ஏஷக லோகாந்ஸஸர்ஜாதௌ தேவாம்ஶ்ச ரு'ஷிபிஃ ஸஹ। அம்ரு'தம் சைவ ம்ரு'த்யும் ச ப்ரஜாநாம் ப்ரபவாப்யயௌ
ஆரம்பத்தில், அவர் உலகங்களையும், தேவர்களையும் முனிவர்களுடன் சேர்த்து படைத்தார்; உயிர்களுக்கு அமிர்தத்தையும், மரணத்தையும், தோற்றமும் அழிவையும் உருவாக்கினார்.
ஏஷ தர்மஶ்ச தர்மஜ்ஞோ வரதஃ ஸர்வகாமதஃ । ஏஷ கர்தா ச கார்யம் ச ஆதேராதிஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ
அவர் தான் தர்மமும், தர்மத்தை அறிந்தவரும், வரங்களை வழங்குபவரும், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஒருவரும்; செய்பவரும், செயலும், எல்லா ஆதிகளுக்கும் ஆதியாக இருப்பவர்.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச பூர்வமேததகல்பயத் । உபே ஸந்த்யே திவஃ கம் ச நியமாம்ஶ்ச ஜநார்தநஃ
கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் ஆகிய மூன்றையும் முதலில் உருவாக்கினார்; இரு சந்தியையும், வானகத்தை, மற்றும் ஒழுங்குகளை ஜனார்த்தனன் அமைத்தார்.
ரு'ஷீம்ஶ்சைவ ஹி கோவிந்தஸ்தபஶ்சைவாப்யகல்பயத் । ஸ்ரஷ்டாரம் ஜகதஶ்சாபி மஹாத்மா ப்ரபுரவ்யயஃ
கோவிந்தன் முனிவர்களையும் தவத்தையும் உருவாக்கினார்; பெரிய உள்ளம், அழிவில்லாதவன், உலகத்தை படைத்தவன்.
அக்ரஜம் ஸர்வபூதாநாம் ஸம்கர்ஷணமகல்பயத்। ஶேஷம் சாகல்பயத்தேவமநந்தமிதி தம் விதுஃ
அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் முதல்வனான சங்கர்ஷணனை உருவாக்கினார்; மேலும், அனந்தன் என்று அறியப்படும் சேஷ தேவனையும் உருவாக்கினார்.
யோ தாரயதி பூதாநி தராம் சேமாம் ஸபர்வதாம்। த்யாநயோகேந விப்ராஶ்ச தம் விதந்தி மஹௌஜஸம்। கர்ணஸ்ரோதோபவம் சாபி மதும் நாம மஹாஸுரம்
அவர் எல்லா உயிர்களையும், இந்த மலைகளுடன் கூடிய பூமியையும் தாங்குகிறார்; முனிவர்கள் தியானத்தாலும் யோகத்தாலும் அவரை மிகுந்த சக்தி உடையவனாக அறிகிறார்கள்; மேலும், காது வழி பிறந்த மது என்னும் பெரும் அசுரனாகவும் அறிகிறார்கள்.
தமுக்ரமுக்ரகர்மாணமுக்ராம் புத்தஇம் ஸமாஸ்திதம் । ஹரந்தம் ப்ரஹ்மணோ வேதாஞ்ஜகாந ப்ரஹ்மணஃ பிதா। ப்ரஹ்மணோபசிதிம் குர்வந்மஹாத்மா புருஷோத்தமஃ
அந்த பயங்கரன், பயங்கரமான செயல்களில் வல்லவன், கூர்மையான அறிவு உடையவர்களிடையே நிலைபெற்றவன், பிரம்மாவின் வேதங்களை எடுத்தவன்; அவனை பிரம்மாவின் தந்தை, பெரிய உள்ளம், எல்லா மனிதர்களிலும் சிறந்தவன், பிரம்மாவிற்கு அர்ப்பணை செய்து அழித்தார்.
தஸ்ய தாத வதாதேவ தேவதாநவமாநவாஃ । மதுஸூதநமித்யாஹுர்ரு'ஷயஶ்ச ஜநார்தநம்
அவனை அழித்ததற்காக, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் அனைவரும் அவரை மதுசூதனன் என்று அழைக்கிறார்கள்; முனிவர்கள் அவரை ஜனார்த்தனன் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
வராஹம் நாரஸிம்ஹம் ச த்ரிவிக்ரமமிதி ப்ரபும் । ஏஷ தாதா விதாதா ச ஸர்வேஷாம் ப்ராமிநாம் ஹரிஃ
வராகம், நரசிம்ஹம், திரிவிக்ரமம் ஆகியவை அவருடைய பெருமைமிக்க வடிவங்கள்; அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாங்குபவரும் படைப்பவரும் ஆன ஹரி.
பரம் ஹி புண்டரீகாக்ஷாந்ந பூதம் ந பவிஷ்யதி। முகதஃ ஸோஸ்ரு'ஜத்விப்ராந்பாஹுப்யாம் க்ஷத்ரியாம்ஸ்ததா
புண்டரீகக் கணனைக் காட்டிலும் உயர்ந்தவன் எவரும் இல்லை, இருந்ததுமில்லை, இருப்பதுமில்லை; அவர் தன் வாயிலிருந்து பிராமணர்களையும், தன் புயங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்களையும் உருவாக்கினார்.
வைஶ்யாம்ஶ்சாப்யூருதோ ராஜஞ்ஶூத்ராந்பத்ப்யாம் ததைவச। தபஸா நியதம் தேவம் நிதாநம் ஸர்வதேஹிநாம்
அரசே, வைசியர்கள் அவருடைய தொடைகளிலிருந்து தோன்றினார்கள் என்றும், சூத்திரர்கள் கால்களில் இருந்து பிறந்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. தவம் மூலம் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமான அந்தத் தெய்வீக மூலத்துவம் நிலைபெற்றுள்ளது.
ப்ரஹ்மபூதமமாவாஸ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாம் ததைவ ச। யோகபூதம் பரிசரந்கேஶவம் மஹதாப்நுயாத்
பிரம்ம சுரூபனாகிய கேசவனை அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில், யோகத்தில் மனதை ஒன்றாக்கி ஆராதனை செய்தால், பெரும் பயனை அடைவான்.
கேஶவஃ பரமம் தேஜஃ ஸர்வலோகபிதாமஹஃ । ஏவமார்ஹுர்ஹ்ரு'ஷீகேஶம் முநயோ வை நராதிப
கேசவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் முதல்வனும், பரம ஒளியுமானவரும் ஆவார்; இவ்வாறு முனிவர்கள் ஹ்ருஷீகேசனைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், மனிதர்களின் அரசே.
ஏவமேநம் விஜாநீஹி ஆசார்யம் பிதரம் குரும் । க்ரு'ஷ்ணோ யஸ்ய ப்ரஸீதேத லோகாஸ்தேநாக்ஷயா ஜிதாஃ
அவரை ஆசான், தந்தை, குரு என்று அறிந்து கொள்; யார் கிருஷ்ணனை மகிழ்விக்கிறார்களோ, அவர்களால் எல்லா உலகங்களும் அழிவில்லாமல் வெல்லப்படுகின்றன.
யஶ்சைவைநம் பயஸ்தாநே கேஶவம் ஶரணம் வ்ரஜேத் । ஸதா நரஃ படம்ஶ்சேதம் ஸ்வஸ்திமாந்ஸ ஸுகீ பவேத்
பயங்கரமான இடத்தில் கேசவனை சரணாகதி அடைவோரும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை எப்போதும் பாடுவோரும், வாழ்நாளில் நல்வாழ்க்கையும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவார்கள்.
யே ச க்ரு'ஷ்ணம் ப்ரபத்யந்தே தே ந முஹ்யந்தி மாநவாஃ । பயே மஹதி மக்நாம்ஶ்ச பாதி நித்யம் ஜநார்தநஃக
யார் கிருஷ்ணனை சரணடைகிறார்களோ, அவர்கள் குழப்பமடையமாட்டார்கள்; பெரும் பயத்தில் மூழ்கியவர்களையும் ஜனார்த்தனன் எப்போதும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ தம் யுதிஷ்டிரோ ஜ்ஞாத்வா யாதாதத்யேந பாரத। ஸர்வாத்மநா மஹாத்மாநம் கேஶவம் ஜகதீஶ்வரம்। ப்ரபந்நஃ ஶரணம் ராஜந்யோகாநாம் ப்ரபுமீஶ்வரம்
இதனை உண்மையாக அறிந்த யுதிஷ்டிரன், தனது முழு மனதுடன் மகானாகிய கேசவனை, உலகத்திற்கும் யோகங்களுக்குமான அதிபதியையும் அரசர்களின் அரசனையும் சரணடைந்தான்.
ஸ்தவம் வை ப்ரஹ்மஸம்யுக்தம் ஶ்ரு'ணு க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாரத। ப்ரஹ்மர்ஷிபிஶ்ச தேவைஶ்ச யஃ புரா கதிதோ புவி
பாரதா, கிருஷ்ணனைப் பற்றிய பிரம்மத்துடன் இணைந்த இந்த ஸ்தோத்திரத்தை, முனிவர்களும் தேவர்களும் பழைய காலத்தில் பூமியில் புகழ்ந்ததை கேள்.
ஸாத்யாநாமபி தேவாநாம் தேவதேவேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ । லோகபாவநபாவஜ்ஞ இதி த்வாம் நாரதோऽப்ரவீத்
சாத்ய தேவர்களுக்கும் மற்ற தேவர்களுக்கும் நீ தேவாதி தேவனும், எல்லாவற்றையும் படைத்தவரும் ஆவாய்; உலகப் படைப்பையும் அதன் இயல்பையும் அறிந்தவன் என்று நாரதர் கூறினார்.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச மார்கண்டேயோऽப்யுவாச ஹ। யஜ்ஞம் த்வாம் சைவ யஜ்ஞாநாம் தபஶ்ச தபஸாமபி
மார்க்கண்டேயர், நீ கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம், யாகம், யாகங்களில் சிறந்தது, தவங்களில் உயர்ந்தது என்று கூறினார்.
தேவாநாமபி தேவம் ச த்வாமாஹ பகவாந்ப்ரு'குஃ । புராணாம் சைவ பரமம் விஷ்ணோ ரூபம் தவேதி ச
பிருகு முனிவர், நீ தேவர்களில் தேவனும், பழமையானவர்களில் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த ரூபமும் என்று புகழ்ந்தார்.
வாஸுதேவோ வஸூநாம் த்வம் ஶக்ரம் ஸ்தாபயிதா ததா। தேவதேவோऽஸி தேவாநாமிதி த்வைபாயநோऽப்ரவீத்
வாசுதேவா, நீ வாசுக்களில் ஒருவர், சக்கிரனை நிலைநிறுத்துபவர்; த்வைபாயனரும், 'நீ தேவர்களுக்கு தேவன்' என்று கூறினார்.
பூர்வே ப்ரஜாநிஸர்கே ச தக்ஷமாஹுஃ ப்ரஜாபதிம்। ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வபூதாநாமங்கிராஸ்த்வாம் ததாऽப்ரவீத்
முன்னொரு காலத்தில் உயிர்கள் படைக்கப்பட்டபோது, தக்ஷன் உயிர்களின் அதிபதியாகவும், எல்லா உயிர்களையும் படைத்தவராகவும் அழைக்கப்பட்டார்; அங்கிராசும் அதையே கூறினார்.
அவ்யக்தம் தே ஶரீரோத்தம் வ்யக்தம் தே மநஸி ஸ்திதம் । தேவாஸ்த்வத்ஸம்பவாஶ்சைவ தேவலஸ்த்வஸிதோऽப்ரவீத்
உன் வெளிப்படாதது உன் உடலிலிருந்து எழுகிறது; வெளிப்படுவது உன் மனதில் நிலைபெற்றுள்ளது; தேவர்கள் உன்னிடமிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று அசித தேவலரும் கூறினார்.
ஶிரஸா தே திவ்யம் வ்யாப்தம் பாஹுப்யாம் ப்ரு'திவீ ததா । ஜடரம் தே த்ரயோ லோகாஃ புருஷோऽஸி ஸநாதநஃ
உன் தலையால் விண்ணை நிறைத்துள்ளாய்; உன் கரங்களால் பூமியை ஆட்கொண்டுள்ளாய்; உன் வயிற்றில் மூன்று உலகங்களும் உள்ளன; நீ சனாதன புருஷன்.
ஏவம் த்வாமபிஜாநந்தி தபஸா பாவிதா நராஃ। ஆத்மதர்ஶநத்ரு'ப்தாநாம்ரு'ஷீணாம் சாஸி ஸத்தமஃ
இவ்வாறு தவம் செய்து தூய்மையடைந்த மனிதர்கள் உன்னை உணர்கிறார்கள்; ஆத்மானுபவத்தில் திருப்தியடைந்த முனிவர்களில் நீ சிறந்தவன்.
ராஜர்ஷீணாமுதாராணாமாஹவேஷ்வநிவர்திநாம் । ஸர்வதர்மப்ரதாநாநாம் த்வம் கதிர்மதுஸூதந
போரில் பின்னடையாத, எல்லா தர்மங்களிலும் முதன்மை வகிக்கும் உயர்ந்த ராஜரிஷிகளில், நீயே அவர்கள் அடையும் இலக்கு, மதுசூதனா.
இதி நித்யம் யோகவிர்த்பிர்பகவாந்புருஷோத்தமஃ। ஸநத்குமாரப்ரமுகைஃ ஸ்தூயதேऽப்யர்ச்யதே ஹரிஃ
இவ்வாறு, யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், சனத்குமாரரைத் தலைவராகக் கொண்டு, பரம புருஷனாகிய ஹரியை எப்போதும் புகழ்ந்து வணங்குகிறார்கள்.
ஏஷ தே விஸ்தரஸ்தாத ஸம்க்ஷேபஶ்ச ப்ரகீர்திதஃ । கேஶவஸ்ய யதா தத்த்வம் ஸுப்ரீதோ பஜ கேஶவம்
இது உனக்காக விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் கூறப்பட்டது. கேசவன் யார் என்பதின் உண்மை இதுவே. நீ மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேசவனை வழிபடு.
புண்யம் ஶ்ருத்வைததாக்யாநம் மஹாராஜ ஸுதஸ்தவ। கேஶவம் பஹுமேநே ஸ பாண்டவாம்ஶ்ச மஹாரதாந்
இந்த புனிதமான கதையை கேட்டதும், மகாராஜா, உன் மகன் கேசவனை பெருமைப்படுத்தினான்; பாண்டவர்கள் என்ற வீரர்களையும் மதித்தான்.