த்ரு'ஷ்ட்வா நிர்வேதமாபந்நோ வ்யாஸவாக்யப்ரசோதிதஃ। தர்மராஜம் ஸமாஸாத்ய ஸம்ந்யாஸம் ஸமரோசயத்
இதையெல்லாம் பார்த்து, அவன் மனம் வெறுத்து, வியாசரின் வார்த்தையால் தூண்டப்பட்டு, தர்மராஜனைச் சென்று, துறவறத்தை விரும்பினான்.
இத்யேதந்மௌஸலம் பர்வ ஷோடஶம் பரிகீர்திதம்। அத்யாயாஷ்டௌ ஸமாக்யாதாஃ ஶ்லோகாநாம் ச ஶதத்ரயம்
இவ்வாறு, இந்த மௌசலப் பருவம் பதினாறாவது எனக் கூறப்படுகிறது; இதில் எட்டு அதிகாரங்களும், மூன்று நூறு பாடல்களும் உள்ளன எனச் சொல்லப்படுகிறது.
ஶ்லோகாநாம் விம்ஶதிஶ்சவ ஸம்க்யாதா தத்த்வதர்ஶிநா। மஹாப்ரஸ்தாநிகம் தஸ்மாதூர்த்வம் ஸப்ததஶம் ஸ்ம்ரு'தம்
உண்மையை அறிந்தவர்கள் இருபது பாடல்களையும் எண்ணுகிறார்கள்; இதற்குப் பிறகு, பதினேழாவது மகாபிரஸ்தான பருவம் நினைவுகூரப்படுகிறது.
யத்ர ராஜ்யம் பரித்யஜ்ய பாண்டவாஃ புருஷர்ஷபாஃ। த்ரௌபத்யா ஸஹிதா தேவ்யா மஹாப்ரஸ்தாநமாஸ்திதாஃ
அங்கே, மனிதர்களில் சிறந்த பாண்டவர்கள், தேவியான திரௌபதியுடன், இராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, மகாபிரஸ்தானத்திற்கு புறப்பட்டார்கள்.
யத்ர தேऽக்நிம் தத்ரு'ஶிரே லௌஹித்யம் ப்ராப்ய ஸாகரம்। யத்ராக்நிநா சோதிதஶ்ச பார்தஸ்தஸ்மை மஹாத்மநே
அங்கே, அவர்கள் லௌஹித்யா நதியின் கடல்சேருமிடத்தில் தீயைக் கண்டார்கள்; அப்போது, அக்னியின் உத்தரவைப் பெற்று, அர்ஜுனன் அந்த மகானுக்கு—
ததௌ ஸம்பூஜ்ய தத்திவ்யம் காண்டீவம் தநுருத்தமம்। யத்ர ப்ராத்ரு'ந்நிபதிதாந்த்ரௌபதீம் ச யுதிஷ்டிரஃ
அவன், மரியாதையுடன், அந்தத் தெய்வீகமான, சிறந்த காண்டீவ வில்லையும் அளித்தான்; அங்கேயே, யுதிஷ்டிரர் தன் சகோதரர்களும் திரௌபதியும் விழுந்திருப்பதைப் பார்த்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ஹித்வா ஜகாமைவ ஸர்வாநநவலோகயந்। ஏதத்ஸப்ததஶம் பர்வ மஹாப்ரஸ்தாநிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
அனைவரையும் பார்த்துவிட்டு, எவரையும் மீண்டும் திரும்பிப் பார்க்காமல் அவர் புறப்பட்டார்; இதுவே பதினேழாவது பகுதி, மகாபிரஸ்தானிகம் என அழைக்கப்படுகிறது.
யத்ராத்யாயாஸ்த்ரயஃ ப்ரோக்தாஃ ஶ்லோகாநாம் ச ஶதத்ரயம்। விம்ஶதிஶ்ச ததா ஶ்லோகாஃ ஸம்க்யாதாஸ்தத்த்வதர்ஶிநா
இதில் மூன்று அதிகாரங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; மூன்று நூறு பாடல்களும், மேலும் இருபது பாடல்களும் உண்மை அறிந்தவரால் எண்ணப்பட்டுள்ளன.
ஸ்வர்கபர்வ ததோ ஜ்ஞேயம் திவ்யம் யத்ததமாநுஷம்। ப்ராப்தம் தைவரதம் ஸ்வர்காந்நேஷ்டவாந்யத்ர தர்மராட்
அதற்குப் பிறகு, தெய்வீகமானதும், மனிதருக்கு அப்பாற்பட்டதும் ஆன ஸ்வர்கபர்வம் என்று அறிய வேண்டும்; அங்கு தர்மராஜர் தெய்வ ரதத்தை அடைந்து விண்ணுலகை அடைந்தார்.
ஆரோதும் ஸுமஹாப்ராஜ்ஞ ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யாச்சுநா விநா। தாமஸ்யாவிசலாம் ஜ்ஞாத்வா ஸ்திதிம் தர்மே மஹாத்மநஃ
மிகுந்த ஞானம் உடையவர், அந்த நாயை விட்டு, கருணையால், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் மகானின் நிலையை அறிந்து, மேலே ஏறினார்.
ஶ்வரூபம் யத்ர தத்த்யக்த்வா தர்மேணாஸௌ ஸமந்விதஃ। ஸ்வர்கம் ப்ராப்தஃஸச ததா யாதநாவிபுலா ப்ரு'ஶம்
அங்கு, தன் மனித உருவை விட்டுத் தர்மத்துடன் இணைந்தவர், விண்ணுலகை அடைந்தார்; அதுபோலவே, மிகுந்த வேதனைகள் நிறைந்த இடங்களையும் கண்டார்.
தேவதூதேந நரகம் யத்ர வ்யாஜேந தர்ஶிதம்। ஶுஶ்ராவ யத்ர தர்மாத்மா ப்ராத்ரூ'ணாம் கருணாகிரஃ
அங்கு, ஒரு தெய்வ தூதரால் வஞ்சனையுடன் நரகம் காண்பிக்கப்பட்டது; அங்கே தர்மமுள்ளவர் தன் சகோதரர்களின் இரங்கும் குரல்களையும் கேட்டார்.
நிதேஶே வர்தமாநாநாம் தேஶே தத்ரைவ வர்ததாம்। அநுதர்ஶிதஶ்ச தர்மேண தேவராஜ்ஞா ச பாண்டவஃ
அந்த இடத்தில், கட்டளைக்குள் இருந்து வாழ்ந்தவர்களும், அங்கேயே தங்கியவர்களும் இருந்தனர்; அங்கு தர்மமும் தேவராஜாவும் பாண்டவரை காண்பித்தனர்.
ஆப்லுத்யாகாஶகங்காயாம் தேஹம் த்யக்த்வா ஸ மாநுஷம்। ஸ்வதர்மநிர்ஜிதம் ஸ்தாநம் ஸ்வர்கே ப்ராப்ய ஸ தர்மராட்
விண்ணக கங்கை நீரில் குளித்து, மனித உடலை விட்டு, தன் தர்மத்தால் பெற்ற இடத்தை விண்ணுலகில் தர்மராஜர் அடைந்தார்.
முமுதே பூஜிதஃ ஸர்வைஃ ஸேந்த்ரைஃ ஸுரகணைஃ ஸஹ। ஏததஷ்டாதஶம் பர்வ ப்ரோக்தம் வ்யாஸேந தீமதா
இந்திரனும் தேவர்களும் அனைவரும் அவரை போற்றி, அவர் மகிழ்ந்தார்; இதுவே புத்திசாலி வியாசர் கூறிய பதினெட்டாவது பகுதி.
அத்யாயாஃ பஞ்ச ஸம்க்யாதாஃ பர்வம்யஸ்மிந்மஹாத்மநா। ஶ்லோகாநாம் த்வே ஶதே சைவ ப்ரஸம்க்யாதே தபோதாஃ
இந்தப் பகுதியில் மகானால் ஐந்து அதிகாரங்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன; தவமுள்ளவர் இருநூறு பாடல்களையும் கவனமாக எண்ணியுள்ளார்.
நவ ஶ்லோகாஸ்ததைவாந்யே ஸம்க்யாதாஃ பரமர்ஷிணா। அஷ்டாதஶைவமேதாநி பர்வாண்யேதாந்யஶேஷதஃ
மேலும் ஒன்பது பாடல்களும் அதேபோல் பரமரிஷியால் எண்ணப்பட்டுள்ளன; இவ்வாறு, பதினெட்டு பகுதிகள் அனைத்தும் முழுமையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
கிலேஷு ஹரிவம்ஶஶ்ச பவிஷ்யம் ச ப்ரகீர்திதம்। தஶ ஶ்லோகஸஹஸ்ராணி விம்ஶச்ச்லோகஶதாநி ச
பின்வரும் பகுதிகளில், ஹரிவம்சமும் எதிர்கால நிகழ்வுகளும் கூறப்பட்டுள்ளன; பத்து ஆயிரம் மற்றும் இருநூறு பாடல்கள் உள்ளன.
கிலேஷு ஹரிவம்ஶே ச ஸம்க்யாதாநி மஹர்ஷிணா। ஏதத்ஸர்வம் ஸமாக்யாதம் பாரதே பர்வஸம்க்ரஹஃ
பின்வரும் பகுதிகளிலும் ஹரிவம்சத்திலும், மகரிஷி பாடல்களின் எண்ணிக்கையை கூறியுள்ளார்; இவை அனைத்தும் பாரதத்தில் பகுதிகளின் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
அஷ்டாதஶ ஸமாஜக்முரக்ஷௌஹிண்யோ யயுத்ஸயா। தந்மஹாதாருணம் யுத்தமஹாந்யஷ்டாதஶாபவத்
பதினெட்டு படைகள் யுத்தத்திற்கு ஆவலுடன் ஒன்று கூடியன; அந்த பெரிய, பயங்கரமான போர் பதினெட்டு நாட்கள் நடந்தது.
யோ வித்யாச்சதுரோ வேதாந்ஸாங்கோபநிஷதோ த்விஜஃ। ந சாக்யாநமிதம் வித்யாந்நைவ ஸ ஸ்யாத்விசக்ஷணஃ
நாலு வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், உபநிஷத்துகளும் அறிந்த த்விஜன், இந்தக் கதையை அறியாவிட்டால், உண்மையில் அறிவாளி அல்ல.
அர்தஶாஸ்த்ரமிதம் ப்ரோக்தம் தர்மஶாஸ்த்ரமிதம் மஹத்। காமஶாஸ்த்ரமிதம் ப்ரோக்தம் வ்யாஸேநாமிதபுத்திநா
இதனை அளவற்ற புத்திசாலியான வியாசர், பொருள் சம்பாதிக்கும் நூலாகவும், பெரிய தர்ம நூலாகவும், காம நூலாகவும் அறிவித்துள்ளார்.
ஶ்ருத்வா த்விதமுபாக்யாநம் ஶ்ராவ்யமந்யந்ந ரோசதே। பும்ஸ்கோகிலகிரம் ஶ்ருத்வா ரூக்ஷா த்வாங்க்ஷஸ்ய வாகிவ
இந்தக் கதையை கேட்ட பின், காதுக்கு இனிமை தரும் வேறு எதுவும் பிடிக்காது; மனிதக் குயிலின் குரலை கேட்ட பின், காகத்தின் கடுமையான குரல் இனிமையாகத் தெரியாது.
இதிஹாஸோத்தமாதஸ்மாஞ்ஜாயந்தே கவிபுத்தயஃ। பஞ்சப்ய இவ் பூதேப்யோ லோகஸம்விதயஸ்த்ரயஃ
இந்தச் சிறந்த இதிகாசத்திலிருந்து கவிஞர்களின் புத்தி பிறக்கிறது; ஐந்து பூதங்களில் இருந்து மூன்று உலகங்கள் உண்டாகும் போல்.
அஸ்யாக்யாநஸ்ய விஷயே புராணம் வர்ததே த்விஜாஃ। அந்தரிக்ஷஸ்ய விஷயே ப்ரஜா இவ சதுர்விதாஃ
இந்தக் கதையின் எல்லைக்குள் பழமையான புராணம் உள்ளது, வானத்தின் எல்லையில் நான்கு வகை உயிர்கள் வாழ்கின்றன, எனும் அருமை உடையவர்களே.
க்ரியாகுணாநாம் ஸர்வேஷாமிதமாக்யாநமாஶ்ரயஃ। இந்த்ரியாணாம் ஸமஸ்தாநாம் சித்ரா இவ மநஃ க்ரியாஃ
எல்லா செயல்களுக்கும் மற்றும் பண்புகளுக்கும் இந்தக் கதை அடிப்படையாக உள்ளது; எல்லா அறிவுகளுக்கும் மனத்தின் செயல்கள் எவ்வாறு பலவகையாக உள்ளனவோ, அதுபோல்.
அநாஶ்ரித்யைததாக்யாநம் கதா புவி ந வித்யதே। ஆஹாரமநபாஶ்ரித்ய ஶரீரஸ்யேவ தாரணம்
இந்தக் கதையை சாராமல் பூமியில் எந்தக் கதையும் இல்லை; உணவு மற்றும் மூச்சு இல்லாமல் உடல் நிலைத்திருக்க முடியாதது போலவே.
இதம் கவிவரைஃ ஸர்வைராக்யாநமுபஜீவ்யதே। உதயப்ரேப்ஸுபிர்ப்ரு'த்யைரபிஜாத இவேஶ்வரஃ
எல்லா கவிஞர்களும் இந்தக் கதையையே வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர்; உயர்வு நாடும் பணியாளர்கள் எப்படி நல்ல தலைவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறார்களோ, அதுபோல்.
அஸ்ய காவ்யஸ்ய கவயோ ந ஸமர்தா விஶேஷணே। ஸாதோரிவ க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஶேஷாஸ்த்ரய இவாஶ்ரமாஃ
இந்தக் காவியத்தை வேறுபடுத்திக் கூற கவிஞர்கள் இயல்பில்லை; நல்லவர்களில் இல்லறம் எவ்வாறு மற்ற ஆசிரமங்களை விட உயர்வாக இருக்கிறதோ, அதுபோல்.
தர்மே மதிர்பவது வஃ ஸததோத்திதாநாம் ஸ ஹ்யேக ஏவ பரலோககதஸ்ய பந்துஃ। அர்தாஃ ஸ்த்ரியஶ்ச நிபுணைரபி ஸேவ்யமாநா நைவாப்தபாவமுபயாந்தி ந ச ஸ்திரத்வம்
உங்கள் மனம் எப்போதும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் அது மட்டுமே மறுமையில் உண்மையான உறவினன். செல்வமும் பெண்களும் எவ்வளவு திறமையாக பார்த்துக்கொண்டாலும், முழுமையும் நிலைத்தன்மையும் அடையாது.