ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரிகயைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைஶ்ச க்ரு'தலக்ஷணைஃ । ஸேவ்யதேऽப்யர்ச்யதே சைவ நித்யயுக்தைஃ ஸ்வகர்மபிஃக
அவர் பிராமணர்கள், சத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் ஆகியோரால், தத்தம் கடமைகளில் நிலைத்திருப்பவர்களாலும், எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்யப்படுகிறார், வழிபடப்படுகிறார்.
த்வாபரஸ்ய யுகஸ்யாந்தே ஆதௌ கலியுகஸ்ய ச। ஸாத்வதம் விதிமாஸ்தாய கீதஃ ஸம்கர்ஷணேந வை
துவாபர யுகத்தின் முடிவிலும், கலியுகத்தின் தொடக்கத்திலும், சாத்த்வத மரபின்படி, இந்த உபதேசத்தை சங்கர்ஷணன் பாடினார்.
ஸ ஏஷ ஸர்வம் ஸுரமர்த்யலோகம் ஸமுத்ரகக்ஷ்யாந்தரிதாம் புரீம் ச। யுகேயுகே மாநுஷம் சைவ வாஸம் புநஃபுநஃ ஸ்ரு'ஜதே வாஸுதேவாஃக
வாஸுதேவன் மீண்டும் மீண்டும் எல்லா தேவர்களும் மனிதர்களும் வாழும் உலகங்களை, கடலால் சூழப்பட்ட நகரத்தையும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மனிதர்கள் வாழும் இடங்களையும் உருவாக்குகிறார்.
வாஸுதேவோ மஹத்பூதம் ஸர்வலோகேஷு கத்யதே। தஸ்யாகமம் ப்ரதிஷ்டாம் ச ஜ்ஞாதுமிச்சே பிதாமஹ
வாஸுதேவன் எல்லா உலகங்களிலும் பெரிய அதிசயமாக பேசப்படுகிறார்; அவருடைய தோற்றமும் ஆதாரமும் தெரிந்து கொள்ள பிதாமகன் ஆசைப்படுகிறார்.
வாஸுதேவோ மஹத்பூதம் ஸர்வதைவததைவதம் । ந பரம் புண்டரீகாக்ஷாத்த்ரு'ஶ்யதே பரதர்ஷப
வாஸுதேவன் பெரிய அதிசயம், எல்லா தேவர்களுக்கும் தேவன்; புண்டரீகக் கணனைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை, பாரதர்களில் சிறந்தவரே.
ஶ்ருதம் மே தாத ராமஸ்ய ஜாமதக்ந்யஸ்ய ஜல்பதஃ। நாரதஸ்ய ச தேவர்ஷேஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஸ்ய ச। அஸிதோ தேவலஶ்சாபி வாலகில்யாஸ்தபோதநாஃ
ராமர், ஜமதக்னியின் மகன், தேவரிஷி நாரதர், கிருஷ்ண த்வைபாயனர், அசிதர், தேவலர், வாலகில்யர் ஆகிய தவமுள்ளோர் பேசியது எனக்கு கேள்விப்பட்டது, என் செல்ல மகனே.
மார்கண்டேயஶ்ச கோவிந்தே கதயத்யத்புதம் மஹத்। ஸர்வபூதாதிபூதாத்மா மஹாத்மா புருஷோத்தமஃ
மார்க்கண்டேயரும் கோவிந்தனுடைய அதிசயமான பெருமையைப் பற்றி கூறுகிறார்; எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதியாக உள்ள ஆன்மா, பெரிய உள்ளம், எல்லா மனிதர்களிலும் சிறந்தவன்.
ஆபோ வாயுஶ்ச தேஜஶ்ச த்ரயமேததகல்பயத்। ஸ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரு'திவீம் தேவீம் ஸர்வலோகேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ
அவர் தண்ணீர், காற்று, நெருப்பை உருவாக்கினார்; பின்பு பூமியையும் படைத்தார், எல்லா உலகங்களுக்கும் அரசனாக.
அப்ஸு வை ஶயநம் சக்ரே மஹாத்மா புருஷோத்தமஃ । ஸர்வதேவமயோ தேவஃ ஶயாநஃ ஶயநே ஸுகம்
பெரிய உள்ளம், எல்லா உயிர்களிலும் சிறந்தவன், அந்த தேவன் தண்ணீரில் தன் படுக்கையை அமைத்துக் கொண்டு, எல்லா தேவர்களையும் உள்ளடக்கியவனாக மகிழ்ச்சியுடன் அங்கு படுத்தார்.
முகதஃ ஸோऽக்நிமஸ்ரு'ஜத்ப்ராணாத்வாயுமதாபி ச। ஸரஸ்வதீம் ச வேதாம்ஶ்ச மநஸஃ ஸஸ்ரு'ஜேऽச்யுத
அவர் தன் வாயிலிருந்து நெருப்பை, மூச்சிலிருந்து காற்றை, மனதில் இருந்து சரஸ்வதியையும் வேதங்களையும் அச்சுதன் உருவாக்கினார்.
ஏஷக லோகாந்ஸஸர்ஜாதௌ தேவாம்ஶ்ச ரு'ஷிபிஃ ஸஹ। அம்ரு'தம் சைவ ம்ரு'த்யும் ச ப்ரஜாநாம் ப்ரபவாப்யயௌ
ஆரம்பத்தில், அவர் உலகங்களையும், தேவர்களையும் முனிவர்களுடன் சேர்த்து படைத்தார்; உயிர்களுக்கு அமிர்தத்தையும், மரணத்தையும், தோற்றமும் அழிவையும் உருவாக்கினார்.
ஏஷ தர்மஶ்ச தர்மஜ்ஞோ வரதஃ ஸர்வகாமதஃ । ஏஷ கர்தா ச கார்யம் ச ஆதேராதிஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ
அவர் தான் தர்மமும், தர்மத்தை அறிந்தவரும், வரங்களை வழங்குபவரும், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஒருவரும்; செய்பவரும், செயலும், எல்லா ஆதிகளுக்கும் ஆதியாக இருப்பவர்.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச பூர்வமேததகல்பயத் । உபே ஸந்த்யே திவஃ கம் ச நியமாம்ஶ்ச ஜநார்தநஃ
கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் ஆகிய மூன்றையும் முதலில் உருவாக்கினார்; இரு சந்தியையும், வானகத்தை, மற்றும் ஒழுங்குகளை ஜனார்த்தனன் அமைத்தார்.
ரு'ஷீம்ஶ்சைவ ஹி கோவிந்தஸ்தபஶ்சைவாப்யகல்பயத் । ஸ்ரஷ்டாரம் ஜகதஶ்சாபி மஹாத்மா ப்ரபுரவ்யயஃ
கோவிந்தன் முனிவர்களையும் தவத்தையும் உருவாக்கினார்; பெரிய உள்ளம், அழிவில்லாதவன், உலகத்தை படைத்தவன்.
அக்ரஜம் ஸர்வபூதாநாம் ஸம்கர்ஷணமகல்பயத்। ஶேஷம் சாகல்பயத்தேவமநந்தமிதி தம் விதுஃ
அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் முதல்வனான சங்கர்ஷணனை உருவாக்கினார்; மேலும், அனந்தன் என்று அறியப்படும் சேஷ தேவனையும் உருவாக்கினார்.
யோ தாரயதி பூதாநி தராம் சேமாம் ஸபர்வதாம்। த்யாநயோகேந விப்ராஶ்ச தம் விதந்தி மஹௌஜஸம்। கர்ணஸ்ரோதோபவம் சாபி மதும் நாம மஹாஸுரம்
அவர் எல்லா உயிர்களையும், இந்த மலைகளுடன் கூடிய பூமியையும் தாங்குகிறார்; முனிவர்கள் தியானத்தாலும் யோகத்தாலும் அவரை மிகுந்த சக்தி உடையவனாக அறிகிறார்கள்; மேலும், காது வழி பிறந்த மது என்னும் பெரும் அசுரனாகவும் அறிகிறார்கள்.
தமுக்ரமுக்ரகர்மாணமுக்ராம் புத்தஇம் ஸமாஸ்திதம் । ஹரந்தம் ப்ரஹ்மணோ வேதாஞ்ஜகாந ப்ரஹ்மணஃ பிதா। ப்ரஹ்மணோபசிதிம் குர்வந்மஹாத்மா புருஷோத்தமஃ
அந்த பயங்கரன், பயங்கரமான செயல்களில் வல்லவன், கூர்மையான அறிவு உடையவர்களிடையே நிலைபெற்றவன், பிரம்மாவின் வேதங்களை எடுத்தவன்; அவனை பிரம்மாவின் தந்தை, பெரிய உள்ளம், எல்லா மனிதர்களிலும் சிறந்தவன், பிரம்மாவிற்கு அர்ப்பணை செய்து அழித்தார்.
தஸ்ய தாத வதாதேவ தேவதாநவமாநவாஃ । மதுஸூதநமித்யாஹுர்ரு'ஷயஶ்ச ஜநார்தநம்
அவனை அழித்ததற்காக, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் அனைவரும் அவரை மதுசூதனன் என்று அழைக்கிறார்கள்; முனிவர்கள் அவரை ஜனார்த்தனன் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
வராஹம் நாரஸிம்ஹம் ச த்ரிவிக்ரமமிதி ப்ரபும் । ஏஷ தாதா விதாதா ச ஸர்வேஷாம் ப்ராமிநாம் ஹரிஃ
வராகம், நரசிம்ஹம், திரிவிக்ரமம் ஆகியவை அவருடைய பெருமைமிக்க வடிவங்கள்; அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாங்குபவரும் படைப்பவரும் ஆன ஹரி.
பரம் ஹி புண்டரீகாக்ஷாந்ந பூதம் ந பவிஷ்யதி। முகதஃ ஸோஸ்ரு'ஜத்விப்ராந்பாஹுப்யாம் க்ஷத்ரியாம்ஸ்ததா
புண்டரீகக் கணனைக் காட்டிலும் உயர்ந்தவன் எவரும் இல்லை, இருந்ததுமில்லை, இருப்பதுமில்லை; அவர் தன் வாயிலிருந்து பிராமணர்களையும், தன் புயங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்களையும் உருவாக்கினார்.
வைஶ்யாம்ஶ்சாப்யூருதோ ராஜஞ்ஶூத்ராந்பத்ப்யாம் ததைவச। தபஸா நியதம் தேவம் நிதாநம் ஸர்வதேஹிநாம்
அரசே, வைசியர்கள் அவருடைய தொடைகளிலிருந்து தோன்றினார்கள் என்றும், சூத்திரர்கள் கால்களில் இருந்து பிறந்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. தவம் மூலம் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமான அந்தத் தெய்வீக மூலத்துவம் நிலைபெற்றுள்ளது.
ப்ரஹ்மபூதமமாவாஸ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாம் ததைவ ச। யோகபூதம் பரிசரந்கேஶவம் மஹதாப்நுயாத்
பிரம்ம சுரூபனாகிய கேசவனை அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில், யோகத்தில் மனதை ஒன்றாக்கி ஆராதனை செய்தால், பெரும் பயனை அடைவான்.
கேஶவஃ பரமம் தேஜஃ ஸர்வலோகபிதாமஹஃ । ஏவமார்ஹுர்ஹ்ரு'ஷீகேஶம் முநயோ வை நராதிப
கேசவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் முதல்வனும், பரம ஒளியுமானவரும் ஆவார்; இவ்வாறு முனிவர்கள் ஹ்ருஷீகேசனைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், மனிதர்களின் அரசே.
ஏவமேநம் விஜாநீஹி ஆசார்யம் பிதரம் குரும் । க்ரு'ஷ்ணோ யஸ்ய ப்ரஸீதேத லோகாஸ்தேநாக்ஷயா ஜிதாஃ
அவரை ஆசான், தந்தை, குரு என்று அறிந்து கொள்; யார் கிருஷ்ணனை மகிழ்விக்கிறார்களோ, அவர்களால் எல்லா உலகங்களும் அழிவில்லாமல் வெல்லப்படுகின்றன.
யஶ்சைவைநம் பயஸ்தாநே கேஶவம் ஶரணம் வ்ரஜேத் । ஸதா நரஃ படம்ஶ்சேதம் ஸ்வஸ்திமாந்ஸ ஸுகீ பவேத்
பயங்கரமான இடத்தில் கேசவனை சரணாகதி அடைவோரும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை எப்போதும் பாடுவோரும், வாழ்நாளில் நல்வாழ்க்கையும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவார்கள்.
யே ச க்ரு'ஷ்ணம் ப்ரபத்யந்தே தே ந முஹ்யந்தி மாநவாஃ । பயே மஹதி மக்நாம்ஶ்ச பாதி நித்யம் ஜநார்தநஃக
யார் கிருஷ்ணனை சரணடைகிறார்களோ, அவர்கள் குழப்பமடையமாட்டார்கள்; பெரும் பயத்தில் மூழ்கியவர்களையும் ஜனார்த்தனன் எப்போதும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ தம் யுதிஷ்டிரோ ஜ்ஞாத்வா யாதாதத்யேந பாரத। ஸர்வாத்மநா மஹாத்மாநம் கேஶவம் ஜகதீஶ்வரம்। ப்ரபந்நஃ ஶரணம் ராஜந்யோகாநாம் ப்ரபுமீஶ்வரம்
இதனை உண்மையாக அறிந்த யுதிஷ்டிரன், தனது முழு மனதுடன் மகானாகிய கேசவனை, உலகத்திற்கும் யோகங்களுக்குமான அதிபதியையும் அரசர்களின் அரசனையும் சரணடைந்தான்.
ஸ்தவம் வை ப்ரஹ்மஸம்யுக்தம் ஶ்ரு'ணு க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாரத। ப்ரஹ்மர்ஷிபிஶ்ச தேவைஶ்ச யஃ புரா கதிதோ புவி
பாரதா, கிருஷ்ணனைப் பற்றிய பிரம்மத்துடன் இணைந்த இந்த ஸ்தோத்திரத்தை, முனிவர்களும் தேவர்களும் பழைய காலத்தில் பூமியில் புகழ்ந்ததை கேள்.
ஸாத்யாநாமபி தேவாநாம் தேவதேவேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ । லோகபாவநபாவஜ்ஞ இதி த்வாம் நாரதோऽப்ரவீத்
சாத்ய தேவர்களுக்கும் மற்ற தேவர்களுக்கும் நீ தேவாதி தேவனும், எல்லாவற்றையும் படைத்தவரும் ஆவாய்; உலகப் படைப்பையும் அதன் இயல்பையும் அறிந்தவன் என்று நாரதர் கூறினார்.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச்ச மார்கண்டேயோऽப்யுவாச ஹ। யஜ்ஞம் த்வாம் சைவ யஜ்ஞாநாம் தபஶ்ச தபஸாமபி
மார்க்கண்டேயர், நீ கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம், யாகம், யாகங்களில் சிறந்தது, தவங்களில் உயர்ந்தது என்று கூறினார்.