ப்ரகாஶார்தம் யயௌ தத்ர ரக்ஷார்தம் ச மஹாரதஃ।। தத்ர கங்காஜலே ரம்யே விவிக்தே க்ரீடயந் ஸ்த்ரியஃ
அங்கு வெளிச்சம் கொடுக்கவும், பாதுகாப்பதற்காகவும் அந்த மகாரதர் சென்றான்; அந்த அழகான, அமைதியான கங்கை நீரில் பெண்கள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஶப்தம் தேஷாம் ஸ ஶுஶ்ராவ நதீம் ஸமுபஸர்பதாம்। தேந ஶப்தேந சாவிஷ்டஶ்சுக்ரோத பலவத்பலீ
அவர்கள் நதிக்கரையை அணுகும் போது, அவர் அவர்களது சப்தத்தை கேட்டார்; அந்த சப்தத்தால் கலங்கிய வலிமைமிக்கவர் மிகுந்த கோபமடைந்தார்.
ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா பாண்டவாம்ஸ்தத்ர ஸஹ மாத்ரா பரந்தபாந்। விஷ்பாரயந்தநுர்கோரமிதம் வசநமப்ரவீத்
அங்கு தாயாருடன் பாண்டவர்களை பார்த்து, பகைவரை அழிப்பவராகிய அவர் தன் பயங்கரமான வில்லைக் குனித்து, இவ்வாறு பேசினார்:
ஸந்த்யா ஸம்ரஜ்யதே கோரா பூர்வராத்ராகமேஷு யா। அஶீதிபிர்லவைர்ஹீநம் தந்முஹூர்தம் ப்ரசக்ஷதே
இரவு ஆரம்பிக்கும் பொழுது கடுமையான சந்த்யா நேரம் வருகிறது; எண்பது லவா குறைவான அந்தக் கணம் 'முஹூர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
விஹிதம் காமசாராணாம் யக்ஷகந்தர்வரக்ஷஸாம்। ஶேஷமந்யந்மநுஷ்யாணாம் கர்மசாரேஷு வை ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த நேரம் யக்ஷர், கந்தர்வர், ராட்சசர் விருப்பப்படி நடமாடுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; மீதமுள்ள நேரம் மனிதர்களின் செயல்களுக்கு உரியது என்று நினைக்கப்படுகிறது.
லோபாத்ப்ரசாரம் சரதஸ்தாஸு வேலாஸு வை நராந்। உபக்ராந்தா நிக்ரு'ஹ்ணீமோ ராக்ஷஸைஃ ஸஹ பாலிஶாந்
பேராசையால் அந்த நேரங்களில் சுற்றும் மனிதர்களும், அறியாமை உடையவர்களும், ராட்சசர்களால் பிடிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
அதோ ராத்ரௌ ப்ராப்நுவதோ ஜலம் ப்ரஹ்மவிதோ ஜநாஃ। கர்ஹயந்தி நராந்ஸர்வாந்பலஸ்தாந்ந்ரு'பதீநபி
எனவே, இரவில் நீர் எடுக்கும் வேதம் அறிந்தவர்களையும், எல்லா மனிதர்களும், அதிகாரம் உள்ள அரசர்களும் கூடக் குறை கூறுகிறார்கள்.
ஆராச்ச திஷ்டதாஸ்மாகம் ஸமீபம் நோபஸர்பத। கஸ்மாந்மாம் நாபிஜாநீத ப்ராப்தம் பாகீரதீஜலம்
நீங்கள் எங்களிடமிருந்து தூரமாக இருங்கள்; அருகில் வராதீர்கள். பாகீரதி நீரில் வந்துள்ள என்னை ஏன் அறியவில்லை?
அங்காரபர்ணம் கந்தர்வம் வித்த மாம் ஸ்வபலாஶ்ரயம்। அஹம் ஹி மாநீ சேர்ஷ்யுஶ்ச குபேரஸ்ய ப்ரியஃ ஸகா
நான் அங்காரபர்ணன் என்ற கந்தர்வன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; என் வலிமையை நம்பி இருப்பவன் நான், பெருமையும் பொறாமையும் உடையவன், குபேரனுக்கு நெருங்கிய நண்பன்.
அங்காரபர்ணமித்யேவம் க்யாதம் சேதம் வநம் மம। அநுகங்கம் சரந்காமாம்ஶ்சித்ரம் யத்ர ரமாம்யஹம்
அங்காரபர்ணன் என்று எனக்கு பெயர், இந்த காடு எனது சொத்து; கங்கையின் கரையில் விருப்பப்படி சுற்றி, இங்கு பலவிதமாக மகிழ்கிறேன்.
ந கௌணபாஃ ஶ்ரு'ங்கிணோ வா ந தேவா ந ச மாநுஷாஃ। குபேரஸ்ய யதோஷ்ணீஷம் கிம் மாம் ஸமுபஸர்பத
எந்த பிசாசும், கொம்புள்ள உயிரும், தேவர்களும், மனிதர்களும் கூட, குபேரனுடைய சேவகர்களும் என்னை இப்படிச் சமீபிக்க மாட்டார்கள். நீங்கள் ஏன் என்னிடம் வருகிறீர்கள்?
ஸமுத்ரே ஹிமவத்பார்ஶ்வே நத்யாமஸ்யாம் ச துர்மதே। ராத்ராவஹநி ஸந்த்யாயாம் கஸ்ய க்ல்ரு'ப்தஃ பரிக்ரஹஃ
ஓ மூடனே! கடலில், இமயமலையின் அருகிலும், இந்த ஆற்றிலும், இரவு, பகல், சந்திரோதய நேரம் எப்போது யாருக்கு உரிமை இருக்கிறது?
புக்தோ வாऽப்யத வாऽபுக்தோ ராத்ராவஹநி கேசர। ந காலநியமோ ஹ்யஸ்தி கங்காம் ப்ராப்ய ஸரித்வராம்
யாராவது சாப்பிட்டிருக்கட்டும், இல்லையா இருக்கட்டும், இரவில், பகலில், ஆகாயத்தில் சென்றாலும், இந்தப் புனிதமான கங்கை ஆற்றை அடைய நேரம் என்று கட்டுப்பாடு இல்லை.
வயம் ச ஶக்திஸம்பந்நா அகாலே த்வாமத்ரு'ஷ்ணும। அஶக்தா ஹி ரணே க்ரூர யுஷ்மாநர்சந்தி மாநவாஃ
நாங்கள் வலிமைமிக்கவர்கள்; நேரமல்லாத நேரத்தில் உன்னை அணுகினோம். ஆனால் போரில் வலியற்ற மனிதர்கள் உன்னை வணங்குகிறார்கள், கொடியவனே.
புரா ஹிமவதஶ்சைஷா ஹேமஶ்ரு'ங்காத்விநிஃஸ்ரு'தா। கங்கா கத்வா ஸமுத்ராம்பஃ ஸப்ததா ஸமபத்யத
பண்டைக்காலத்தில் இந்த கங்கை, இமயமலையின் பொன்னான சிகரத்திலிருந்து பிறந்து, கடல் நீரை அடைந்தபின் ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தாள்.
கங்காம் ச யமுநாம் சைவ ப்லக்ஷஜாதாம் ஸரஸ்வதீம்। ரதஸ்தாம் ஸரயூம் சைவ கோமதீம் கண்டகீம் ததா
கங்கை, யமுனை, பிளக்ஷ மரத்தில் பிறந்த சரஸ்வதி, ரதம் ஓடும் சரயு, கோமதி, கண்டகி—
அபர்யுஷிதபாபாஸ்தே நதீஃ ஸப்த பிபந்தி யே। இயம் பூத்வா சைகவப்ரா ஶுசிராகாஶகா புநஃ
இந்த ஏழு நதிகளின் நீரை, பாவங்கள் தங்காதவராக குடிப்பவர்கள் புனிதம் பெறுவார்கள். இந்த ஆறு மீண்டும் ஒன்றாகி, தூய்மையுடன் ஆகாயத்துக்குச் செல்கிறது.
தேவேஷு கங்கா கந்தர்வ ப்ராப்நோத்யலகநந்ததாம்। ததா பித்ரூ'ந்வைதரணீ துஸ்தரா பாபகர்மபிஃ। கங்கா பவதி வை ப்ராப்ய க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோऽப்ரவீத்
தேவர்களிடையே, கங்கை அலகாநந்தா ஆகிறாள், கந்தர்வா; பித்ருக்களுக்கு, பாவம் செய்தவர்களுக்கு கடக்க முடியாத வைதரணி ஆவாள். கங்கை அடைந்தால் இப்படித்தான் என்று கிருஷ்ணத்வைபாயனர் கூறினார்.
அஸம்பாதா தேவநதீ ஸ்வர்கஸம்பாதநீ ஶுபா। கதமிச்சஸி தாம் ரோத்தும் நைஷ தர்மஃ ஸநாதநஃ
இந்த தெய்வீக நதி தடையில்லாததும், சொர்க்கம் தருவதும், மங்களகரமானதும். நீ எப்படி அவளைத் தடுக்க விரும்புகிறாய்? இது சனாதன தர்மம் அல்ல.
அநிவார்யமஸம்பாதம் தவ வாசா கதம் வயம்। ந ஸ்ப்ரு'ஶேம யதாகாமம் புண்யம் பாகீரதீஜலம்
உன் வார்த்தையால் எங்களைத் தடுத்து, இந்த எதிர்க்க முடியாத, தடையில்லாத புனித பாகீரதி நீரை எப்போது வேண்டுமானாலும் தொட முடியாதபடி செய்வது எப்படி சாத்தியம்?
அங்காரபர்ணஸ்தச்ச்ருத்வா க்ருத்த ஆநாம்ய கார்முகம்। முமோச பாணாந்நிஶிதாநஹீநாஶீவிஷாநிவ
இதை கேட்ட அங்காரபர்ணன் கோபத்தில் வில்லைக் குனிந்து, நச்சு பாம்புகள் போல் கூரிய அம்புகளை விட்டான்.
உல்முகம் ப்ராமயம்ஸ்தூர்ணம் பாண்டவஶ்சர்ம சோத்தரம்। வ்யபோஹத ஶராம்ஸ்தஸ்ய ஸர்வாநேவ தநஞ்ஜயஃ
பாண்டவன் தனஞ்சயன், தீப்பந்தம் சுழற்றியும், கவசத்தை உயர்த்தியும், அவன் விட்ட எல்லா அம்புகளையும் விரட்டினான்.
பிபீஷிகா வை கந்தர்வ நாஸ்த்ரஜ்ஞேஷு ப்ரயுஜ்யதே। அஸ்த்ரஜ்ஞேஷு ப்ரயுக்தேயம் பேநவத்ப்ரவிலீயதே
கந்தர்வா, ஆயுத நிபுணர்களிடம் பயங்கரமான மாயை பயன்படுத்த முடியாது; அவர்கள் மீது பயன்படுத்தினால், அது நுரை போல் கலைந்து விடும்.
மாநுஷாநதி கந்தர்வாந்ஸர்வாந் கந்தர்வ லக்ஷயே। தஸ்மாதஸ்த்ரேண திவ்யேந யோத்ஸ்யேऽஹம் ந து மாயயா
கந்தர்வா, இங்கு மனிதர்களும் கந்தர்வர்களும் இருக்கிறார்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன். அதனால், நான் மாயையால் அல்ல, தெய்வீக ஆயுதத்தால் போரிடுவேன்.
புராऽஸ்த்ரமிமாக்நேயம் ப்ராதாத்கில ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ। பரத்வாஜாய கந்தர்வ குருர்மாந்யஃ ஶதக்ரதோஃ
பண்டைக்காலத்தில், இந்த அக்்னேய அஸ்திரத்தை, இந்திரனுக்கு மதிப்புக்குரிய குரு ப்ருஹஸ்பதி, பரத்வாஜருக்கு கொடுத்தார், கந்தர்வா.
பரத்வஜாதக்நிவேஶ்ய அக்நிவேஶ்யாத்குருர்மம। ஸாத்விதம் மஹ்யமததத்த்ரோணோ ப்ராஹ்மணஸத்தமஃ
பரத்வாஜரிடம் இருந்து அக்்னிவேஷ்யருக்கு, அக்்னிவேஷ்யரிடம் இருந்து என் ஆசானுக்கு, அந்த மகானான ப்ராமணர் த்ரோணர் இந்த அறிவை எனக்குக் கொடுத்தார்.
இத்யுக்த்வா பாண்டவஃ க்ருத்தோ கந்தர்வாய முமோச ஹ। ப்ரதீப்தமஸ்த்ரமாக்நேயம் ததாஹாஸ்ய ரதம் து தத்
இவ்வாறு கூறிய பின்பு, கோபமடைந்த பாண்டவன், தீப்பொலி கொண்ட அக்்னேய அஸ்திரத்தை கந்தர்வரிடம் விட்டான்; அது அவன் ரதத்தை எரித்துவிட்டது.
விரதம் விப்லுதம் தம் து ஸ கந்தற்வம் மஹாபலஃ। அஸ்த்ரதேஜஃப்ரமூடம் ச ப்ரபதந்தமவாங்முகம்
ரதம் இழந்து, அஸ்திரத்தின் சக்தியில் குழம்பி, அந்த வலிமைமிக்க கந்தர்வன் தலைகீழாக விழுந்தான்.
ஶிரோருஹேஷு ஜக்ராஹ மால்யவத்ஸு தநஞ்ஜயஃ। ப்ராத்ரூ'ந்ப்ரதி சகர்ஷாத ஸோऽஸ்த்ரபாதாதசேதஸம்
தனஞ்சயன் அவர்களின் தலையில் இருந்த மாலைகளை எடுத்துக் கொண்டு, ஆயுதங்களால் மயங்கி விழுந்தவர்களை தன் சகோதரர்களிடம் இழுத்து கொண்டு வந்தான்.
யுதிஷ்டிரம் தஸ்ய பார்யா ப்ரபேதே ஶரணார்திநீ। நாம்நா கும்பீநஸீ நாம பதித்ராணமபீப்ஸதீ
அவருடைய மனைவி கும்பீனசி என்ற பெயருடையவள், தன் கணவருக்கு பாதுகாப்பு வேண்டி, யுதிஷ்டிரனிடம் சரணாக வந்தாள்.