைக்கலமும் ஆக இருக்கிறாய்.
ந த்வம் ஸர்வஶரீரேண ஸர்வபக்ஷத்வமேஷ்யஸி। அபாநே ஹ்யர்சிஷோ யாஸ்தே ஸர்வம் பக்ஷ்யந்தி தாஃ ஶிகிந்
நீ முழு உடலோடு எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் வகையில் இருக்கமாட்டாய்; கீழ் வாசலில் உன்னுடைய ஜ்வாலைகள் எல்லாவற்றையும் விழுங்கும், ஜ்வாலையுள்ளவனே.
க்ரவ்யாதா ச தநுர்யா தே ஸா ஸர்வம் பக்ஷயிஷ்யதி। யதா ஸூர்யாம்ஶுபிஃ ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் ஸர்வம் ஶுசி விபாவ்யதே
உன் இறைச்சி விழுங்கும் உருவம் எல்லாவற்றையும் உண்ணும்; சூரியனின் கதிர்கள் எதைத் தொட்டாலும் அது தூயதாகும் போல.
ததா த்வதர்சிர்நிர்தக்தம் ஸர்வம் ஶுசி பவிஷ்யதி। த்வமக்நே பரமம் தேஜஃ ஸ்வப்ரபாவாத்விநிர்கதம்
அதேபோல், உன் ஜ்வாலையில் எது எரிந்தாலும் அது தூய்மையாகும்; அக்கினியே, நீ உன் சொந்த சக்தியால் தோன்றிய உயர்ந்த ஒளி.
ஸ்வதேஜஸைவ தம் ஶாபம் குரு ஸத்யம்ரு'ஷேர்விபோ। தேவாநாம் சாத்மநோ பாகம் க்ரு'ஹாண த்வம் முகே ஹுதம்
உன் ஒளியால் அந்த முனிவரின் சாபத்தை நிறைவேற்று, வல்லமையுள்ளவனே; தேவர்களுக்கான பாகத்தையும் உனக்கான பாகத்தையும் உன் வாயில் ஏற்று.
ஏவமஸ்த்விதி தம் வஹ்நிஃ ப்ரத்யுவாச பிதாமஹம்। ஜகாம ஶாஸநம் கர்தும் தேவஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ
அக்கினி பிதாமகரிடம் 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று சொல்லி, அந்த பரம இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றச் சென்றான்.
தேவர்ஷயஶ்ச முதிதாஸ்ததோ ஜக்முர்யதாகதம்। ரு'ஷயஶ்ச யதா பூர்வம் க்ரியாஃ ஸர்வாஃ ப்ரசக்ரிரே
அப்போது தேவ முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வந்தபடியே திரும்பினர்; முனிவர்கள் முன்புபோல் எல்லா யாகங்களையும் செய்தனர்.
திவி தேவா முமுதிரே பூதஸங்காஶ்ச லௌகிகாஃ। அக்நிஶ்ச பரமாம் ப்ரீதிமவாப ஹதகல்மஷஃ
வானிலுள்ள தேவர்கள் மகிழ்ந்தார்கள்; பூமியில் உள்ள உயிர்கள் எல்லாம் மகிழ்ந்தனர்; பாவம் தீர்ந்த அக்கினி மிகுந்த திருப்தியை அடைந்தான்.
ஏவம் ஸ பகவாஞ்சாபம் லேபேऽக்நிர்ப்ரு'குதஃ புரா। ஏவமேஷ புரா வ்ரு'த்த ஹதிஹாஸோऽக்நிஶாபஜஃ। புலோம்நஶ்ச விநாஶோऽயம் ச்யவநஸ்ய ச ஸம்பவஃ
அவ்வாறு, பண்டைக் காலத்தில், ப்ருகுவின் வம்சத்தாரான அக்கினி சாபம் பெற்றான்; அப்போது நடந்தவை: ஹதி சிரித்தது, அக்கினிக்கு சாபம், புலோமன் அழிந்தது, ச்யவனன் பிறந்தது.
ஸ சாபி ச்யவநோ ப்ரஹ்மந்பார்கவோऽஜநயத்ஸுதம்। ஸுகந்யாயாம் மஹாத்மாநம் ப்ரமதிம் தீப்ததேஜஸம்
அந்த ச்யவனன், ப்ருகுவின் வம்சத்தார், சுகன்யாவுடன் பிரமதி என்ற மகாத்மாவாகவும், ஒளிவீசும் மகனாகவும் பெற்றான்.
ப்ரமதிஸ்து ருரும் நாம க்ரு'தாச்யாம் ஸமஜீஜநத்। ருருஃ ப்ரமத்வராயாம் து ஶுநகம் ஸமஜீஜநம்
ப்ரமதி, க்ருதாசியில் ருரு என்ற மகனை பெற்றான்; ருரு, பிரமத்வரையில் சுனகன் என்ற மகனை பெற்றான்.
ஶுநகஸ்து மஹாஸத்வஃ ஸர்வபார்கவநந்தநஃ। ஜாதஸ்தபஸி தீவ்ரே ச ஸ்திதஃ ஸ்திரயஶாஸ்ததஃ
சுனகன், பெரிய மனம் கொண்டவன், ப்ருகுவின் சந்ததியில் எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்; அவன் பிறந்து கடும் தவத்தில் நிலைத்தான், புகழும் நிலைத்தது.
தஸ்ய ப்ரஹ்மந்ருரோஃ ஸர்வம் சரிதம் பூரிதேஜஸஃ। விஸ்தரேண ப்ரவக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணு த்வமஶேஷதஃ
பிராமணனே, அந்த ருருவின் முழு வாழ்க்கையையும் விரிவாகச் சொல்கிறேன்; அதை முழுமையாகக் கேள்.
ரு'ஷிராஸீந்மஹாந்பூர்வம் தபோவித்யாஸமந்விதஃ। ஸ்தூலகேஶ இதி க்யாதஃ ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ
முன்பொரு காலத்தில், தவமும் அறிவும் உடைய பெரிய முனிவர் இருந்தார்; அவர் 'ஸ்தூலகேசன்' என்று அறியப்பட்டார்; எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபட்டவர்.