ப்ரதிலப்ஸ்யாமஹே ஸர்வம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஷ்ணாம் ஸ்வயம்வரே। யம் ச ஸா க்ஷத்ரியம் ரங்கே குமாரீ வரயிஷ்யதி
அங்கே கண்ணா சுயம்வரத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்த்து, அந்த இளம்பெண் யார் க்ஷத்திரியனை தேர்ந்தெடுக்கிறாள் என்பதையும் காணப்போகிறோம்.
ததா வைதாலிகாஶ்சைவ நர்தகாஃ ஸூதமாகதாஃ। நிபோதகாஶ்ச தேஶேப்யஃ ஸமேஷ்யந்தி மஹாபலாஃ
அப்போது பாடகர்கள், நடனக்காரர்கள், தேரோட்டிகள், மகதர்கள், பல தேசங்களில் இருந்து வந்த அறிவிப்பாளர்கள், வலிமைமிக்கவர்கள் அங்கே கூடுவார்கள்.
ஏதத்கௌதூஹலம் தத்ர த்ரு'ஷ்ட்வா வை ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய ச। ஸஹாஸ்மாபிர்மஹாத்மாநோ மாத்ரா ஸஹ நிவத்ஸ்யத
இந்த ஆச்சரியமான நிகழ்ச்சியை நீங்கள் பார்த்து, அதை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, உங்களுடைய தாயாருடன் சேர்ந்து, பெரியவர்களாகிய நீங்கள் எங்களுடன் தங்குவீர்கள்.
தர்ஶநீயாம்ஶ்ச வஃ ஸர்வாநேகரூபாநவஸ்திதாந்। ஸமீக்ஷ்ய க்ரு'ஷ்மா வரயேத்ஸம்கத்யாந்யதமம் பதிம்
உங்களை எல்லாம் அழகாகவும் பல்வேறு வடிவங்களில் நிற்கும் நிலையில் பார்த்து, க்ருஷ்மா உங்களுள் ஒருவரைத் தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுப்பாள்.
அயமேகஶ்ச வோ ப்ராதா தர்ஶநீயோ மஹாபுஜஃ। நியுத்யமாநோ விஜயேத்ஸம்கத்ய த்ரவிணம் மஹத்
இதோ, உங்கள் சகோதரர் அழகும் வலிமையும் உடையவர்; அவர் போட்டியில் கலந்து கொண்டால் வெற்றி பெறுவார், மேலும் அனைவரும் சேர்ந்து பெரும் செல்வம் அடைவீர்கள்.
பரமம் போ கமிஷ்யாமோ த்ரஷ்டும் தத்ர ஸ்வயம்வரம்। த்ரௌபதீம் யஜ்ஞஸேநஸ்ய கந்யாம் தஸ்யாஸ்ததோத்ஸவம்
சிறந்தவர்களே, நாம் அங்கு சென்று யஜ்ஞசேனனின் மகளான திரௌபதியின் சுயம்பர விழாவைக் காண போகிறோம்.
தே ப்ரதஸ்துஃ புரஸ்க்ரு'த்ய மாதரம் புருஷர்ஷபாஃ। ஸமைருதங்முகைர்மார்கைர்யதோத்திஷ்டம் ச பாரத
மகிழ்ச்சியான மனிதர்களான அவர்கள் தாயாரை முன்னிலைப்படுத்தி, வடக்கு நோக்கி, கூறப்பட்ட பாதையில் சென்று புறப்பட்டார்கள், பாரதா.
அஹோராத்ரேணாப்யகச்சந்பாஞ்சாலநகரம் ப்ரதி। அப்யாஜக்முர்லோகநதீம் கங்காம் பாகீரதீம் ப்ரதி
ஒரு பகலும் இரவும் கடந்தவுடன், அவர்கள் பாஞ்சால நகரை அடைந்தார்கள்; பின்னர் உலகில் புகழ்பெற்ற கங்கை, பாகீரதி நதியையும் வந்தடைந்தார்கள்.
சந்த்ராஸ்தமயவேலாயாமர்தராத்ரஸமாகமே। வாரி சைவாநுமஜ்ஜந்தஸ்தீர்தம் ஸோமாஶ்ரயாயணம்
சந்திரன் மறையும் நேரத்தில், அரைஇரவு நேரத்தில், அவர்கள் சோமனின் துறையைக் காணும் நோக்கில் அந்த நீரில் இறங்கினார்கள்.
ஆஸேதுஃ புருஷவ்யாக்ரா கங்காயாம் பாண்டுநந்தநாஃ।। உல்முகம் து ஸமுத்யம்ய தேஷாமக்ரே தநஞ்ஜயஃ
பாண்டுவின் வீரமான மகன்கள் கங்கையை அடைந்தார்கள்; அவர்களுக்குமுன் தனஞ்சயன் ஒரு தீப்பந்தம் ஏந்தி சென்றான்.
ப்ரகாஶார்தம் யயௌ தத்ர ரக்ஷார்தம் ச மஹாரதஃ।। தத்ர கங்காஜலே ரம்யே விவிக்தே க்ரீடயந் ஸ்த்ரியஃ
அங்கு வெளிச்சம் கொடுக்கவும், பாதுகாப்பதற்காகவும் அந்த மகாரதர் சென்றான்; அந்த அழகான, அமைதியான கங்கை நீரில் பெண்கள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஶப்தம் தேஷாம் ஸ ஶுஶ்ராவ நதீம் ஸமுபஸர்பதாம்। தேந ஶப்தேந சாவிஷ்டஶ்சுக்ரோத பலவத்பலீ
அவர்கள் நதிக்கரையை அணுகும் போது, அவர் அவர்களது சப்தத்தை கேட்டார்; அந்த சப்தத்தால் கலங்கிய வலிமைமிக்கவர் மிகுந்த கோபமடைந்தார்.
ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா பாண்டவாம்ஸ்தத்ர ஸஹ மாத்ரா பரந்தபாந்। விஷ்பாரயந்தநுர்கோரமிதம் வசநமப்ரவீத்
அங்கு தாயாருடன் பாண்டவர்களை பார்த்து, பகைவரை அழிப்பவராகிய அவர் தன் பயங்கரமான வில்லைக் குனித்து, இவ்வாறு பேசினார்:
ஸந்த்யா ஸம்ரஜ்யதே கோரா பூர்வராத்ராகமேஷு யா। அஶீதிபிர்லவைர்ஹீநம் தந்முஹூர்தம் ப்ரசக்ஷதே
இரவு ஆரம்பிக்கும் பொழுது கடுமையான சந்த்யா நேரம் வருகிறது; எண்பது லவா குறைவான அந்தக் கணம் 'முஹூர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
விஹிதம் காமசாராணாம் யக்ஷகந்தர்வரக்ஷஸாம்। ஶேஷமந்யந்மநுஷ்யாணாம் கர்மசாரேஷு வை ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த நேரம் யக்ஷர், கந்தர்வர், ராட்சசர் விருப்பப்படி நடமாடுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; மீதமுள்ள நேரம் மனிதர்களின் செயல்களுக்கு உரியது என்று நினைக்கப்படுகிறது.
லோபாத்ப்ரசாரம் சரதஸ்தாஸு வேலாஸு வை நராந்। உபக்ராந்தா நிக்ரு'ஹ்ணீமோ ராக்ஷஸைஃ ஸஹ பாலிஶாந்
பேராசையால் அந்த நேரங்களில் சுற்றும் மனிதர்களும், அறியாமை உடையவர்களும், ராட்சசர்களால் பிடிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
அதோ ராத்ரௌ ப்ராப்நுவதோ ஜலம் ப்ரஹ்மவிதோ ஜநாஃ। கர்ஹயந்தி நராந்ஸர்வாந்பலஸ்தாந்ந்ரு'பதீநபி
எனவே, இரவில் நீர் எடுக்கும் வேதம் அறிந்தவர்களையும், எல்லா மனிதர்களும், அதிகாரம் உள்ள அரசர்களும் கூடக் குறை கூறுகிறார்கள்.
ஆராச்ச திஷ்டதாஸ்மாகம் ஸமீபம் நோபஸர்பத। கஸ்மாந்மாம் நாபிஜாநீத ப்ராப்தம் பாகீரதீஜலம்
நீங்கள் எங்களிடமிருந்து தூரமாக இருங்கள்; அருகில் வராதீர்கள். பாகீரதி நீரில் வந்துள்ள என்னை ஏன் அறியவில்லை?
அங்காரபர்ணம் கந்தர்வம் வித்த மாம் ஸ்வபலாஶ்ரயம்। அஹம் ஹி மாநீ சேர்ஷ்யுஶ்ச குபேரஸ்ய ப்ரியஃ ஸகா
நான் அங்காரபர்ணன் என்ற கந்தர்வன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; என் வலிமையை நம்பி இருப்பவன் நான், பெருமையும் பொறாமையும் உடையவன், குபேரனுக்கு நெருங்கிய நண்பன்.
அங்காரபர்ணமித்யேவம் க்யாதம் சேதம் வநம் மம। அநுகங்கம் சரந்காமாம்ஶ்சித்ரம் யத்ர ரமாம்யஹம்
அங்காரபர்ணன் என்று எனக்கு பெயர், இந்த காடு எனது சொத்து; கங்கையின் கரையில் விருப்பப்படி சுற்றி, இங்கு பலவிதமாக மகிழ்கிறேன்.
ந கௌணபாஃ ஶ்ரு'ங்கிணோ வா ந தேவா ந ச மாநுஷாஃ। குபேரஸ்ய யதோஷ்ணீஷம் கிம் மாம் ஸமுபஸர்பத
எந்த பிசாசும், கொம்புள்ள உயிரும், தேவர்களும், மனிதர்களும் கூட, குபேரனுடைய சேவகர்களும் என்னை இப்படிச் சமீபிக்க மாட்டார்கள். நீங்கள் ஏன் என்னிடம் வருகிறீர்கள்?
ஸமுத்ரே ஹிமவத்பார்ஶ்வே நத்யாமஸ்யாம் ச துர்மதே। ராத்ராவஹநி ஸந்த்யாயாம் கஸ்ய க்ல்ரு'ப்தஃ பரிக்ரஹஃ
ஓ மூடனே! கடலில், இமயமலையின் அருகிலும், இந்த ஆற்றிலும், இரவு, பகல், சந்திரோதய நேரம் எப்போது யாருக்கு உரிமை இருக்கிறது?
புக்தோ வாऽப்யத வாऽபுக்தோ ராத்ராவஹநி கேசர। ந காலநியமோ ஹ்யஸ்தி கங்காம் ப்ராப்ய ஸரித்வராம்
யாராவது சாப்பிட்டிருக்கட்டும், இல்லையா இருக்கட்டும், இரவில், பகலில், ஆகாயத்தில் சென்றாலும், இந்தப் புனிதமான கங்கை ஆற்றை அடைய நேரம் என்று கட்டுப்பாடு இல்லை.
வயம் ச ஶக்திஸம்பந்நா அகாலே த்வாமத்ரு'ஷ்ணும। அஶக்தா ஹி ரணே க்ரூர யுஷ்மாநர்சந்தி மாநவாஃ
நாங்கள் வலிமைமிக்கவர்கள்; நேரமல்லாத நேரத்தில் உன்னை அணுகினோம். ஆனால் போரில் வலியற்ற மனிதர்கள் உன்னை வணங்குகிறார்கள், கொடியவனே.
புரா ஹிமவதஶ்சைஷா ஹேமஶ்ரு'ங்காத்விநிஃஸ்ரு'தா। கங்கா கத்வா ஸமுத்ராம்பஃ ஸப்ததா ஸமபத்யத
பண்டைக்காலத்தில் இந்த கங்கை, இமயமலையின் பொன்னான சிகரத்திலிருந்து பிறந்து, கடல் நீரை அடைந்தபின் ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தாள்.
கங்காம் ச யமுநாம் சைவ ப்லக்ஷஜாதாம் ஸரஸ்வதீம்। ரதஸ்தாம் ஸரயூம் சைவ கோமதீம் கண்டகீம் ததா
கங்கை, யமுனை, பிளக்ஷ மரத்தில் பிறந்த சரஸ்வதி, ரதம் ஓடும் சரயு, கோமதி, கண்டகி—
அபர்யுஷிதபாபாஸ்தே நதீஃ ஸப்த பிபந்தி யே। இயம் பூத்வா சைகவப்ரா ஶுசிராகாஶகா புநஃ
இந்த ஏழு நதிகளின் நீரை, பாவங்கள் தங்காதவராக குடிப்பவர்கள் புனிதம் பெறுவார்கள். இந்த ஆறு மீண்டும் ஒன்றாகி, தூய்மையுடன் ஆகாயத்துக்குச் செல்கிறது.
தேவேஷு கங்கா கந்தர்வ ப்ராப்நோத்யலகநந்ததாம்। ததா பித்ரூ'ந்வைதரணீ துஸ்தரா பாபகர்மபிஃ। கங்கா பவதி வை ப்ராப்ய க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோऽப்ரவீத்
தேவர்களிடையே, கங்கை அலகாநந்தா ஆகிறாள், கந்தர்வா; பித்ருக்களுக்கு, பாவம் செய்தவர்களுக்கு கடக்க முடியாத வைதரணி ஆவாள். கங்கை அடைந்தால் இப்படித்தான் என்று கிருஷ்ணத்வைபாயனர் கூறினார்.
அஸம்பாதா தேவநதீ ஸ்வர்கஸம்பாதநீ ஶுபா। கதமிச்சஸி தாம் ரோத்தும் நைஷ தர்மஃ ஸநாதநஃ
இந்த தெய்வீக நதி தடையில்லாததும், சொர்க்கம் தருவதும், மங்களகரமானதும். நீ எப்படி அவளைத் தடுக்க விரும்புகிறாய்? இது சனாதன தர்மம் அல்ல.
அநிவார்யமஸம்பாதம் தவ வாசா கதம் வயம்। ந ஸ்ப்ரு'ஶேம யதாகாமம் புண்யம் பாகீரதீஜலம்
உன் வார்த்தையால் எங்களைத் தடுத்து, இந்த எதிர்க்க முடியாத, தடையில்லாத புனித பாகீரதி நீரை எப்போது வேண்டுமானாலும் தொட முடியாதபடி செய்வது எப்படி சாத்தியம்?