பூதஸ்தாநாநி ஸர்வாணி ரஹஸ்யம் த்ரிவிதம் ச யத்। வேதா யோகஃ ஸவிஜ்ஞாநோ தர்மோऽர்தஃ காம ஏவ ச
உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களின் இருப்பிடங்கள், மூன்று வகையான இரகசியங்கள், வேதங்கள், அறிவுடன் கூடிய யோகம், தர்மம், பொருள், மற்றும் காமம் ஆகியவை—
தர்மார்தகாமயுக்தாநி ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச। லோகயாத்ராவிதாந ச ஸர்வ தத்த்ரு'ஷ்டவாந்ரு'ஷிஃ
தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய பல விதமான நூல்கள், உலக வாழ்க்கையின் விதிகள்—இவை அனைத்தையும் அந்த முனிவர் கண்டறிந்தார்.
நீதிர்பரதவம்ஶஸ்ய விஸ்தாரஶ்சைவ ஸர்வஶஃ।' இதிஹாஸாஃ ஸஹவ்யாக்யா விவிதாஶ்ருதயோऽபி ச
பரத வம்சத்தின் நெறி, அதன் விரிவும், வரலாறுகளும் விளக்கங்களுடன், பல்வேறு மரபுகளும்—
இஹ ஸர்வமநுக்ராந்தமுக்தம் க்ரந்தஸ்ய லக்ஷணம்। `ஸம்க்ஷேபேணேதிஹாஸஸ்ய ததோ வக்ஷ்யதி விஸ்தரம்
இங்கு இவை அனைத்தும் கூறப்பட்டுள்ளன; நூலின் தன்மையும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இனி சுருக்கமாக வரலாறு சொல்லப்படும், பின்னர் விரிவாக கூறப்படும்.
விஸ்தீர்யைதந்மஹஜ்ஜ்ஞாநம்ரு'ஷிஃ ஸம்க்ஷிப்ய சாப்ரவீத்। இஷ்டம் ஹி விதுஷாம் லோகே ஸமாஸவ்யாஸதாரணம்
இந்த பெரிய அறிவை அந்த முனிவர் விரிவாகவும், சுருக்கமாகவும் கூறினார்; ஏனெனில் உலகில் அறிவாளிகள் சுருக்கத்தையும், விரிவையும் விரும்புகிறார்கள்.
மந்வாதி பாரதம் கேசிதாஸ்தீகாதி ததாऽபரே। ததோபரிசராத்யந்யே விப்ராஃ ஸம்யகதீயிரே
சிலர் மனுவிலிருந்து பாரதத்தை கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஆஸ்தீகனிலிருந்து தொடங்குகிறார்கள்; மேலும் சில learned பிராமணர்கள் உபரிச்சரனிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
விவிதம் ஸம்ஹிதாஜ்ஞாநம் தீபயந்தி மநீஷிணஃ। வ்யாக்யாதும் குஶலாஃ கேசித்க்ரந்தாந்தாரயிதும் பரே
பல்வேறு நூல்களின் அறிவை ஞானிகள் விளக்குகின்றனர்; சிலர் விளக்கத்தில் தேர்ந்தவர்கள், மற்றவர்கள் நூல்களை பாதுகாப்பதில் திறமை பெற்றவர்கள்.
தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண வ்யஸ்ய வேதம் ஸநாதநம்। இதிஹாஸமிமம் சக்ரே புண்யம் ஸத்யவதீத்ஸுதஃ
தவம் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தால், வியாசர் நித்திய வேதத்தைப் பிரித்து, இந்த புனிதமான பழமையான வரலாற்றை உருவாக்கினார்.
பராஶராத்மஜோ வித்வாந்ப்ரஹ்மர்ஷிஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ। மாதுர்நியோகாத்தர்மாத்மா காங்கேயஸ்ய ச தீமதஃ
பராசரரின் மகனாகிய அந்த அறிவாளி, தவத்தில் உறுதியான பிரம்மரிஷி, தாயாரின் வேண்டுகோளும், ஞானமிக்க காங்கேயனின் வேண்டுகோளும் ஏற்று—
க்ஷேத்ரே விசித்ரவீர்யஸ்ய க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஃ புரா। த்ரீநக்நீநிவ கௌரவ்யாஞ்ஜநயாமாஸ வீர்யவாந்
விசித்ரவீர்யனின் க்ஷேத்திரத்தில், வலிமைமிக்க கிருஷ்ணத்வைபாயனர், மூன்று கௌரவர்களை, மூன்று அக்னிகளைப் போல், பெற்றார்.
உத்பாத்ய த்ரு'தராஷ்ட்ரம் ச பாண்டும் விதுரமேவ ச। ஜகாம தபஸே தீமாந்புநரேவாஶ்ரமம் ப்ரதி
த்ருதராஷ்டிரன், பாண்டு, விதுரன் ஆகியோரைப் பெற்ற பிறகு, அந்த ஞானி மீண்டும் தவம் செய்ய ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்.
தேஷு ஜாதேஷு வ்ரு'த்தேஷு கதேஷு பரமாம் கதிம்। அப்ரவீத்பாரதம் லோகே மாநுஷேऽஸ்மிந்மஹாந்ரு'ஷிஃ
அவர்கள் பிறந்து, வளர்ந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தபோது, அந்த மகா முனிவர் இந்த உலக மக்களுக்கு பாரதத்தை உரைத்தார்.
ஜநமேஜயேந ப்ரு'ஷ்டஃ ஸந்ப்ராஹ்மணைஶ்ச ஸஹஸ்ரஶஃ। ஶஶாஸ ஶிஷ்யமாஸீநம் வைஶம்பாயநமந்திகே
ஜனமேஜயனும் ஆயிரக்கணக்கான பிராமணர்களும் கேட்டபோது, வைசம்பாயனன் அருகில் அமர்ந்திருந்த தனது சீடனை உத்தரவு செய்தான்.
ஸ ஸதஸ்யைஃ ஸஹாஸீநம் ஶ்ராவயாமாஸ பாரதம்। கர்மாந்தரேஷு யஜ்ஞஸ்ய சோத்யமாநஃ புநஃ புநஃ
அந்த வைசம்பாயனன், சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது, யாக இடைவெளிகளில் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது, பாரதத்தை வாசிக்கச் செய்தான்.
விஸ்தாரம் குருவம்ஶஸ்ய காந்தார்யா தர்மஶீலதாம்। க்ஷத்துஃ ப்ரஜ்ஞாம் த்ரு'திம் குந்த்யாஃ ஸம்யக்த்வைபாயநோப்ரவீத்
வியாசர், குரு வம்சத்தின் விரிவையும், காந்தாரியின் தர்மநிலையையும், விதுரரின் ஞானத்தையும், குந்தியின் உறுதியையும் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.
வாஸுதேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் பாண்டவாநாம் ச ஸத்யதாம்। துர்வ்ரு'த்தம் தார்தராஷ்ட்ராணாமுக்தவாந்பகவாந்ரு'ஷிஃ
பகவான் முனிவர், வாசுதேவரின் மகத்துவத்தையும், பாண்டவர்களின் உண்மைநிலையையும், திருதிராஷ்டிரனின் மக்களின் தீய செயல்களையும் விவரித்தார்.
இதம் ஶதஸஹஸ்ரம் து ஶ்லோகாநாம் புண்யகர்மணாம்। உபாக்யாநைஃ ஸஹ ஜ்ஞேயம் ஶ்ராவ்யம் பாரதமுத்தமம்
இந்த பாரதம், துணை கதைகளுடன் சேர்த்து, நூறு ஆயிரம் புண்ணியமான பாடல்களைக் கொண்டது; இதை உயர்ந்த பாரதம் என்று அறிந்து கேட்க வேண்டும்.
சதுர்விம்ஶதிஸாஹஸ்ரீம் சக்ரே பாரதஸம்ஹிதாம்। உபாக்யாநைர்விநா தாவத்பாரதம் ப்ரோச்யதே புதைஃ
இவர் இருபத்து நான்கு ஆயிரம் பாடல்களாக பாரத சங்கிரக்தியை இயற்றினார்; துணை கதைகள் இல்லாமல் அந்த நூலை ஞானிகள் பாரதம் என்று அழைப்பார்கள்.
ததோऽத்யர்தஶதம் பூயஃ ஸம்க்ஷேபம் க்ரு'தவாந்ரு'ஷிஃ। அநுக்ரமணிகாத்யாயம் வ்ரு'த்தாந்தம் ஸர்வபர்வணாம்
அதற்குப் பிறகு, அந்த முனிவர் ஐம்பது அதிகாரங்களை மிஞ்சும் சுருக்கமாக, எல்லா பகுதிகளின் நிகழ்வுகளையும் கூறும் ஒரு அட்டவணை அதிகாரத்தை உருவாக்கினார்.
தஸ்யாக்யாநவரிஷ்டஸ்ய க்ரு'த்வா த்வைபாயநஃ ப்ரபுஃ। கதமத்யாபயாநீஹ ஶிஷ்யாநித்யந்வசிந்தயத்
இந்த மிகச் சிறந்த கதையை உருவாக்கிய பிறகு, த்வைபாயனர் அதை சீடர்களுக்கு எப்படி கற்றுக்கொடுக்கலாம் என்று எண்ணினார்.
தஸ்ய தச்சிந்திதம் ஜ்ஞாத்வா ரு'ஷேர்த்வைபாயநஸ்ய ச। தத்ராஜகாம பகவாந்ப்ரஹ்மா லோககுருஃ ஸ்வயம்
அந்த முனிவர் த்வைபாயனரின் எண்ணத்தைக் கண்டு, உலகுக்குத் தலைவரான பிரம்மா தானே அங்கு வந்தார்.
ப்ரீத்யர்தம் தஸ்ய சைவர்ஷேர்லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா। தம் த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மிதோ பூத்வா ப்ராஞ்ஜலிஃ ப்ரணதஃ ஸ்திதஃ
அந்த முனிவருக்குப் பெருமை தரவும், உலகங்களுக்குச் சிறப்பு ஏற்படுத்தவும், அவரை பார்த்தவுடன் வியப்புடன் கைகூப்பி வணங்கி நின்றார்.
ஆஸநம் கல்பயாமாஸ ஸர்வைர்முநிகணைர்வ்ரு'தஃ
அனைத்து முனிவர் குழுக்களாலும் சூழப்பட்டு, அவர் இருக்கையை அமைத்தார்.
ஹிரண்யமர்பமாஸீநம் தஸ்மிம்ஸ்து பரமாஸநே। பரிவ்ரு'த்யாஸநப்யாஶே வாஸவேயஃ ஸ்திதோऽபவத்
அந்த பொன்னால் ஆன உயர்ந்த இருக்கையில் அவர் அமர்ந்தார்; அந்த இருக்கை அருகில் வசுவின் மகன் வந்து நின்றான்.
அநுஜ்ஞாதோऽத க்ரு'ஷ்ணஸ்து ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா। நிஷஸாதாஸநாப்யாஶே ப்ரீயமாணஃ ஶுசிஸ்மிதஃ
பிரம்மா, பரமபிதா அனுமதி அளித்தபின், கண்ணன் ஆனந்தத்துடன், தூய சிரிப்புடன் அந்த இருக்கை அருகில் அமர்ந்தார்.
உவாச ஸ மஹாதேஜா ப்ரஹ்மாணம் பரமேஷ்டிநம்। க்ரு'தம் மயேதம் பகவந்காவ்யம் பரமபூஜிதம்
அந்த மகத்தான ஒளியுடையவர், பரமபிதா பிரம்மாவிடம் கூறினார்: 'பகவனே, இந்த மதிப்பிற்குரிய காவியம் என்னால் இயற்றப்பட்டது.'
ப்ரஹ்மந்வேதரஹஸ்ய ச யச்சாந்யத்ஸ்தாபிதம் மயா। ஸாங்கோபநிஷதாம் சைவ வேதாநாம் விஸ்தரக்ரியா
பிரம்மனே, வேதத்தின் இரகசியமும், நான் நிறுவிய பிறவற்றும், வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும் உபநிஷத்துகளும் விரிவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
இதிஹாஸபுராபாநாமுந்மேஷம் நிமிஷம் ச யத்। பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச த்ரிவிதம் காலஸம்ஜ்ஞிதம்
இதிகாசங்களும், புராணங்களும் தோன்றும் முறையும் மறையும் முறையும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று மூன்று காலங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ஜராம்ரு'த்யுபயவ்யாதிபாவாபாவவிநிஶ்சயஃ। விவிதஸ்ய ச தர்மஸ்ய ஹ்யாஶ்ரமாணாம் ச லக்ஷணம்
முதுமை, மரணம், பயம், நோய், இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகியவை எப்படி என்பதை, பலவகை தர்மங்களையும், வாழ்க்கை நிலைகளின் தன்மையையும் கூறியுள்ளேன்.
சாதுர்வர்ண்யவிதாநம் ச புராணாநாம் ச க்ரு'த்ஸ்நஶஃ। தபஸோ ப்ரஹ்மசர்யஸ்ய ப்ரு'திவ்யாஶ்சந்த்ரஸூர்யயோஃ
நான்கு வகை மக்கள் அமைப்பும், புராணங்கள் முழுவதும், தவமும், பிரம்மச்சரியமும், பூமி, சந்திரன், சூரியன் ஆகியவற்றும் இதில் உள்ளன.