மேநகா த்ரிதஶேஷ்வேவ த்ரிதஶாஶ்சாநு மேநகாம்। மமைவோத்ரிச்யதே ஜந்ம துஷ்யந்த தவ ஜந்மதஃ
மேனகா தேவர்களிடையே இருக்கிறாள்; தேவர்கள் மேனகாவுடன் இருக்கிறார்கள். என் பிறப்பு உயர்ந்தது, துஷ்யந்தா, உன்னுடைய பிறப்பை விட.
க்ஷிதௌ சரஸி ராஜம்ஸ்த்வமந்தரிக்ஷே சராம்யஹம்। ஆவயோரந்தரம் பஶ்ய மேருஸர்ஷபயோரிவ
அரசே, நீ பூமியில் நடக்கிறாய்; நான் ஆகாயத்தில் நடக்கிறேன். நம்மிடையே உள்ள வித்தியாசம், மேரு மலையும் கடுகும் உள்ள இடைவெளி போல இருக்கிறது.
மஹேந்த்ரஸ்ய குபேரஸ்ய யமஸ்ய வருணஸ்ய ச। பவநாந்யநுஸம்யாமி ப்ரபாவம் பஶ்ய மே ந்ரு'ப
இந்திரன், குபேரன், யமன், வருணன் ஆகியோரின் அரண்மனைகளை நான் சென்றுள்ளேன்; என் வலிமையை நீ காணும், மன்னா.
புரா நரவரஃ புத்ர உர்வஶ்யாம் ஜநிதஸ்ததா। ஆயுர்நாம மஹாராஜ தவ பூர்வபிதாமஹஃ
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, பழைய காலத்தில் ஊர்வசி என்பவளுக்கு ஆயுஸ் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனே உன் முன்னோர்களில் ஒருவன், பெருமன்னா.
மஹர்ஷயஶ்ச பஹவஃ க்ஷத்ரியாஶ்ச பரந்தபாஃ। அப்ஸரஃஸு ரு'ஷீணாம் ச மாத்ரு'தோஷோ ந வித்யதே
பல பெரிய முனிவர்களும், வீரமான அரசர்களும், வானரங்கனிகளிலிருந்து பிறந்துள்ளனர்; முனிவர்களுக்கு அத்தகைய தாய்கள் இருப்பதில் குற்றம் எதுவும் இல்லை.
ஸத்யஶ்சாபி ப்ரவாதோऽயம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ச தே ந்ரு'ப। நிதர்ஶநார்தம் ந த்வேஷாச்ச்ருத்வா தத்க்ஷந்துமர்ஹஸி
உண்மை கூறும் ஒரு பழமொழியை நான் உனக்கு சொல்கிறேன், மன்னா; எடுத்துக்காட்டுக்காக மட்டுமே சொல்கிறேன், விரோதத்தால் அல்ல; அதை கேட்டுவிட்டு பொறுத்துக்கொள்.
விரூபோ யாவதாதர்ஶே நாத்மநோ வீக்ஷதே முகம்। மந்யதே தாவதாத்மாநமந்யேப்யோ ரூபவத்தரம்
ஒரு குண்டானவன் தன் முகத்தை கண்ணாடியில் பார்க்காத வரை, அவன் தன்னை மற்றவர்களைவிட அழகானவன் என்று நினைப்பான்.
யதா து ரூபமாதர்ஶே விரூபம் ஸோऽபிவீக்ஷதே। ததா ஹ்ரீமாம்ஸ்து ஜாநீயாதந்தரம் நேதரம் ஜநம்
ஆனால் அவன் கண்ணாடியில் தன் முகம் குண்டாக இருப்பதை பார்த்தவுடன், அவனுக்குள் வெட்கம் உண்டாகும்; அது பிறர் காரணமாக அல்ல.
அதீவ ரூபஸம்பந்நோ ந கம்சிதவமந்யதே। அதீவ ஜல்பந்துர்வாசோ பவதீஹ விஹேதுகஃ
மிகவும் அழகானவன் ஒருவரையும் இகழ்வதில்லை; ஆனால் அதிகமாக பேசும், கடுமையான வார்த்தைகள் பேசும் ஒருவர் இங்கு தொந்தரவு செய்பவனாக மாறுவான்.
பாம்ஸுபாதேந ஹ்ரு'ஷ்யந்தி குஞ்ஜரா மதஶாலிநஃ। ததா பரிவதந்நந்யாந்ஹ்ரு'ஷ்டோ பவதி துர்மதிஃ
மதம் கொண்ட யானைகள் மீது மண் தூவி வீசினால் அவை மகிழும்; அதுபோல், தீயவன் பிறரை பழித்தால் மகிழ்ச்சி அடைவான்.
ஸத்யதர்மச்யுதாத்பும்ஸஃ க்ருத்தாதாஶீவிஷாதிவ। ஸுநாஸ்திகோப்யுத்விஜதே ஜநஃ கிம் புநராஸ்திகஃ
உண்மை, தர்மம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகிய ஒருவரை, நம்பிக்கையில்லாதவரும் கூட, கோபமுள்ள விஷப்பாம்பை பார்த்தது போல் அஞ்சுவான்; நம்பிக்கை உள்ளவர் எவ்வளவு அதிகம் அஞ்சுவார்!
ஸ்வயமுத்பாத்ய புத்ரம் வை ஸத்ரு'ஶம் யோऽவமந்யதே। தஸ்ய தேவாஃ ஶ்ரியம் க்நந்தி தத்ரைநம் கலிராவிஶேத்
ஒருவன் தன்னைப் போன்ற மகனை பெற்ற பிறகு அவனை இகழ்ந்தால், தேவர்கள் அவனுடைய செல்வத்தை அழிப்பார்கள்; அந்தவுடன் அவனிடம் துர்ஹதிர்ஷ்டம் புகும்.
அபவ்யேऽப்யந்ரு'தேऽஶுத்தே நாஸ்திகே பாபகர்மணி। துராசாரே கலிர்ஹ்யாஶு ந கலிர்தர்மசாரிஷு
தகுதியில்லாத, பொய் சொல்லும், தூய்மை இல்லாத, நம்பிக்கை இல்லாத, தீய செயல்கள் செய்பவர், தவறான நடத்தை கொண்டவர் ஆகியோரிடம் துர்ஹதிர்ஷ்டம் விரைவில் புகும்; ஆனால் தர்மத்தில் நடப்பவரிடம் அது வராது.
மூர்கோ ஹி ஜல்பதாம் பும்ஸாம் ஶ்ருத்வா வாசஃ ஶுபாஶுபாஃ। அஶுபம் வாக்யமாதத்தே புரீஷமிவ ஸூகரஃ
முட்டாள், பிறர் பேசும் நல்லதும் கெட்டதுமான வார்த்தைகளை கேட்டால், கெட்ட வார்த்தையையே எடுத்துக்கொள்வான்; அது பன்றியொன்று கழிவை எடுத்துக்கொள்வதைப் போன்றது.
ப்ராஜ்ஞஸ்து ஜல்பதாம் பும்ஸாம் ஶ்ருத்வா வாசஃ ஶுபாஶுபாஃ। குணவத்வாக்யமாதத்தே ஹம்ஸஃ க்ஷீரமிவாம்பஸி
ஆனால் அறிவுள்ளவன், பிறர் பேசும் நல்லதும் கெட்டதுமான வார்த்தைகளை கேட்டால், நல்ல வார்த்தையையே எடுத்துக்கொள்வான்; அது அன்னப்பறவை நீரில் இருந்து பாலை பிரித்தெடுப்பதைப் போன்றது.
ஆத்மநோ துஷ்டபாவத்வம் ஜாநந்நீசோऽப்ரஸந்நதீஃ। பரேஷாமபி ஜாநாதி ஸ்வதர்மஸத்ரு'ஶாந்குணாந்
தன் தீய இயல்பை அறிந்தவன், தாழ்ந்த மனமும் அமைதியில்லாத மனமும் கொண்டவன், பிறரிலும் அவரவர் தர்மத்திற்கேற்ற நல்ல பண்புகளை உணர்வான்.
தஹ்யமாநாஸ்து தீவ்ரேண நீசாஃ பரயஶோக்நிநா। அஶக்தாஸ்தத்கதிம் கந்தும் ததோ நிந்தாம் ப்ரகுர்வதே
பிறர் புகழால் தீவிரமாக உள்ளம் எரியும் கீழ்மக்கள், அந்த நிலையை அடைய முடியாமல், பிறரை பழிப்பதையே செய்கிறார்கள்.
அந்யாந்பரிவதந்ஸாதுர்யதா ஹி பரிதப்யதே। ததா பரிவதந்நந்யாந்ஹ்ரு'ஷ்டோ பவதி துர்ஜநஃ
ஒருவனை மற்றவர்கள் பழித்தால் நல்லவன் மனம் வலிக்கிறது; அதுபோல், பிறரை பழிக்கும் போது தீயவன் மகிழ்ச்சி அடைவான்.
அபவாதரதா மூர்கா பவந்தி ஹி விஶேஷதஃ। நாபவாதரதாஃ ஸந்தோ பவந்தி ஸ்ம விஶேஷதஃ
முட்டாள்கள் குறிப்பாக பிறரை பழிப்பதில் ஆர்வம் காட்டுவார்கள்; நல்லவர்கள் பிறரை பழிப்பதில் ஒருபோதும் ஈடுபடமாட்டார்கள்.
அபிவாத்ய யதா வ்ரு'த்தாந்ஸாதுர்கச்சதி நிர்வ்ரு'திம்। ஏவம் ஸஜ்ஜநமாக்ருஶ்ய மூர்கோ பவதி நிர்வ்ரு'தஃ
நல்லவன் மூத்தவர்களை வணங்கி மகிழ்ச்சி அடைவான்; அதுபோல், முட்டாள் நல்லவரை இகழ்ந்த பிறகு திருப்தி அடைவான்.
ஸுகம் ஜீவந்த்யதோஷஜ்ஞா மூர்கா தோஷாநுதர்ஶிநஃ। யதா வாச்யாஃ பரைஃ ஸந்தஃ பராநாஹுஸ்ததாவிதாந்
தோஷங்களை அறியாதவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்; ஆனால், குறைகளை மட்டும் பார்த்து கவலைப்படுவோர் சந்தோஷம் காண்பதில்லை. நல்லவர்கள் எப்படி பிறரால் பேசப்படுகிறார்களோ, அப்படியே குறைகளை கண்டுபிடிப்பவர்கள் பற்றியும் பிறர் பேசுவார்கள்.
அதோ ஹாஸ்யதரம் லோகே கிம்சிதந்யந்ந வித்யதே। யதி துர்ஜந இத்யாஹுஃ ஸஜ்ஜநம் துர்ஜநாஃ ஸ்வயம்
இந்த உலகத்தில், தாமே கெட்டவர்கள் ஆனாலும், நல்லவர்களை கெட்டவர்கள் என்று சொல்வது போல வேறு எதுவும் நகைச்சுவையாக இல்லை.
தாருணால்லோகஸம்க்லேஶாத்துஃகமாப்நோத்யஸம்ஶயம்।।' குலவம்ஶப்ரதிஷ்டாம் ஹி பிதரஃ புத்ரமப்ருவந்
உலகில் ஏற்படும் கடுமையான துன்பங்கள் நிச்சயமாக வேதனையை தரும்; அதனால் தான் முன்னோர் தங்கள் மகனிடம் குடும்ப மரபை காப்பாற்றச் சொன்னார்கள்.
உத்தமம் ஸர்வதர்மாணாம் தஸ்மாத்புத்ரம் து ந த்யஜேத்। ஸ்வபத்நீப்ரபவாँல்லப்தாந்க்ரு'தாந்ஸமயவர்திதாந்
அதனால், எல்லா கடமைகளிலும் மகனை விட்டுவிடக் கூடாது; தன் மனைவியிலிருந்து பிறந்த, ஒப்பந்தப்படி வளர்க்கப்பட்ட மகன்களை கைவிடக் கூடாது.
க்ரீதாந்கந்யாஸு சோத்பந்நாந்புத்ராந்வை மநுரப்ரவீத்। `தே ச ஷட்வந்துதாயாதாஃ ஷடதாயாதபாந்தவாஃ
வாங்கப்பட்ட பெண்களிலோ, கன்னியர்களிலோ பிறந்த மகன்களும் வாரிசுகள் என்று மனு கூறினார்; ஆறு பேர் உறவினால் வாரிசுகள், ஆறு பேர் சொத்து வாரிசுகள்.
தர்மக்ரு'த்யவஹா ந்ரூ'ணாம் மநஸஃ ப்ரீதிவர்தநாஃ। த்ராயந்தே நரகாஜ்ஜாதாஃ புத்ரா தர்மப்லவாஃ பித்ரூ'ந்
மகன்கள் தந்தைமாருக்காக தர்மக்காரியங்களை செய்து, மனதில் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கச் செய்கிறார்கள்; தர்மம் என்ற படகாக பிறந்து, தங்கள் பிதாக்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள்.
ஸ த்வம் ந்ரு'பதிஶார்தூல ந புத்ரம் த்யக்துமர்ஹஸி। தஸ்மாத்புத்ரம் ச ஸத்யம் ச பாலயஸ்வ மஹீபதே
அதனால், அரசர்களில் சிறந்தவரே, நீ மகனை விட்டுவிடக் கூடாது; அதனால், அரசனே, உன் மகனையும் உண்மையையும் பாதுகாப்பாயாக.
உபயம் பாலயஸ்வைதந்நாந்ரு'தம் வக்துமர்ஹஸி।' ஆத்மாநம் ஸத்யதர்மௌ ச பாலயேதா மஹீபதே। நரேந்த்ரஸிம்ஹ கபடம் ந ஹி வோடும் த்வமர்ஹஸி
இவை இரண்டையும் — உன்னையும் உண்மையையும் — பாதுகாப்பாயாக; பொய் பேசக் கூடாது, அரசனே; உன்னையும் உண்மை தர்மத்தையும் காப்பாற்று; அரசர்களில் சிங்கமே, வஞ்சகத்தை நீ ஏற்கக் கூடாது.
வரம் கூபஶதாத்வாபீ வரம் வாபீஶதாத்க்ரதுஃ। வரம் க்ரதுஶதாத்புத்ரஃ ஸத்யம் புத்ரஶதாத்வரம்
நூறு கிணற்றை விட ஒரு குளம் சிறந்தது; நூறு குளங்களை விட ஒரு யாகம் சிறந்தது; நூறு யாகங்களை விட ஒரு மகன் சிறந்தவன்; நூறு மகன்களை விட உண்மை சிறந்தது.
அஶ்வமேதஸஹஸ்ரம் ச ஸத்யம் ச துலயா த்ரு'தம்। அஶ்வமேதஸஹஸ்ராத்தி ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் அசுவமேத யாகங்களையும் உண்மையையும் ஒரே தராசில் வைத்தால், உண்மை ஆயிரம் அசுவமேத யாகங்களை விட உயர்ந்தது.