வைஶ்யாம்ஶ்சாப்யூருதோ ராஜஞ்ஶூத்ராந்பத்ப்யாம் ததைவச। தபஸா நியதம் தேவம் நிதாநம் ஸர்வதேஹிநாம்
அரசே, வைசியர்கள் அவருடைய தொடைகளிலிருந்து தோன்றினார்கள் என்றும், சூத்திரர்கள் கால்களில் இருந்து பிறந்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. தவம் மூலம் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமான அந்தத் தெய்வீக மூலத்துவம் நிலைபெற்றுள்ளது.
ப்ரஹ்மபூதமமாவாஸ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாம் ததைவ ச। யோகபூதம் பரிசரந்கேஶவம் மஹதாப்நுயாத்
பிரம்ம சுரூபனாகிய கேசவனை அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில், யோகத்தில் மனதை ஒன்றாக்கி ஆராதனை செய்தால், பெரும் பயனை அடைவான்.
கேஶவஃ பரமம் தேஜஃ ஸர்வலோகபிதாமஹஃ । ஏவமார்ஹுர்ஹ்ரு'ஷீகேஶம் முநயோ வை நராதிப
கேசவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் முதல்வனும், பரம ஒளியுமானவரும் ஆவார்; இவ்வாறு முனிவர்கள் ஹ்ருஷீகேசனைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், மனிதர்களின் அரசே.
ஏவமேநம் விஜாநீஹி ஆசார்யம் பிதரம் குரும் । க்ரு'ஷ்ணோ யஸ்ய ப்ரஸீதேத லோகாஸ்தேநாக்ஷயா ஜிதாஃ
அவரை ஆசான், தந்தை, குரு என்று அறிந்து கொள்; யார் கிருஷ்ணனை மகிழ்விக்கிறார்களோ, அவர்களால் எல்லா உலகங்களும் அழிவில்லாமல் வெல்லப்படுகின்றன.
யஶ்சைவைநம் பயஸ்தாநே கேஶவம் ஶரணம் வ்ரஜேத் । ஸதா நரஃ படம்ஶ்சேதம் ஸ்வஸ்திமாந்ஸ ஸுகீ பவேத்
பயங்கரமான இடத்தில் கேசவனை சரணாகதி அடைவோரும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை எப்போதும் பாடுவோரும், வாழ்நாளில் நல்வாழ்க்கையும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவார்கள்.
யே ச க்ரு'ஷ்ணம் ப்ரபத்யந்தே தே ந முஹ்யந்தி மாநவாஃ । பயே மஹதி மக்நாம்ஶ்ச பாதி நித்யம் ஜநார்தநஃக
யார் கிருஷ்ணனை சரணடைகிறார்களோ, அவர்கள் குழப்பமடையமாட்டார்கள்; பெரும் பயத்தில் மூழ்கியவர்களையும் ஜனார்த்தனன் எப்போதும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ தம் யுதிஷ்டிரோ ஜ்ஞாத்வா யாதாதத்யேந பாரத। ஸர்வாத்மநா மஹாத்மாநம் கேஶவம் ஜகதீஶ்வரம்। ப்ரபந்நஃ ஶரணம் ராஜந்யோகாநாம் ப்ரபுமீஶ்வரம்
இதனை உண்மையாக அறிந்த யுதிஷ்டிரன், தனது முழு மனதுடன் மகானாகிய கேசவனை, உலகத்திற்கும் யோகங்களுக்குமான அதிபதியையும் அரசர்களின் அரசனையும் சரணடைந்தான்.
ஸ்தவம் வை ப்ரஹ்மஸம்யுக்தம் ஶ்ரு'ணு க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாரத। ப்ரஹ்மர்ஷிபிஶ்ச தேவைஶ்ச யஃ புரா கதிதோ புவி
பாரதா, கிருஷ்ணனைப் பற்றிய பிரம்மத்துடன் இணைந்த இந்த ஸ்தோத்திரத்தை, முனிவர்களும் தேவர்களும் பழைய காலத்தில் பூமியில் புகழ்ந்ததை கேள்.
ஸாத்யாநாமபி தேவாநாம் தேவதேவேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ । லோகபாவநபாவஜ்ஞ இதி த்வாம் நாரதோऽப்ரவீத்
சாத்ய தேவர்களுக்கும் மற்ற தேவர்களுக்கும் நீ தேவாதி தேவனும், எல்லாவற்றையும் படைத்தவரும் ஆவாய்; உலகப் படைப்பையும் அதன் இயல்பையும் அறிந்தவன் என்று நாரதர் கூறினார்.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச மார்கண்டேயோऽப்யுவாச ஹ। யஜ்ஞம் த்வாம் சைவ யஜ்ஞாநாம் தபஶ்ச தபஸாமபி
மார்க்கண்டேயர், நீ கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம், யாகம், யாகங்களில் சிறந்தது, தவங்களில் உயர்ந்தது என்று கூறினார்.
தேவாநாமபி தேவம் ச த்வாமாஹ பகவாந்ப்ரு'குஃ । புராணாம் சைவ பரமம் விஷ்ணோ ரூபம் தவேதி ச
பிருகு முனிவர், நீ தேவர்களில் தேவனும், பழமையானவர்களில் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த ரூபமும் என்று புகழ்ந்தார்.
வாஸுதேவோ வஸூநாம் த்வம் ஶக்ரம் ஸ்தாபயிதா ததா। தேவதேவோऽஸி தேவாநாமிதி த்வைபாயநோऽப்ரவீத்
வாசுதேவா, நீ வாசுக்களில் ஒருவர், சக்கிரனை நிலைநிறுத்துபவர்; த்வைபாயனரும், 'நீ தேவர்களுக்கு தேவன்' என்று கூறினார்.
பூர்வே ப்ரஜாநிஸர்கே ச தக்ஷமாஹுஃ ப்ரஜாபதிம்। ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வபூதாநாமங்கிராஸ்த்வாம் ததாऽப்ரவீத்
முன்னொரு காலத்தில் உயிர்கள் படைக்கப்பட்டபோது, தக்ஷன் உயிர்களின் அதிபதியாகவும், எல்லா உயிர்களையும் படைத்தவராகவும் அழைக்கப்பட்டார்; அங்கிராசும் அதையே கூறினார்.
அவ்யக்தம் தே ஶரீரோத்தம் வ்யக்தம் தே மநஸி ஸ்திதம் । தேவாஸ்த்வத்ஸம்பவாஶ்சைவ தேவலஸ்த்வஸிதோऽப்ரவீத்
உன் வெளிப்படாதது உன் உடலிலிருந்து எழுகிறது; வெளிப்படுவது உன் மனதில் நிலைபெற்றுள்ளது; தேவர்கள் உன்னிடமிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று அசித தேவலரும் கூறினார்.
ஶிரஸா தே திவ்யம் வ்யாப்தம் பாஹுப்யாம் ப்ரு'திவீ ததா । ஜடரம் தே த்ரயோ லோகாஃ புருஷோऽஸி ஸநாதநஃ
உன் தலையால் விண்ணை நிறைத்துள்ளாய்; உன் கரங்களால் பூமியை ஆட்கொண்டுள்ளாய்; உன் வயிற்றில் மூன்று உலகங்களும் உள்ளன; நீ சனாதன புருஷன்.
ஏவம் த்வாமபிஜாநந்தி தபஸா பாவிதா நராஃ। ஆத்மதர்ஶநத்ரு'ப்தாநாம்ரு'ஷீணாம் சாஸி ஸத்தமஃ
இவ்வாறு தவம் செய்து தூய்மையடைந்த மனிதர்கள் உன்னை உணர்கிறார்கள்; ஆத்மானுபவத்தில் திருப்தியடைந்த முனிவர்களில் நீ சிறந்தவன்.
ராஜர்ஷீணாமுதாராணாமாஹவேஷ்வநிவர்திநாம் । ஸர்வதர்மப்ரதாநாநாம் த்வம் கதிர்மதுஸூதந
போரில் பின்னடையாத, எல்லா தர்மங்களிலும் முதன்மை வகிக்கும் உயர்ந்த ராஜரிஷிகளில், நீயே அவர்கள் அடையும் இலக்கு, மதுசூதனா.
இதி நித்யம் யோகவிர்த்பிர்பகவாந்புருஷோத்தமஃ। ஸநத்குமாரப்ரமுகைஃ ஸ்தூயதேऽப்யர்ச்யதே ஹரிஃ
இவ்வாறு, யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், சனத்குமாரரைத் தலைவராகக் கொண்டு, பரம புருஷனாகிய ஹரியை எப்போதும் புகழ்ந்து வணங்குகிறார்கள்.
ஏஷ தே விஸ்தரஸ்தாத ஸம்க்ஷேபஶ்ச ப்ரகீர்திதஃ । கேஶவஸ்ய யதா தத்த்வம் ஸுப்ரீதோ பஜ கேஶவம்
இது உனக்காக விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் கூறப்பட்டது. கேசவன் யார் என்பதின் உண்மை இதுவே. நீ மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேசவனை வழிபடு.
புண்யம் ஶ்ருத்வைததாக்யாநம் மஹாராஜ ஸுதஸ்தவ। கேஶவம் பஹுமேநே ஸ பாண்டவாம்ஶ்ச மஹாரதாந்
இந்த புனிதமான கதையை கேட்டதும், மகாராஜா, உன் மகன் கேசவனை பெருமைப்படுத்தினான்; பாண்டவர்கள் என்ற வீரர்களையும் மதித்தான்.
தமப்ரவீந்மஹாராஜ பீஷ்மஃ ஶாந்தநவஃ புநஃ । மாஹாத்ம்யம் தே ஶ்ருதம் ராஜந்கேஶவஸ்ய மஹாத்கமநஃ
அப்போது சாந்தனுவின் மகன் பீஷ்மர் மீண்டும் ராஜாவை நோக்கி சொன்னார்: 'ராஜா, கேசவனின் மகிமையை நீ கேட்டுவிட்டாய்; அவர் செய்திகள் எல்லாம் அதிசயமானவை.'
நரஸ்ய ச யதாதத்த்வம் யந்மாம் த்வம் ப்ரு'ச்சஸே ந்ரு'ப। யதர்தம் ந்ரு'ஷு ஸம்பூதௌ நராநாராயணாவ்ரு'ஷீ
மனிதனின் உண்மை நிலையை நீ என்னிடம் கேட்டாய், ராஜா. நரரும் நாராயணரும் எதற்காக மனிதர்களாக முனிவர்களாக பிறந்தார்கள் என்பதையும் கேட்டாய்.
அவத்யௌ ச யதா வீரௌ ஸம்யுகேஷ்வபராஜிதௌ । யதா ச பாண்டவா ராஜந்நவத்யா யுதி கஸ்யசித்
அந்த இரு வீரர்களை யாரும் போரில் வெல்ல முடியாது; அவர்கள் எப்போதும் ஜெயிக்கப்படாதவர்கள். அதுபோல, ராஜா, யாராலும் பாண்டவர்களை யுத்தத்தில் வெல்ல முடியாது.
ப்ரீதிமாந்ஹி த்ரு'டம் க்ரு'ஷ்ணஃ பாண்டவேஷு யஶஸ்விஷு । தஸ்மாத்ப்ரவீமி ராஜேந்த்ர ஶமோ பவது பாண்டவைஃ
கிருஷ்ணர் பாண்டவர்களிடம் உறுதியான பாசத்துடன் இருக்கிறார். அதனால், ராஜாதிராஜா, நான் சொல்கிறேன்: பாண்டவர்களுடன் அமைதி நிலவட்டும்.
ப்ரு'திவீம் புங்க்ஷ்வ ஸஹிதோ ப்ராத்ரு'பிர்பலிபிர்வஶீ । நராநாராயணௌ தேவாவவஜ்ஞாய நஶிஷ்யஸி
உன் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து இந்த பூமியை அனுபவி, அரசா. நரரும் நாராயணரும் தெய்வீகர்கள் என்பதை அவமதித்தால், நீ அழிந்து போவாய்.
ஏவமுக்த்வா தவ பிதா தூஷ்ணீமாஸீத்விஶாம்பதே । வ்யஸர்ஜயச்ச ராஜாநம் ஶயநம் ச விவேஶ ஹ
இவ்வாறு கூறியபின், உன் தந்தை அமைதியாக இருந்தார், ஜனங்களின் தலைவனே. ராஜாவை அனுப்பி வைத்தார்; பின்னர் தன் படுக்கைக்கு சென்றார்.
ராஜா ச ஶிபிரம் ப்ராயாத்ப்ரணிபத்ய மஹாத்மநே । ஶிஶ்யே ச ஶயநே ஶுப்ரே ராத்ரிம் தாம் பரதர்ஷப
ராஜா அந்த மகானுக்கு வணங்கி தன் கூடாரத்துக்கு சென்றார்; அந்த இரவு, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, அவர் தூய படுக்கையில் படுத்தார்.
வ்யுஷிதாயாம் து ஶர்வர்யாமுதிதே ச திவாகரே। உபே ஸேநே மஹாராஜ யுத்தாயைவ ஸமீயதுஃ
அந்த இரவு முடிந்து சூரியன் உதித்ததும், இரு படைகளும், மகாராஜா, போருக்காக ஒன்று கூடியன.
அப்யதாவந்த ஸம்க்ருத்தாஃ பரஸ்பரஜிகீஷவஃ । தே ஸர்வே ஸஹிதா யுத்தே ஸமாலோக்ய பரஸ்பரம்
அவர்கள் அனைவரும் கோபத்துடன் ஒருவரை ஒருவர் வெல்ல விரும்பி விரைந்து வந்தார்கள்; போரில் எதிரெதிராக பார்த்து சந்தித்தார்கள்.
பாண்டவா தார்தராஷ்ட்ராஶ்ச ராஜந்தர்மந்த்ரிதே தவ। வ்யூஹௌ ச வ்யூஹ்ய ஸம்ரப்தாஃ ஸம்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டாஃ ப்ரஹாரிணஃ
பாண்டவர்களும் துருதராஷ்டிரனின் மகன்களும், ராஜா, தங்கள் அமைச்சர்களுடன் ஆலோசித்து, தங்கள் படைகளை வரிசைப்படுத்தி, போருக்கு ஆர்வத்துடன் மகிழ்ச்சியுடன் நின்றனர்.