ஸமர்தஃ போஷணே சாஸி ஸுதயோ ரக்ஷணே ததா। ந த்வஹம் ஸுதயோஃ ஶக்தா ததா ரக்ஷணபோஷணே
மக்களைப் போஷித்து, பாதுகாக்கும் திறமை உனக்கு இருக்கிறது; ஆனால், நான் உன்னைப்போல் மக்களை பாதுகாப்பதும், வளர்ப்பதும் முடியாது.
மம ஹி த்வத்விஹீநாயாஃ ஸர்வப்ராணதநேஶ்வர। கதம் ஸ்யாதாம் ஸுதௌ பாலௌ பரேயம் ச கதம் த்வஹம்
எல்லா உயிருக்கும், செல்வத்துக்கும் நீ ஆண்டவராக இருக்கும்போது, உன்னை இழந்த எனக்கு இந்த இரு சிறு பிள்ளைகள் எப்படி உயிரோடு இருப்பார்கள்? நானும் அவர்களை எப்படி வாழ வைக்க முடியும்?
கதம் ஹி விதவாऽநாதா பாலபுத்ரா விநா த்வயா। மிதுநம் ஜீவயிஷ்யாமி ஸ்திதா ஸாதுகதே பதி
நான் விதவை, ஆதரவில்லாதவள், இளம் பிள்ளையுடன் உன்னை இழந்து, நல்லோர் நடக்கும் பாதையில் தனியாக எப்படித் துயருடன் வாழ முடியும்?
அஹம் க்ரு'தாவலேபைஶ்ச ப்ரார்த்யமாநாமிமாம் ஸுதாம்। அயுக்தைஸ்தவ ஸம்பந்தே கதம் ஶக்ஷ்யாமி ரக்ஷிதும்
நான் பெருமையாக இருந்து, பலர் கேட்டும் இந்த மகளை உனக்காக மறுத்தேன். இப்போது உன்னுடன் சேர முடியாதவளாக, அவளை எப்படி காப்பாற்ற முடியும்?
உத்ஸ்ரு'ஷ்டமாமிஷம் பூமௌ ப்ரார்தயந்தி யதா ககாஃ। ப்ரார்தயந்தி ஜநாஃ ஸர்வே பதிஹீநாம் ததா ஸ்த்ரியம்
பூமியில் இறக்கப்பட்ட இறைச்சியைப் பறவைகள் சுற்றி வருவது போல, கணவரை இழந்த பெண்ணை எல்லோரும் நாடுவார்கள்.
ஸாऽஹம் விசால்யமாநா வை ப்ரார்த்யமாநா துராத்மபிஃ। ஸ்தாதும் பதி ந ஶக்ஷ்யாமி ஸஜ்ஜநேஷ்டே த்விஜோத்தம
பிரம்மணர் சிறந்தவரே, தீயவர்கள் என்னைத் தொந்தரவு செய்து விரும்பும் போது, நல்லோர் விரும்பும் வழியில் நிலைத்திருக்க எனக்கு முடியாது.
ஸ்த்ரீஜந்ம கர்ஹிதம் நாத லோகே துஷ்டஜநாகுலே। மாதாபித்ரோர்வஶே கந்யா ப்ரௌடா பர்த்ரு'வஶே ததா
காப்பாளர், இந்த உலகில் தீயவர்கள் நிறைந்திருக்க, பெண் பிறவி பழிக்கப்படும்; பெண் குழந்தை தாய் தந்தையின் கட்டுப்பாட்டிலும், வளர்ந்தவுடன் கணவரின் கட்டுப்பாட்டிலும் இருப்பாள்.
அபாவே சாநயோஃ புத்ரே கதந்த்ரா ஸ்த்ரீ விகர்ஹிதா
இருவரும் இல்லாதபோது, மகன் இருந்தாலும், பெண் சுயாதீனமாக இருப்பதால் பழிக்கப்படுவாள்.
அநாதத்வம் ஸ்த்ரியோ த்வாரம் துஷ்டாநாம் விவ்ரு'தம் ஹி தத்। வஸ்த்ரகண்டம் க்ரு'தாக்தம் ஹி யதா ஸம்க்ரு'ஷ்யதே ஶ்வபிஃ
பெண்ணுக்கு ஆதரவு இல்லாதது, தீயவர்களுக்கு திறந்த வாயிலாகும்; நெய் பூசப்பட்ட துணியை நாய்கள் இழுத்துச் செல்வதைப் போல.
கதம் தவ குலஸ்யைகமிமம் பாலமநாகஸம்। பித்ரு'பைதாமஹே மார்கே நியோக்துமஹமுத்ஸஹே
உன் குலத்தில் பிறந்த இந்த குற்றமில்லாத பிள்ளையை, பிதாமகர்களின் வழியில் செலுத்த எனக்கு மனம் வருமா?
கதம் ஶக்ஷ்யாமி பாலேऽஸ்மிந்குணாநாதாதுமீப்ஸிதாந்। அநாதே ஸர்வதோ லுப்தே யதா த்வம் தர்மதர்ஶிவாந்
எல்லாம் இழந்தும் ஆதரவில்லாத இந்த பிள்ளையில், நீ போல் தர்மத்தை அறிந்தவன் போல நல்ல பண்புகளை நான் விதைக்க முடியுமா?
இமாமபி ச தே பாலாமநாதாம் பரிபூய மாம்। அநர்ஹாஃ ப்ரார்தயிஷ்யந்தி ஶூத்ரா வேதஶ்ருதிம் யதா
உன் இந்த மகளும் ஆதரவில்லாமல் இருந்தால், என்னை மதிக்காமல், தகுதி இல்லாதவர்கள் அவளை நாடுவார்கள்; அது சூத்திரர்கள் வேதம் கேட்பதைப் போல.
தாம் சேதஹம் ந தித்ஸேயம் ஸத்குணைருபப்ரு'ம்ஹிதாம்। ப்ரமத்யைநாம் ஹரேயுஸ்தே ஹவிர்த்வாங்க்ஷா இவாத்வராத்
நல்ல பண்புகளுடன் விளங்கும் அவளை நான் தகுதியானவருக்கு கொடுக்கவில்லை என்றால், காகங்கள் யாகத்தில் இருந்து ஹவிசை பறிப்பதைப் போல, அவளை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்வார்கள்.
ஸம்ப்ரேக்ஷமாணா புத்ரீம் தே நாநுரூபமிவாத்மநஃ। அநர்ஹவஶமாபந்நாமிமாம் சாபி ஸுதாம் தவ
உன் மகள் தகுதியற்றவர்களிடம் சிக்கி, தகுதியற்ற நிலைக்கு தள்ளப்பட்டதைப் பார்த்து—
அவஜ்ஞாதா ச லோகேஷு ததாந்மாநமஜாநதீ। அவலிப்தைரைர்ப்ரஹ்மந்மரிஷ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ
மக்களிடையே இகழப்பட்டு, மதிப்பும் இழந்து, அகந்தையுடன் பழிப்பவர்களால் அவமதிக்கப்படும்போது, பிரம்மணரே, நான் நிச்சயம் உயிர் விடுவேன்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தௌ ச ஹீநௌ மயா பாலௌ த்வயா சைவ ததாத்மஜௌ। விநஶ்யேதாம் ந ஸந்தேஹோ மத்ஸ்யாவிவ ஜலக்ஷயே
நான் இல்லாமல், நீயும் இல்லாமல், அந்த இரண்டு பிள்ளைகளும், நீர் இல்லாத மீன்களைப் போல, நிச்சயம் அழிந்துவிடுவார்கள்.
த்ரிதயம் ஸர்வதாப்யேவம் விநஶிஷ்யத்யஸம்ஶயம்। த்வயா விஹீநம் தஸ்மாத்த்வம் மாம் பரித்யக்துமர்ஹஸி
இவ்வாறு நாங்கள் மூவரும் உன்னை இழந்தால் நிச்சயம் அழிந்துவிடுவோம்; எனவே, நீ என்னை விட்டு விலகக் கூடாது.
வ்யுஷ்டிரேஷா பரா ஸ்த்ரீணாம் பூர்வம் பர்துஃ பரா கதிஃ। நநு ப்ரஹ்மந்ஸபுத்ராணாமிதி தர்மவிதோ விதுஃ
பெண்களுக்கு உயர்ந்த கடமை, கணவரின் வழியைப் பின்பற்றுவதுதான்; மகன்கள் உள்ளவர்களுக்கு இது தர்மம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அநிஷ்டமிஹ புத்ராணாம் விஷயே பரிவர்திதும்। ஹரித்ராஞ்ஜநபுஷ்பாதிஸௌமங்கல்யயுதா ஸதீ
மகன்கள் உள்ள பெண், மஞ்சள், கஜல், பூக்கள் போன்ற சௌபாக்ய சின்னங்களுடன் இந்த உலகில் வாழ்வது ஒப்பல்ல.
மரணம் யாதி யா பர்துஸ்தத்தத்தஜலபாயிநீ। பர்த்ரு'பாதார்பிதமநாஃ ஸா யாதி கிரிஜாபதம்
கணவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மனதுடன், அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நீரை பருகும் பெண், மலைமகளின் உலகை அடைவாள்.
கிராஜாயாஃ ஸகீ பூத்வா மோததே நககந்யயா। மிதம் ததாதி ஹி பிதா மிதம் மாதா மிதம் ஸுதஃ
மலைமகளின் தோழியாக இருந்து, அவளுடன் மகிழ்கிறாள். ஏனெனில், தந்தை அளவோடு தருவார், தாய் அளவோடு தருவாள், மகனும் அளவோடு தருவான்.
அமிதஸ்ய ஹி தாதாரம் கா பதிம் நாபிநந்ததி। ஆஶ்ரமாஶ்சாக்நிஸம்ஸ்காரா ஜபஹோமவ்ரதாநி ச
அளவில்லாமல் தருகிற கணவரை யார் மகிழ்ந்து ஏற்க மாட்டாள்? தவமடைகள், அக்னிகாரியம், ஜபம், ஹோமம், விரதங்கள்—
ஸ்த்ரீணாம் நைதே விதாதவ்யா விநா பதிமநிந்திதம்। க்ஷமா ஶௌசமநாஹாரமேதாவத்விஹிதம் ஸ்த்ரியாஃ
களங்கமில்லாத கணவர் இல்லாமல் பெண்களுக்கு இவை கட்டாயம் இல்லை; பொறுமை, தூய்மை, குறைந்த உணவு—இதுவே பெண்ணுக்கு விதிக்கப்பட்டது.
பரித்யக்தஃ ஸுதஶ்சாயம் துஹிதேயம் ததா மயா। பாந்தவாஶ்ச பரித்யக்தாஸ்த்வதர்தம் ஜீவிதம் ச மே
இந்த மகனையும், இந்த மகளையும் நான் விட்டு விட்டேன்; உறவினர்களையும் விட்டுவிட்டேன்; என் உயிரும் உனக்காகவே.
யஜ்ஞைஸ்தபோபிர்நியமைர்தாநைஶ்ச விவிதைஸ்ததா। விஶிஷ்யதே ஸ்த்ரியா பர்துர்நித்யம் ப்ரியஹிதே ஸ்திதிஃ
யாகம், தவம், கட்டுப்பாடு, பலவகை தானங்கள்—even இவையால் கணவருக்காக எப்போதும் அன்போடு இருப்பதைவிட பெண் மேம்பட முடியாது.
ததிதம் யச்சிகீர்ஷாமி தர்மம் பரமஸம்மதம்। இஷ்டம் சைவ ஹிதம் சைவ தவ சைவ குலஸ்ய ச
நான் செய்ய விரும்பும் இந்த உயர்ந்த தர்மம் உனக்கும், உன் குடும்பத்திற்கும் விருப்பமானதும், நன்மை தருவதும் ஆகும்.
இஷ்டாநி சாப்யபத்யாநி த்ரவ்யாணி ஸுஹ்ரு'தஃ ப்ரியாஃ। ஆபத்தர்மப்ரமோக்ஷாய பார்யா சாபி ஸதாம் மதம்
மக்கள், செல்வம், நண்பர்கள்—all இவை கஷ்டத்தின் போது உதவுவதற்காகவே; நல்லவர்கள் பார்வையில் மனைவியும் அதற்காகவே.
ஆபதர்தே தநம் ரக்ஷேத்தாராந்ரக்ஷேத்தநைரபி। ஆத்மாநம் ஸததம் ரக்ஷேத்தாரைரபி தநைரபி
அபத்திற்காக செல்வத்தை காப்பாற்ற வேண்டும்; மனைவியை செல்வத்தால் காப்பாற்ற வேண்டும்; எப்போதும் தன்னை, மனைவியாலும் செல்வத்தாலும் காப்பாற்ற வேண்டும்.
த்ரு'ஷ்டாத்ரு'ஷ்டபலார்தம் ஹி பார்யா புத்ரோ தநம் க்ரு'ஹம்। ஸர்வமேதத்விதாதவ்யம் புதாநாமேஷ நிஶ்சயஃ
மனைவி, மகன், செல்வம், வீடு—all இவை காணும், காணாத பலனுக்காகவே; இதை எல்லாம் முறையாக நடத்த வேண்டும் என்பதே அறிவாளிகளின் முடிவு.
ஏகதோ வா குலம் க்ரு'த்ஸ்நமாத்மா வா குலவர்தநஃ। `உபயோஃ கோதிகோ வித்வந்நாத்மா சைவாதிகஃ குலாத்
ஒருபுறம் முழு குடும்பம் இருந்தாலும், மறுபுறம் குடும்பத்தை வளர்க்கும் தானே இருந்தாலும், அறிவாளி, தானே இருவரையும் விட மேலானவன்.