வாரணாவதயாத்ரா ச மந்த்ரோ துர்யோதநஸ்ய ச। கூடஸ்ய தார்தராஷ்ட்ரேண ப்ரேஷணம் பாண்டவாந்ப்ரதி
வாரணாவதிக்கு பாண்டவர்கள் சென்றதும், துரியோதனன் சூழ்ச்சி செய்ததும், திருதராஷ்டிரனின் மகன் பாண்டவர்களுக்கு ஏமாற்றும் தூதுவை அனுப்பியது பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஹிதோபதேஶஶ்ச பதி தர்மராஜஸ்ய தீமதஃ। விதுரேண க்ரு'தோ யத்ர ஹிதார்தம் ம்லேச்சபாஷயா
தர்மராஜாவுக்கு பயணத்தின் போது விதுரர் நன்மைக்காக வெளிநாட்டு மொழியில் அறிவுரை வழங்கியது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
விதுரஸ்ய ச வாக்யேந ஸுருங்கோபக்ரமக்ரியா। நிஷாத்யாஃ பஞ்சபுத்ராயாஃ ஸுப்தாயா ஜதுவேஶ்மநி
விதுரரின் வார்த்தையால் சுரங்கம் தோண்டும் செயல் தொடங்கப்பட்டது; நிஷாதை என்ற பெண்ணின் ஐந்து மகன்கள் லட்சை வீடில் தூங்கியதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
புரோசநஸ்ய சாத்ரைவ தஹநம் ஸம்ப்ரகீர்திதம்। பாண்டவாநாம் வநே கோரே ஹிடிம்பாயாஶ்ச தர்ஶநம்
இங்கேயே புரோசனன் எரிக்கப்பட்டதும், பாண்டவர்கள் பயங்கரமான காட்டில் ஹிடிம்பாவை சந்தித்ததும் விவரிக்கப்படுகிறது.
தத்ரைவ ச ஹிடிம்பஸ்ய வதோ பீமாந்மஹாபலாத்। கடோத்கசஸ்ய சோத்பத்திம்ரத்ரைவ பரிகீர்திதா
அங்கே பீமன் தனது பெரும் வலிமையால் ஹிடிம்பனை அழித்ததும், அங்கேயே கட்டோட்கச்சன் பிறந்ததும் கூறப்பட்டுள்ளது.
மஹர்ஷேர்தர்ஶநம் சைவ வ்யாஸஸ்யாமிததேஜஸஃ। ததாஜ்ஞயைகசக்ராயாம் ப்ராஹ்மணஸ்ய நிவேஶநே
அமிதமான சக்தி கொண்ட வியாச முனிவரை சந்தித்ததும், அவருடைய ஆணைப்படி ஏகசக்ர நகரில் ஒரு பிராமணனின் வீட்டில் தங்கியதும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
அஜ்ஞாதசர்யயா வாஸோ யத்ர தேஷாம் ப்ரகீர்திதஃ। பகஸ்ய நிதநம் சைவ நாகராணாம் ச விஸ்மயஃ
அங்கே அவர்கள் மறைவாக வாழ்ந்ததும், பக்கனை அழித்ததும், நகரமக்கள் அதிசயித்ததும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ஸம்பவஶ்சைவ க்ரு'ஷ்ணாயா த்ரு'ஷ்டத்யும்நஸ்ய சைவ ஹ। ப்ராஹ்மணாத்ஸமுபஶ்ருத்ய வ்யாஸவாக்யப்ரசோதிதாஃ
கிருஷ்ணை (திரௌபதி) மற்றும் த்ருஷ்டத்யும்னன் பிறந்ததும், வியாசரின் வார்த்தையால் தூண்டப்பட்டு பிராமணரிடம் கேட்டதும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
த்ரௌபதீம் ப்ரார்தயந்தஸ்தே ஸ்வயம்வரதித்ரு'க்ஷயா। பஞ்சாலாநபிதோ ஜக்முர்யத்ர கௌதூஹலாந்விதாஃ
திரௌபதியை பெற விரும்பி, சுயம்வரத்தை காண ஆசையுடன், அவர்கள் பாஞ்சால நாட்டை நோக்கி ஆர்வத்துடன் சென்றனர்.
அங்காரபர்ணம் நிர்ஜித்ய கங்காகூலேऽர்ஜுநஸ்ததா। ஸக்யம் க்ரு'த்வா ததஸ்தேந தஸ்மாதேவ ச ஶுஶ்ருவே
அப்போது அர்ஜுனன் கங்கை கரையில் அங்காரபர்ணனை வென்று, அவனுடன் நட்பு கொண்டான்; அவனிடமிருந்து சில விஷயங்களையும் அறிந்தான்.
தாபத்யமத வாஸிஷ்டமௌர்வம் சாக்யாநமுத்தமம்। ப்ராத்ரு'பிஃ ஸஹிதஃ ஸர்வைஃ பஞ்சாலாநபிதோ யயௌ
பின்னர் வாசிஷ்டர், ஔர்வர் ஆகியோரின் வம்ச வரலாற்றை கேட்டதும், சகோதரர்களுடன் பாஞ்சால நாட்டை நோக்கி சென்றதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பாஞ்சாலநகரே சாபி லக்ஷ்யம் பித்த்வா தநஞ்ஜயஃ। த்ரௌபதீம் லப்தவாநத்ர மத்யே ஸர்வமஹீக்ஷிதாம்
பாஞ்சால நகரில், தனஞ்சயன் குறியை வென்று, அனைத்து அரசர்களின் நடுவில் திரௌபதியை வென்றான்.
பீமஸேநார்ஜுநௌ யத்ர ஸம்ரப்தாந்ப்ரு'திவீபதீந்। ஶல்யகர்ணௌ ச தரஸா ஜிதவந்தௌ மஹாம்ரு'தே
அங்கே பீமசேனனும் அர்ஜுனனும், கோபமடைந்த பூமியின் அரசர்களை பெரும் போரில் வென்று, ஷல்யன் மற்றும் கர்ணனையும் விரைவாக தோற்கடித்தனர்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தயோஶ்ச தத்வீர்யமப்ரமேயமமாநுஷம்। ஶங்கமாநௌ பாண்டவாம்ஸ்தாந் ராமக்ரு'ஷ்ணௌ மஹாமதீ
அவர்களின் அளவிட முடியாத, மனிதருக்கு அப்பாற்பட்ட வீரம் பார்த்து, ராமனும் கிருஷ்ணனும் பெரிய ஞானத்துடன் அவர்கள் பாண்டவர்கள் என சந்தேகித்தனர்.
ஜக்மதுஸ்தைஃ ஸமாகந்தும் ஶாலாம் பார்கவவேஶ்மநி। பஞ்சாநாமேகபத்நீத்வே விமர்ஶோ த்ருபதஸ்ய ச
அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து பார்கவனின் இல்லத்தில் உள்ள மண்டபத்திற்குச் சென்றார்கள். அங்கு திரௌபதியின் ஐந்து பேருக்குப் பொதுவான மனைவியாக இருப்பது பற்றியும், திருபதனையும் பற்றியும் விவாதம் எழுந்தது.
பஞ்சேந்த்ராணாமுபாக்யாநமத்ரைவாத்புதமுச்யதே। த்ரௌபத்யா தேவவிஹீதோ விவாஹஶ்சாப்யமாநுஷஃ
இங்கே ஐந்து இந்திரர்களின் அதிசயமான கதை கூறப்படுகிறது; திரௌபதியின் தெய்வீகமான, மனிதர்களுக்கு அப்பாற்பட்ட திருமணமும் விவரிக்கப்படுகிறது.
க்ஷத்துஶ்ச தார்தராஷ்ட்ரேண ப்ரேஷணம் பாண்டவாந்ப்ரதி। விதுரஸ்ய ச ஸம்ப்ராப்திர்தர்ஶநம் கேஶவஸ்ய ச
த்ருதராஷ்டிரன் க்ஷத்தரை பாண்டவர்களிடம் அனுப்பியது, விதுரன் வந்து சேர்ந்தது, மேலும் கேசவனுடன் சந்திப்பு ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.
காண்டவப்ரஸ்தவாஸஶ்ச ததா ராஜ்யார்தஸர்ஜநம்। நாரதஸ்யாஜ்ஞயா சைவ த்ரௌபத்யாஃ ஸமயக்ரியா
காண்டவபிரஸ்தத்தில் வாழ்ந்தது, அரையின் அரசை விட்டுக்கொடுத்தது, மேலும் நாரதரின் கட்டளையின்படி திரௌபதியின் உடன்பாட்டை நிறுவியது ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன.
ஸுந்தோபஸுந்தயோஸ்தத்வதாக்யாநம் பரிகீர்திதம்। அநந்தரம் ச த்ரௌபத்யா ஸஹாஸீநம் யுதிஷ்டிரம்
சுந்தன் மற்றும் உபசுந்தனின் கதை அடுத்து கூறப்படுகிறது; பின்னர் திரௌபதியுடன் யுதிஷ்டிரன் உட்கார்ந்திருப்பதும் காணப்படுகிறது.
அநு ப்ரவிஶ்ய விப்ரார்தே பால்குநோ க்ரு'ஹ்ய சாயுதம்। மோக்ஷயித்வா க்ரு'ஹம் கத்வா விப்ரார்தம் க்ரு'தநிஶ்சயஃ
பிராமணருக்காக அர்ஜுனன் ஆயுதம் எடுத்துக்கொண்டு உள்ளே சென்று, பிராமணரின் பொருளை மீட்டுத் தந்து, தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டு வீடு திரும்பினான்.
ஸமயம் பாலயந்வீரோ வநம் யத்ர ஜகாம ஹ। பார்தஸ்ய வநவாஸே ச உலூப்யா பதி ஸங்கமஃ
உடன்பாட்டை மதித்து அந்த வீரன் காடுக்கு சென்றான்; அப்போது பாண்டவரில் ஒருவனான அர்ஜுனன் வனவாசத்தில் உலூபியுடன் வழியில் சந்தித்தான்.
புண்யதீர்தாநுஸம்யாநம் பப்ருவாஹநஜந்ம ச। தத்ரைவ மோக்ஷயாமாஸ பஞ்ச ஸோऽப்ஸரஸஃ ஶுபாஃ
புனிதத் தீர்த்தங்களுக்கு பயணம் செய்ததும், பப்ருவாஹனின் பிறப்பும் கூறப்படுகின்றன; அங்கே ஐந்து அழகான அப்சரஸ்களை விடுவித்ததும் நிகழ்ந்தது.
ஶாபாத்க்ராஹத்வமாபந்நா ப்ராஹ்மணஸ்ய தபஸ்விநஃ। ப்ரபாஸதீர்தே பார்தேந க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ச ஸமாகமஃ
ஒரு பிராமண முனிவன் சாபத்தால் முதலை ஆனான்; ப்ரபாசத் தீர்த்தத்தில் பார்த்தன் கிருஷ்ணனை சந்தித்தான்.
த்வாரகாயாம் ஸுபத்ரா ச காமயாநேந காமிநீ। வாஸுதேவஸ்யாநுமதே ப்ராப்தா சைவ கிரீடிநா
துவாரகையில் சுபத்திரை அர்ஜுனனை விரும்பி, வாசுதேவனின் ஒப்புதலுடன் கிரீடதாரி அர்ஜுனனால் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டாள்.
க்ரு'ஹீத்வா ஹரணம் ப்ராப்தே க்ரு'ஷ்ணே தேவகிநந்தநே। அபிமந்யோஃ ஸுபத்ராயாம் ஜந்ம சோத்தமதேஜஸஃ
தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணன் சுபத்திரையை எடுத்துச் சென்றபின், உன்னதமான வீரியமுள்ள அபிமன்யு சுபத்திரையில் பிறந்தான்.
த்ரௌபத்யாஸ்தநயாநாம் ச ஸம்பவோऽநுப்ரகீர்திதஃ। விஹாரார்தம் ச கதயோஃ க்ரு'ஷ்ணயோர்யமுநாமநு
திரௌபதியின் மக்களின் பிறப்பும், இரு கிருஷ்ணர்களும் யமுனை ஆற்றருகே உல்லாசத்திற்காகச் சென்றதும் கூறப்படுகின்றன.
ஸம்ப்ராப்திஶ்சக்ரதநுஷோஃ காண்டவஸ்ய ச தாஹநம்। மயஸ்ய மோக்ஷோ ஜ்வலநாத்புஜங்கஸ்ய ச மோக்ஷணம்
சக்கரம், வில்லும் பெற்றது, காண்டவ வனத்தை எரித்தது, மாயனை நெருப்பிலிருந்து விடுவித்தது, பாம்பையும் விடுவித்தது ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன.
மஹர்ஷேர்மந்தபாலஸ்ய ஶார்ங்க்யா தநயஸம்பவஃ। இத்யேததாதிபர்வோக்தம் ப்ரதமம் பஹு விஸ்தரம்
மகா முனிவர் மண்டபாலனுக்கு ஷார்ங்கியின் மூலம் பிறந்த மகனின் பிறப்பும் கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு ஆதிபருவம் என்ற முதல் பகுதி விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.
அத்யாயாநாம் ஶதே த்வே து ஸம்க்யாதே பரமர்ஷிணா। ஸப்தவிம்ஶதிரத்யாயா வ்யாஸேநோத்தமதேஜஸா
பெரிய முனிவர் இருநூறு அதிகாரங்களை எண்ணியுள்ளார்; உன்னதமான வீரியமுள்ள வியாசர் இருபத்தேழு அதிகாரங்களை இயற்றியுள்ளார்.
அஷ்டௌ ஶ்லோகஸஹஸ்ராணி அஷ்டௌ ஶ்லோகஶதாநி ச। ஶ்லோகாஶ்ச சதுராஶீதிர்முநிநோக்தா மஹாத்மநா
மகா ஆன்மாவான முனிவர் எட்டு ஆயிரத்து எட்டு நூறு செய்யுள்கள், மேலும் எண்பத்து நான்கு செய்யுள்கள் உள்ளன என்று கூறியுள்ளார்.